Бруно Корнакхіола та прекрасна леді з трьох фонтанів

Da Паоло Тессьоне - Серпень 17, 2019

КРАСИВА ДАМА ТРЬОХ ФОНТАНОВ
Історія Богородиці Одкровення

ЧАСТИНА ПЕРША

ТОЙ ЗГУБЛЕНИЙ ПОЯЗ

Завжди є підготовка, щось, що сповіщає про візит Пресвятої Марії у видимій формі на цій землі. Навіть якщо цей препарат не сприймається відразу, він виявляється пізніше з плином часу. Він не завжди ангел, як це сталося у Фатімі; дуже часто це події, великі чи малі. Це завжди щось таке, що, як плуг, рухає землю. Ми думаємо, що щось подібне сталося і в Римі, до того, як Мадонна представилася дітям, а потім і самому Бруно Корнаккіолі в Тре Фонтане. Нічого сенсаційного, але в божественних задумах сенсаційне і нормальне мають однакове значення. Навпаки, перевага надається тому, що найкраще прищепити до звичайності, тому що Божа робота не збільшується чи зменшується сутністю обставин. Ось одна з таких обставин. Рим, 17 березня 1947 року. Невдовзі після 14:XNUMX отця Бонавентуру Маріані з Братів Менших викликають до привратника Collegio S. Антоніо на вулиці Мерулана, 124. Є пані, яка схвильованим тоном закликає його піти до нього в квартиру на via Merulana, тому що вона каже, що «там є диявол», точніше, є якісь протестанти, які чекають на нього. Монах спускається, і місіс Лінда Манчіні пояснює йому, що їй вдалося організувати з ними дебати щодо релігії. Справді, деякий час вони вели інтенсивну пропаганду в його палаці, особливо одним із них, якимось Бруно Корнаккіола, домагаючись навернення деяких сусідів по кімнаті, які вже вирішили не хрестити своїх дітей. Розгнівана тим, що відбувається, і не в змозі витримати їхні аргументи, пані Манчіні звернулася до францисканців Collegio S. Антоніо. «Давай, — благала жінка, — інакше протестанти скажуть, що ти боїшся з ними воювати...» Правда, справа була влаштована не в останню хвилину. Іншого францисканця вже було повідомлено, але в останній момент з особистих причин він відхилив запрошення і запропонував звернутися до отця Бонавентури. Природно, він заперечує, що, настільки здивований, він не відчуває себе підготовленим до цієї дискусії і, крім того, втомився від ранкових уроків на факультеті пропаганди віри. Але перед обличчям сердечного наполягання дами він змирився з прийняттям запрошення. Прибувши до кімнати для дебатів, отець Бонавентура опиняється перед протестантським пастором секти «Адвентистів сьомого дня», оточений невеликою групою тієї ж релігії, включаючи Бруно Корнаккіола. Після тихої молитви починаються дебати. Відомо, що, як правило, ці зустрічі миттєво стають «зіткненнями» і закінчуються обміном звинувачень і зустрічних звинувачень, при цьому одна сторона не може переконати іншу, оскільки кожна виходить із абсолютної впевненості у своїй правоті. Корнаккіола відразу відзначився агресивними інтервенціями, які ґрунтувалися більше на образах, аніж на аргументах, на кшталт цього: «Ви артисти й розумні; ви вчитеся обманювати неосвічених, але з нами, що знаємо Слово Боже, ви нічого не можете зробити. Ти придумав стільки дурних ідолопоклонств і по-своєму тлумачиш Біблію!». І прямо до монаха: «Любий лукавий, ти швидко знаходиш лазівки!..». І так дебати тривали майже чотири години, поки не було вирішено, що пора розлучатися. Поки всі встають, щоб піти, присутні на дебатах дами говорять Корнаккіолі: «Ти не спокійний! Це видно з погляду». А він відповів: «Так, я щасливий, що покинув католицьку церкву!». Але жінки наполягають: «Зверніться до Богоматері. Вона вас врятує! », І показують йому вервицю. «Це врятує вас! І ось через двадцять один день Корнаккіола справді думає про Богородицю, але не стільки «звернутися до неї», скільки боротися з нею та намагатися якомога більше її принизити, навіть шукає аргументи для цього в Сама Біблія. Але ким був цей Бруно Корнаккіола? І перш за все, якою була історія його життя і чому він так розлютився проти Мадонни? Ми вважаємо, що дуже корисно знати все