Єлена з Меджугор'є: сила благословення, сказане Богоматір'ю

Єврейське слово berak, благословення, походить від дієслова barak, яке має різні значення. перш за все це означає благословення і хвалу, рідко вклоняючи коліна, іноді натомість просто вітаючи когось. Загалом, поняття благословення у Старому Завіті означало наділення когось благословеннями влади, успіху, процвітання, плідності та довгого життя. Таким чином, благословляючи, хтось закликав достаток і ефективність життя на когось; протилежне також могло статися, як з Мікал, дочкою Саула, яка через те, що зневажила благословення Давида, який благословив її сім’ю, була вражена безпліддям (2 Сам 6:2). Оскільки Бог завжди розпоряджається надлишком життя і дає його, благословення в Старому Завіті означало передусім закликати присутність Бога на комусь, як було вказано Мойсеєм Аарону; це благословення все ще використовується сьогодні в Церкві наступним чином: Так ти благословиш синів Ізраїля; ти скажеш їм: «Нехай благословить вас Господь і хай стереже вас! Нехай Господь засяє над тобою обличчям Своїм і помилує тебе! Нехай зверне Господь лице Своє на вас і дасть вам мир!». І дадуть ім’я Моє на синів Ізраїля, і Я поблагословлю їх» (Числа 6,23-27). Тому тільки в його ім’я можна отримати благословення. Бог є єдиним Джерелом благословення (Бут. 12); він є Джерелом достатку життя, яке випливає з двох якостей, якими Бог був благословенний у Старому Завіті, а саме Його милосердя та вірності. Вірність полягала в обіцянці, встановленій союзом, який він уклав з вибраним народом (Повторення Закону 7,12). Насправді союз є ключовим поняттям для розуміння благословення (Єз 34,25-26), оскільки клятва, складена як Богом, так і людиною, має наслідки; Боже благословення на людину дається за послух, а в іншому випадку – прокляття. Ці двоє є життям і смертю: «Сьогодні кличу небо й землю за свідків проти вас, що я поставив перед вами життя й смерть, благословення й прокляття; тому вибери життя, щоб жити ти та твої нащадки, люблячи Господа, Бога твого, слухаючись Його голосу та прилипаючи до Нього, бо Він твоє життя і Той, Хто продовжує твої дні. Так ти зможеш жити на землі, яку Господь присягнув дати твоїм батькам Аврааму, Ісаку та Якову» (Повт. 30,19-20). І саме в цьому світлі також представлена ​​нова обітниця, Новий Завіт. Сам Ісус, який є проявом давньої обітниці, встановлює новий союз, а Його хрест є новим деревом життя, на якому прокляття смерті знищено, а нам даровано благословення життя. Саме Його тіло, тобто Євхаристія, дасть нам вічне життя. Наша відповідь на це благословення – благословити Бога. Точніше, окрім отримання ласки та благословення, благословення також було способом визнання та вдячності людині, яка дарувала блага. Тому благословення Бога є ключовим ставленням до Бога, центром нашого поклоніння. І саме цими словами розпочинається Євхаристійна літургія благословенням: Благословен єси, Господи. Далі вона продовжується розповіддю про Божі благословення, починаючи від створення, охоплюючи різні етапи історії спасіння, кульмінацією якої є встановлення Євхаристії як знаку нового союзу. Освячення Євхаристії зберігається для служителя культу, якому дано особливу владу освячувати як кульмінацію благословення. У будь-якому випадку кожен бере участь, жертвуючи себе та свої блага Богові як особисту жертву та як відмову від використання їх для власного задоволення.