Героїчний акт милосердя для душ Чистилища

Цей героїчний акт милосердя на благо Душ у Чистилищі складається із спонтанної пропозиції, зробленої вірними Його Божественній Величності, всіх його задовільних робіт (відшкодування збитків, шкоди чи подібних ...) у житті та всіх виборчих прав які він може мати після смерті, на благо святих Душ у Чистилищі.

Цей Закон був схвалений Верховним понтифіком Григорієм XV, коли разом зі своїм Биком Пасторісом Етерні він затвердив інститут Консорціуму братів, заснований Венером Доменіко ді Гесо Марією, Кармелітом, що зазнав побожності, в якому, серед інших благочестивих вправ у для померлих - це пропонування та освячення задовільної частини своїх робіт на виборче право. Згодом цю благочестиву практику з захоплюючим успіхом поширив отець Д. Джузеппе Гаспаре Оліден Театіно, який також запропонував передати ці твори та виборчі права в руки Пресвятої Богородиці, щоб вона могла розподілити їх на користь тих святих душ, яких вона хоче. якомога швидше звільнитися від болю Чистилища. Однак за допомогою цієї пропозиції дається лише особливий та особистий плід кожного, так що священики не можуть заважати застосовувати Святу Месу відповідно до намірів тих, хто дав їм милостиню; також не позбавлена ​​свобода вірних, щоб вони могли пропонувати, коли вони хочуть, свої добрі справи Господу з якоюсь особливою метою; наприклад, благати подяки або дякувати за отримані ласки.

Цей героїчний акт милосердя збагатився багатьма послугами, декретом від 23 серпня 1728 р. Верховного понтифіка Бенедиктом XIII, підтвердженим тоді Папою Пієм VII 12 грудня 1788 р .; яку тоді підтримав Верховний понтифік Пій IX, декретом Священної Конгрегації Індульгенцій від 10 вересня 1852 р. було зазначено наступне:

I. Священики, які зробили згадану жертву, зможуть насолоджуватися образами особистого привілейованого вівтаря щодня.

II. Усі вірні, які зробили одну пропозицію, можуть заробити гроші:

Пленум, який застосовується лише до померлих у будь-який день, коли вони приймають Святе Причастя, якщо вони відвідують церкву чи громадський ораторій і моляться там певний проміжок часу відповідно до наміру Верховного Понтифіка.

ІІІ. Так само вони зможуть завойовувати пленарне поблажливість кожного понеділка року, слухаючи Месу в виборчому порядку Душів чистилищ та виконуючи інші умови, згадані вище.

IV. Усі Індульгенції, які надаються або будуть надані надалі, які отримують вірні, які зробили цю пропозицію, можуть бути застосовані до Душ у Чистилищі.

Нарешті, сам Верховний понтифік Пій IX, маючи в полі зору тих молодих людей, які все ще
вони не спілкуються, а також немічні, хронічні, старі, селяни, в'язні та інші люди, які не можуть спілкуватися або не можуть слухати Святу Месу в понеділок, за умови, що та, яку вони почують у неділю, є дійсною: а для тих вірних, які досі не спілкуються, або їм заважають мати можливість спілкуватися, він залишив рішення відповідних ординаріїв уповноважити сповідників для заміни творів.

Нарешті, зазначається, що, хоча цей героїчний акт благодійності вказаний, у деяких друкованих листівках із назвою героїчної обітниці милосердя, і формула цієї пропозиції також виражена в них, ця обітниця не має бути зроблена таким чином під гріх; а також не потрібно вимовляти зазначену формулу чи будь-яку іншу, оскільки зобов'язання, зроблене серцем, достатньо для участі у зазначених Індульгенціях та привілеях.

ПРОПОЗИЦІЯ ВСІХ ДОБРИХ РОБОТ на користь Чистячих душ.

Для твоєї більшої слави, Боже мій, Єдиний по суті і Триєдиний в Особах, і наслідувати ближче нашого наймилішого Викупителя Ісуса Христа, а також показати моє щире рабство перед Матір’ю милосердя Пресвятою Марією, яка також є Матір’ю бідних Душ у Чистилищі, я пропоную співпрацювати у викупі та свободі тих полонених Душ, котрі все ще зобов'язані божественній справедливості за покарання за свої гріхи: і, наскільки я можу законно (не зобов'язуючи себе під будь-яким гріхом), я обіцяю вам з добрим серцем, і я дарую вам свою спонтанну обітницю бажання звільнити з Чистилища всі Душі, які хоче визволити найсвятіша Марія; і тому в руки цієї найблагочестивішої Матері я віддаю всі свої задовольняючі праці та ті, що застосовуються іншими для мене, як у житті, так і в смерті, і після мого переходу у вічність.

Будь ласка, Боже мій, бажаючи прийняти та підтвердити цю мою пропозицію, коли я її поновлюю і підтверджую для твоєї честі та для здоров’я моєї душі.

Якщо випадково моїх задовільних справ було недостатньо, щоб сплатити всі борги тих Душ, які Пресвята Богородиця хоче звільнити, і мої власні борги за мої гріхи, які я ненавиджу і ненавиджу від серця, я пропоную себе, Господи, щоб заплатити вам, якщо вам це подобається, болями Чистилища, чого не вистачає, кинувши себе в обіймах вашого милосердя і в руках моєї милої Матері Марії. Про свою пропозицію та протест я хочу засвідчити всіх Блаженних на Небі, а Церкву всіх войовничих і тих, хто страждає в Чистилищі. Тож нехай так.

ЩЕ КОРОТКА ФОРМУЛА ДЛЯ ГЕРОЇЧНОГО АКТА.

Я НН, у поєднанні з заслугами Ісуса та Марії, віддаю в руки найсвятішої Марії і пропоную тобі, Боже мій, для Душ у Чистилищі задовільну частину всіх добрих справ, які я буду робити протягом свого життя, і які інші будуть подавати заявки на мене в житті та після смерті. І це для вашої більшої слави, щоб наслідувати ваш приклад, о мій Ісусе, якому Ти дав усе для душ; і збільшити на Небі число ваших вічних шанувальників і прославителів Вашої Матері, які заступаються за мене.

ПЕРЕВАГИ ТА ПЕРЕВАГИ ГЕРОЇЧНОГО АКТУ.

Ах! наскільки правдивим є те, що милосердя - це ключ, який відкриває двері в Небо і нам, і іншим! Ця обітниця покликана, як говорить Святіший Отець Пій IX у своєму прекрасному Короткому записі, даному 20 листопада 1854 р., Принести Душам в Чистилищі найбільший затишок, який коли-небудь можуть дати їм люди. Оскільки в той час, як інші богослужіння, молитви, Святі Меси, милостиня, Індульгенції тощо є для них як краплі чи потоки прісної води, які час від часу падають на полум’я Чистилища, Героїчний Закон об’єднує їх усіх, безперервно течучи , як багаторічна джерело чи велика річка, в Чистилищі, наше життя під час і навіть після нього. Героїчний акт не означає, що ми повинні продовжувати робити всі виборчі права для Душ у Чистилищі; але це подвоює їхню заслугу і збирає, як це робить старанний збирач, також усі вуха заслуг, що часто ігнорується. О! прекрасні наконечники, які можна за один день відправити до Чистилища, або, краще сказати, до Раю, тими, хто, видавши його, живе свято окупований у таких виборчих правах!

Але цього недостатньо; також іде дощ на тих Душ, спраглих від вогню, що їх тане, чергової безперервної роси, і це є задовільною заслугою всього доброго, що ти зробиш, навіть не думаючи в той момент, завжди поновлюючи їх намір, що це для душ у чистилищі. Ваш піт під час роботи на винограднику Господа, допомоги хворим, допомоги нещасним тощо, відновлює бідні душі; ваша милостиня бідним зменшує їх надзвичайну нестачу; ваші болі підсолоджують свої болі; якщо ви терпляче переживаєте виклики, вони відчувають втіху; і ваші покути наближають їх до райських радощів і радощів. Яким же цінним є тоді ця обітниця, тобто героїчний вчинок! Я вже сказав, хто зробив цю обітницю, набуває: I. ° при кожному Причасті, II. ° кожного понеділка, слухаючи Святу Месу, Пленум відпусту за мертвих. Таким чином, не беручи на себе багатьох конкретних зобов'язань, ми можемо дати їм у сто разів більше, ніж раніше ми робили такий вчинок. Тож намагаймося залишатися в благодаті Божій і постійно робити добрі справи.

Крім того, наші молитви таким чином проходять через руки Пресвятої Марії. А завдяки благословенним рукам Діви Марії виборчі права є набагато безпечнішими, і в той же час збільшують вартість; бо найсвятіша Мадонна об’єднує свої великі заслуги з нашими дріб’язковими зусиллями. Більше того, ми можемо забути про певні Душі, і ми не знаємо потреб інших. Однак після цієї пропозиції, за допомогою якої ми робимо Богоматір, нашим адміністратором, Вона зробить все за нас найкращим чином; вона нікого не забуде, виконуючи всі наші обов'язки перед святими душами в Чистилищі.

Таким чином героїчний вчинок робить індульгенції всіма придатними для померлих і позбавляє нас тягаря постійного необхідності відновлювати намір придбати індульгенції для душ у чистилищі. Той, хто живе по-християнськи, може заробляти без порівняння більші індульгенції, ніж ті, які йому потрібні для себе. Тепер ця обітниця гарантує, що жодна Індульгенція не буде втрачена, тому що всі застосовуються і поступаються бідним Душам у Чистилищі. Скільки переваг!

Цей Закон також приносить надзвичайні переваги для нас самих. Насправді: кожного разу, коли ми робимо добру справу, ми відмовляємось, це правда, задовільної заслуги, але в той же час ми додаємо до роботи новий ступінь чесноти, завдяки Акту милосердя, який робиться з душами в чистилищі; і таким чином ми самі здобуваємо справжні заслуги, які не можемо у нас забрати.

Відтоді отримання задоволення від покарання чистилища є тимчасовим благам, і заслуга, яка, таким чином, здобута перед Богом, робить гідною нову ступінь вічної винагороди, тож при цьому передачі меншого блага ми набуваємо більшого блага тобто для обмеженого блага нескінченне благо. Який вигідний обмін!

По-друге, героїчний вчинок за своєю суттю є новою формою євангельської ради добровільної бідності, але у більш піднесеній мірі. Ісус сказав: "Якщо ти хочеш бути досконалим, іди, продай усе, що маєш, віддай бідним, а потім приходь і йди за мною". Тепер це роблять усі, хто видає цей героїчний Закон, чекаючи цих духовних благ, які побожні душі оцінюють у тисячу разів цінніші за тимчасові блага.

Третя перевага: милосердя - це зв'язок досконалості: тепер душа цього Закону - саме благодійність. Тому це відчуження обов’язково змусить нас прогресувати в християнській досконалості. Часта пам’ять про душі в Чистилищі дасть нам святий страх перед гріхом, відірве нас від світу, підштовхне до добрих справ і розпалить любов Бога до наших сердець і біль від його образи. Ми будемо обережніше ставитись до гріхів, думаючи, що ті Душі страждають багато навіть за маленькі гріхи та недосконалість. Ми ще легше відречемося від усіх невпорядкованих атак благ цієї землі, від бажання догодити людям, бути коханими, якщо ми часто націлюємося оком душі туди, в підземні печери, вогонь Чистилища; і в ньому стільки багатих і вчених людей світу, що перебувають у найбіднішій бідності; багато елегантних, покинутих у болях; і думаючи, що незабаром ми самі будемо серед тих мук і мук, ми намагатимемося робити їх меншими та коротшими, виявляючи знущання з мертвими та іншими християнськими чеснотами.

Час заслуг минув для Душ у Чистилищі! ... Вони платять готівкою, і нічого не заслуговуючи своїм терпінням і своєю любов'ю до Бога, яка теж дуже палка. Цей роздум спонукає нас скористатися невизначеним часом цього життя, робити добрі справи, звільняти ті Душі від мук і збирати заслуги перед собою, поки ніч не схопить нас, за словами Ісуса Христа: "Ходи , поки у вас є світло, до того, як вас захопить темрява, в якій ви більше не зможете діяти! "

Також поміркуйте, що якщо таке позбавлення роблять нас прогресом у вдосконаленні, це приносить нам особливі ласки, тому що цим Законом ми надаємо Богові особливу честь, задовольняючи Його справедливість щодо Душ у Чистилищі, які таким чином швидше літають, щоб збільшити кількість благословенних громадян Неба. Більше того, ми виявляємо свою безмежну довіру до Бога, бо сліпо кидаємось в обійми Його милосердя; діяйте так, що Серце Ісуса ніколи не залишить вас без головного призу.

Також шануємо Пресвяту Марію, як Царицю та Матір Душ у Чистилищі, і Вона це добре пам’ятатиме, коли ми увійдемо до того місця болю, щоб заплатити за наші гріхи.

Якою тоді є винагорода Душ у Чистилищі, свята Бріджит розповідає нам, що одного разу вона почула голос багатьох Душ у Чистилище, що кричали: «О Боже! винагородити тих, хто допомагає нам у болях ». І нарешті він почув голосніший голос, що кричав: "Господи Боже, даруй стократно своєю незрівнянною всемогутністю всім, хто своїми добрими ділами випрошує момент, коли ми зможемо побачити Твоє обличчя". Насправді багато святих і благочестивих людей запевняють, що вони отримали багато благодатів через заступництво страждаючих Душ; тому що, хоча вони нічого не можуть отримати для них, проте деякі святі Отці (і та сама свята Бріджит) вони вірять, що за інших вони можуть молитися, тому що вони - душі в благодаті і друзі Божі.

О, так! це ті вірні друзі, про яких Святий Дух говорить: «Ніщо не можна порівнювати з вірним другом, а маса золота та срібла не варта того, щоб збалансувати добротою його віри. Вірний друг - це бальзам життя і безсмертя, і ті, хто боїться Господа, знайдуть його ”.

Тож давайте ми не будемо бадьоріти, ані не боятись говорити про те, що за цією обітницею, що є Законом, ми погоджуємося тоді довше залишатися в Чистилищі. Що навіть якби це було так, отець Монфорт, великий пропагандист цієї відданості, говорить нам: "Тисяча чистилищ - це те, що не можна оцінювати, порівняно з окремим ступенем більшої слави, який отримується цим Законом". Вогонь Чистилища закінчується незабаром, але більший ступінь набутої слави не закінчиться назавжди.