це, щоб краще зрозуміти контекст і фон, на якому прищеплено повідомлення привиду. Ми знаємо, що Богородиця ніколи не обирає навмання: ні провидця, ні місце, ні момент. Усе є частиною мозаїки події. І той самий Бруно, який розповідає. Підводимо підсумки. Він народився в 1913 році на Кассії Веккіа, в стайні, через велику бідність, в якій живуть його батьки. При його народженні його батько перебуває у в’язниці в Регіні Коелі, і коли він виходить з дружиною, він бере дитину хрестити в церкву св. Агнес. На ритуальне запитання священика: «Яке ім’я ти хочеш дати йому?», п’яний батько відповідає: «Джордано Бруно, як той, кого ти вбив у Кампо-деї-Фьорі!». Відповідь священика передбачувана: «Ні, в такому дусі не можна!» Тоді вони домовляються, що дитину зватиме лише Бруно. Батьки неписьменні і живуть у біді. Вони їдуть жити в будинок біля агломерації халуп, де збиралися всі, хто вийшов із в'язниць, і вуличні жінки. Бруно росте в цій «піні Риму», без релігії, бо Бог, Христос, Мадонна були відомі лише як богохульства, а діти росли, думаючи, що ці імена означають свиней, собак чи ослів. У домі Корнаккіоли життя було сповнене сварок, побоїв і богохульства. Старші діти, щоб спати вночі, виходили з дому. Бруно ліг спати на сходах базиліки св. Джованні в Латерано. Одного ранку, коли йому було чотирнадцять років, до нього підходить жінка, яка, запросивши його увійти з нею до церкви, розмовляє з ним про месу, причастя, конфірмацію і обіцяє піцу. Хлопчик здивовано дивиться на неї. На запитання пані, вражений, відповідає: «Ну вдома, коли тато не п’яний, ми всі разом їмо, то макарони, то суп, бульйон, різотто чи суп, але цього підтвердження і причастя, мами немає. «Ти коли-небудь готував… Крім того, що це за Аве Марія?» Що це за наш Отче?». І ось Бруно, босого, погано одягненого, повного вошей, холодного, супроводжує монах, який спробує навчити його якомусь катехизму. Приблизно через сорок днів звичайна жінка веде його до інституту черниць, де Бруно вперше приймає причастя. Для підтвердження потрібен був хрещений батько: єпископ кличе свого слугу і змушує його виступати в ролі хрещеного батька. На пам’ять йому дарують чорну книжечку Вічних Максимів і гарну розарій, теж велику і чорну. Бруно повертається додому з цими предметами та із завданням попросити у матері вибачення за камені, які він кинув у неї, та укус у руку: «Мамо, священик сказав мені на Конфірмації та Причастя, що я повинен просити у тебе вибачення…» . «Але яке конфірмація і причастя, яке прощення!», і, кажучи ці слова, вона штовхає його, змушуючи впасти зі сходів. Потім Бруно кидає буклет і вервиці своїй матері і йде з дому до Рієті. Тут він пробув півтора року у свого дядька, виконуючи всі ті роботи, які йому пропонували. Потім дядько відвозить його до батьків, які тим часом переїхали в Куадраро. Через два роки Бруно отримує припис для проходження військової служби. Йому зараз двадцять років, він без освіти, без роботи і, щоб з’явитися в казармі, він отримує пару черевиків на сміттєзвалищах. Щоб зв'язати дріт. Його відправляють до Равенни. Він ніколи не мав стільки їсти й одягатися, як солдат, і він був зайнятий пробиратися, погоджуючись робити все, що від нього вимагають, і беручи участь у всіх змаганнях. Насамперед він відзначається в «стрільбах», за що його відправляють до Риму на національний матч: він здобуває срібну медаль. Після закінчення військової служби в 1936 році Бруно одружився з дівчиною, з якою він уже познайомився, коли вона була ще дитиною. Конфлікт на весілля: він хоче тільки цивілізовано одружитися. Він фактично став комуністом і не хотів мати жодного стосунку до Церкви. Натомість вона хотіла відсвяткувати релігійне весілля. Вони приходять до компромісу: «Добре, це означає, що ми питаємо пароха, чи хоче він одружити нас у захристії, але він не повинен просити мене про сповідь, причастя чи месу». Таку умову поставив Бруно. Так і буває. Після весілля вони завантажують свої нечисленні речі в тачку і їдуть жити в халупу. Тепер Бруно вирішив змінити своє життя. Він налагоджує стосунки з товаришами-комуністами з Партії дії, які переконують його записатися добровольцем радіотелеграфістом до ВООЗ, абревіатура, що використовується для позначення Військової операції в Іспанії. Ми в 1936 році. Його приймають і в грудні він виїжджає до Іспанії, де вирує громадянська війна. Природно, що італійські війська стають на бік Франко та його союзників. Комуністичний інфільтратор Бруно отримав від партії завдання саботувати двигуни та інші матеріали, які поставлялися італійським військам. У Сарагосі його заінтригує німець, у якого під пахвою завжди була книга. Іспанською вона запитує його: «Чому ти завжди тримаєш цю книгу під пахвою?» «Але це не книга, це Святе Письмо, це Біблія», — була відповідь. Таким чином, розмовляючи, вони прибувають біля площі перед святилищем Діви дель Пілар. Бруно запрошує німця зайти з ним. Він рішуче відмовляється: «Дивіться, я ніколи не ходив у ту синагогу сатани. Я не католик. У Римі є наш ворог». «Ворог у Римі?» — з цікавістю запитує Бруно. — І скажи мені, хто він, то якщо я зустріну його, то вб’ю. «Це Папа в Римі». Вони розлучаються, але в Бруно, який уже був проти католицької церкви, зросла ненависть до неї і до всього, що її стосувалося. Так, у 1938 році, перебуваючи в Толедо, він купив кинджал і на лезі вигравірував: «На смерть папу!». У 1939 році, після війни, Бруно повернувся до Риму і влаштувався прибиральником в ATAC, компанію, яка керує громадським транспортом Риму. Згодом, після конкурсу, стає диригентом. Його зустріч сягає цього періоду, спочатку з протестантськими «баптистами», а потім з «адвентистами сьомого дня». Вони добре навчили його, і Бруно був призначений директором адвентистської місіонерської молоді Риму та Лаціо. Але Бруно також продовжує працювати зі своїми товаришами з Партії дії, а потім у підпільній боротьбі з німцями під час окупації. Він також працює, щоб врятувати переслідуваних євреїв. З приходом американців починається політична та релігійна свобода. Бруно виділяється своєю відданістю і запалом проти Церкви, Діви, Папи. Він ніколи не упускає нагоди всіляко дражнити священиків, змусивши їх впасти в громадський транспорт і вкрасти їх гаманець. 12 квітня 1947 року, як директор місіонерської молоді, його секта доручила йому підготуватися до виступу на площі Червоного Хреста. Тема за його вибором, якщо вона суперечить Церкві, Євхаристії, Богоматері і, звичайно, проти Папи. Щоб цю дуже вимогливу промову провести в громадському місці, потрібно було добре підготуватися, тому потрібне було тихе місце, а його будинок був найменш підходящим місцем. Тоді Бруно робить пропозицію своїй дружині: «Поїдемо всі в Остію і там будемо спокійно; Я підготую промову до вечірки Червоного Хреста, і вам буде весело». Але дружина почувається погано: «Ні, я не можу прийти... Приведи нам дітей». Це субота 12 квітня 1947 року. Вони швидко обідають, і близько 14:XNUMX отець Бруно виїжджає зі своїми трьома дітьми: Ізолою, XNUMX років, Карло, XNUMX років, і Джанфранко, чотири. Вони прибувають на станцію Остіенсе: якраз в цей момент відправлявся потяг на Остію. Розчарування велике. Чекати на наступний поїзд означає витрачати дорогоцінний час, а дні ще не довгі. «Ну, терпіння, — намагається Бруно виправити момент знеохочення собі та дітям, — потяг пішов. Я обіцяв тобі поїхати в Остію... Це означатиме, що зараз... ми підемо в інше місце. Сідаємо на трамвай, їдемо до с. Паоло і там ми беремо 223, щоб виїхати з Риму». Насправді вони не могли дочекатися іншого поїзда, тому що в ті часи, коли лінія була розбомблена, між Римом і Остією курсував лише один потяг. Це означало, що довелося чекати більше години... Перед тим, як вийти з вокзалу, отець Бруно купує дітям газету: це був Pupazzetto. Коли вони досягають Тре Фонтане, Бруно каже дітям: «Давайте спустимося сюди, тому що тут теж є дерева, і підемо туди, де є батьки-трапписти, які дають шоколад». «Так, так», – вигукує Карло, «Тоді ходімо з’їсти шоколад!». «Я теж підкреслюю», — повторює маленький Джанфранко, який для свого віку все ще розділяє слова. Тож діти весело бігають по алеї, що веде до абатства отців-траппистів. Досягнувши стародавньої середньовічної арки, відомої як арка Карла Великого, вони зупиняються перед магазином, де продаються релігійні книги, історичні довідники, корони, зображення, медалі... і, перш за все, чудовий «Римський шоколад», виготовлений Трапістські батьки Frattocchie та евкаліптовий лікер вигоняли в тому ж абатстві Tre Fontane. Бруно купує три маленькі шоколадні плитки для малечі, які щедро зберігають маленький шматочок, загорнутий в алюмінієву фольгу, для матері, яка залишилася вдома. Після чого четверо продовжують свою подорож крутою стежкою, яка веде їх до евкаліптового гаю, що височіє прямо перед монастирем. Папа Бруно не був новим у цьому місці. Він часто відвідував його, будучи хлопчиком, коли, наполовину бродяга і наполовину покинутий батьками, іноді ховався там, щоб переночувати в якійсь печері, викопаній у пуццолані цього вулканічного ґрунту. Вони зупиняються на першій гарній галявині, на яку потрапили, за сто метрів від дороги. «Як тут гарно!» — вигукують діти, які живуть у підвалі. Вони принесли м'яч, з яким повинні були грати на пляжі Остії. Тут теж добре. Також є невелика печера, і діти намагаються негайно потрапити всередину, але батько їм категорично забороняє. З того, що він побачив на землі, він фактично відразу зрозумів, що і той яр став місцем зустрічі союзних військ... Бруно дає м'яч дітям, щоб вони гралися, а він сидить на камені з Біблія, та знаменита Біблія, на якій він власноруч написав: «Це буде смерть Католицької Церкви, на чолі з Папою!». З Біблією він також приніс зошит і олівець, щоб робити записи. Він починає пошук віршів, які здаються йому найбільш підходящими для спростування догматів Церкви, особливо Маріанських про Непорочне Зачаття, Успіння та Божественне Материнство. Коли він починає писати, приходять задихані діти: «Тату, ми втратили м’яч». "Де ти це взяв?" «Усередині кущів». «Іди і шукай її!». Діти приходять і йдуть: «Тату, ось м’яч, ми його знайшли». Тож Бруно, очікуючи, що його постійно переривають у своїх дослідженнях, каже своїм дітям: «Ну, слухайте, я навчу вас одній грі, але не турбуйте мене більше, бо я маю підготувати цю промову». Сказавши це, він бере м’яч і кидає його в напрямку Ізоли, яка була повернута спиною до відкосу, звідки вони вийшли. Але м’яч замість того, щоб дістатися до Ізоли, наче має пару крил, летить над деревами і спускається в бік дороги, де проїжджає автобус. «Цього разу я загубив», — каже батько; — Іди і шукай. Усі троє дітей йдуть на пошуки. Бруно також із пристрастю і гіркотою відновлює свої «дослідження». Насильницького характеру, схильного до суперечок, оскільки він був сварливим за своєю природою і таким чином сформований подіями його юності, він влив ці погляди в діяльність своєї секти, намагаючись привернути до своєї «нової віри» якнайбільше прозелітів. . Любитель роздумів, досить легкої мови, самоук, він ніколи не переставав проповідувати, спростовувати і переконувати, з особливою лютістю накидаючись на Римську церкву, на Мадонну і Папу, аж до того, що йому вдалося залучають до своєї секти не мало своїх колег-трамваїв. Завдяки своїй прискіпливій серйозності Бруно завжди готувався до будь-якого публічного виступу. Звідси і його успіх. Вранці того дня він регулярно відвідував «адвентистське» богослужіння в протестантському храмі, де був одним із найстаражніших віруючих. Під час суботнього читання-коментарі йому було доручено напасти на «Великий Вавилон», як називали Римську церкву, яка, за їхніми словами, наважувалася навчати грубих помилок і абсурдів про Марію, вважаючи її Непорочною, завжди Дівою. і навіть Богородиця.

КРАСИВА ЖІНКА!

Сидячи в тіні евкаліпта, Бруно намагається зосередитися, але не встигає записати кілька записок, що діти повертаються до зарядки: «Тату, тату, ми не можемо знайти м'яч, який загубився, бо там багато колючок, а ми босоніж і шкодимо собі...». «Але ти ні до чого! Я піду», — трохи роздратовано відповідає тато. Але не перед використанням запобіжного заходу. Насправді він змушує маленького Джанфранко сісти на купу одягу та взуття, які діти зняли, тому що того дня було дуже спекотно. А щоб йому було комфортно, він дає журнал в руки, щоб він міг розглядати фотографії. Тим часом Ізола замість того, щоб допомогти татові знайти м’яч, хоче пройти через печеру, щоб вибрати квіти для мами. «Добре, але будьте обережні з Джанфранко, який маленький і може постраждати, і не підпускайте його біля печери». — Гаразд, я подбаю про це, — заспокоює його Ізола. Тато Бруно бере з собою Карло, і вони вдвох спускаються по схилу, але м'яча не знайшли. Щоб переконатися, що маленький Джанфранко завжди на своєму місці, батько час від часу дзвонить йому і, отримавши відповідь, йде далі вниз по схилу. Це повторюється три-чотири рази. Але коли, зателефонувавши йому, він не отримує відповіді, стурбований Бруно бігає вгору з Карло. Він знову кличе все гучнішим голосом: «Джанфранко, Джанфранко, де ти?», Але малий більше не відповідає і вже не на тому місці, де його залишив. Дедалі більше хвилюючись, він шукає його серед кущів і каміння, аж око втікає в бік печери й не бачить, що малий стоїть на колінах на краю. «Острів, спускайся!» — кричить Бруно. Тим часом він підходить до печери: дитина не тільки стоїть на колінах, а й тримає свої маленькі ручки, ніби в молитві, і дивиться всередину, весь усміхнений... Він ніби щось шепоче... Він підходить ближче до малого. і виразно чує ці слова: «Прекрасна Пані! ... Прекрасна Пані! ... Прекрасна Пані! ...». «Він повторював ці слова як молитву, пісню, хвалу», – дослівно згадує батько. «Що ти кажеш, Джанфранко?» Кричить Бруно, «Що ти маєш? ... що ти бачиш? ...». Але дитина, залучена чимось дивним, не реагує, не трясеться, залишається в такому положенні і завжди повторює одні й ті ж слова з чарівною посмішкою. Ізола приходить з букетом квітів у руках: «Що ти хочеш, тато?». Бруно серед розлючених, здивованих і наляканих вважає, що це дитяча гра, бо ніхто в домі не навчив дитину молитися, навіть не охрестившись. Тож він запитує Ізолу: «А ви навчили його цій грі «Прекрасна леді»?». «Ні, тату, я його не знаю. У цю гру я ніколи не грав з Джанфранко». «А чому він каже: «Красуня»?». — Не знаю, тату: може, хтось зайшов у печеру. Так кажучи, Ізола відсуває квіти віника, що висять над входом, заглядає всередину, потім повертається: «Тато, там нікого немає!», і починає йти, коли раптом зупиняється, квіти падають з її рук і вона теж стає на коліна, склавши руки, біля свого молодшого брата. Подивіться на внутрішню частину печери і, як він бурмоче в захваті: «Прекрасна Пані! ... Прекрасна Пані! ...». Тато Бруно, розлючений і збентежений більше, ніж будь-коли, не може пояснити дивного й дивного способу того, як вони, стоячи на колінах, зачаровані, дивляться всередину печери, повторюючи одні й ті ж слова знову й знову. Він починає підозрювати, що над ним насміхаються. Потім кличе Карло, який ще шукав м’яч: «Карло, іди сюди. Що роблять Ізола та Джанфранко? ... Але що це за гра? ... Ти згоден? ... Слухай, Карло, пізно, я маю підготуватися до завтрашньої промови, ти теж можеш піти і пограти, як поки ти не зайдеш у той грот...». Карло з подивом дивиться на батька й кричить на нього: «Тату, я граю, я не можу!..», і він теж починає йти, коли різко зупиняється, повертає до печери, приєднується до своїх. двома руками і стає на коліна біля Ізоли. Він теж дивиться на точку всередині печери і, зачарований, повторює ті самі слова, що й двоє інших... Тоді батько вже не витримує і кричить: «А ні, а?.. Це вже забагато, не знущайся з мене. Досить, вставай!». Але нічого не відбувається. Ніхто з трьох його не слухає, ніхто не встає. Тоді він підходить до Карло і: «Карло, вставай!» Але він не рухається і повторює: «Красуня!..». Потім, з одним із звичайних спалахів гніву, Бруно бере дитину за плечі і намагається зрушити, поставити на ноги, але не може. «Це був схожий на свинець, ніби важив тонни». І тут гнів починає поступатися місцем страху. Він пробує ще раз, але з тим же результатом. З нетерпінням підходить до дівчинки: «Острово, вставай і не поводься як Карло!» Але Ізола навіть не відповідає. Потім він намагається зворушити її, але навіть з нею йому це не вдається... Він з жахом дивиться на екстатичні обличчя дітей, їхні очі широко розплющені й блискучі, і робить останню спробу з малою, думаючи: «Я можу підняти ось цей". Але й він важить, як мармур, «як кам’яний стовп, що вткнувся в землю», і не може його підняти. Тоді він вигукує: «Але що тут відбувається? ... Чи є в печері відьми чи якісь дияволи? ...». І його ненависть до католицької церкви відразу наводить його на думку, що це якийсь священик: «А може, це якийсь священик увійшов у печеру і гіпнотизує разом зі мною дітей?». А він кричить: «Хто б ти, хоч священик, виходь!» Абсолютна тиша. Тоді Бруно заходить до печери з наміром вдарити дивну істоту (як солдат він також відзначився як хороший боксер): «Хто тут?» — кричить він. Але печера абсолютно порожня. Він виходить і знову намагається виховати дітей з тим же результатом, що й раніше. Тоді бідолаха в паніці піднімається на гору шукати допомоги: «Допоможи, допоможи, прийди мені на допомогу!» Але він нікого не бачить і, мабуть, ніхто його не чув. Він схвильовано повертається до дітей, які, все ще стоячи на колінах, з’єднавши руки, продовжують говорити: «Прекрасна Пані!... Прекрасна Пані!...». Він підходить і намагається зрушити з ними... Він кличе їх: «Карло, Ізола, Джанфранко!...», але діти залишаються нерухомими. І тут Бруно починає плакати: «Що це буде? ... Що тут сталося? ...». І повний страху підводить очі й руки до неба, кричачи: «Боже, бережи нас!». Щойно пролунав цей крик про допомогу, Бруно бачить, як з печери виходять дві дуже білі, прозорі руки, які повільно наближаються до нього, чіпляють його очі, змушуючи їх падати, як луска, як пелена, що засліпила його... Він відчуває погано... але раптом його очі заливає таке світло, що на кілька миттєвостей все зникає перед ним, діти, печера... і він відчуває себе легким, ефірним, ніби його дух звільнився від матерії . В ньому народжується велика радість, щось зовсім нове. У такому захваті він більше не чує, як діти повторюють звичайний вигук. Коли Бруно знову починає бачити після того моменту світлої сліпоти, він помічає, що печера загоряється, аж поки не зникає, поглинута цим світлом... Лише блок туфу виділяється, а над цим, босоніж, фігура жінки, закутана в ореолі золотого світла, з рисами небесної краси, неперекладної по-людськи. Її волосся чорне, з’єднане на голові і злегка виступає, наскільки це дозволяє трав’янисто-зелена мантія, що йде від голови вниз по стегнах до ніг. Під мантією дуже біле, сяюче плаття, оточене рожевою смугою, що спускається до двох клапанів, праворуч. Зріст начебто середній, колір обличчя злегка коричневий, вік начебто близько двадцяти п’яти. У правій руці він тримає на грудях не дуже об’ємну, попелястого кольору книгу, а лівою рукою лежить на самій книжці. