Сьогоднішнє Євангеліє 4 квітня 2020 року з коментарем

ГОСПЕЛ
Сполучити розсіяних дітей Божих.
+ З Євангелія згідно Івана 11,45-56
У той час багато євреїв, які прийшли до Марії, побачивши, що Ісус здійснив, [тобто воскресіння Лазаря] вірили в нього. Але деякі з них пішли до фарисеїв і розповіли їм, що зробив Ісус. Тоді первосвященики та фарисеї зібрали синедріум і сказали: "Що ми робимо? Ця людина чинить багато прикмет. Якщо ми дозволимо йому продовжувати так, всі вірять у нього, римляни прийдуть і зруйнують наш храм і нашу націю ». Але один із них, Каяфа, який був первосвящеником того року, сказав їм: "Ви нічого не розумієте! Ви не усвідомлюєте, що вам зручно, що одна людина вмирає за народ, а весь народ не буде розорений! ». Це він не сказав для себе, але, будучи первосвящеником того року, він пророкував, що Ісус повинен померти для нації; і не лише для нації, але й для того, щоб зібрати розсіяних дітей Божих. З цього дня вони вирішили його вбити. Тому Ісус більше не розголошувався серед євреїв, але звідти відійшов у край біля пустелі, у місто, яке називалося Єфремом, де він зупинився з учнями. Єврейська Пасха була поруч, і багато хто з регіону вирушили до Єрусалиму перед Великоднем, щоб очиститися. Вони шукали Ісуса і, стоячи в храмі, сказали один одному: «Що ти думаєш? Не прийде він на вечірку?
Слово Господнє.

OMELIA
Це справді дивно: чудо, здійснене Ісусом, повинно було призвести до того, щоб повірити в нього, як у те, що послав Батько, натомість для його ворогів воно стає стимулом для ненависті та помсти. Кілька разів Ісус дорікав євреям за недобросовісність закрити очі, щоб не побачити. Насправді через диво поділ між ними поглиблюється. Багато хто вірить. Інші повідомляють фарисеїв, його заклятих ворогів. Синедрин скликається і виникає велике здивування. Навіть противники Ісуса не можуть заперечити факт дива. Але замість того, щоб зробити єдиний логічний висновок, тобто визнати його таким, який послав Батько, вони бояться, що розповсюдження його вчення зашкодить нації, спотворюючи наміри Ісуса, вони бояться втрати храму. Первосвященик Каїфа знає, як це зробити. Його пропозиція випливає з політичних міркувань: індивіда треба "принести в жертву" для блага всіх. Це не питання встановити, в чому винна Ісуса. Не знаючи цього і не бажаючи цього, первосвященик своїм злим рішенням стає знаряддям божественного одкровення. Бог не дозволяє одному з своїх дітей загубитися, навіть якщо він виявиться невдалим перед людською думкою: він швидше відправить своїх ангелів, щоб допомогти йому. (Батьки Сільвестріні)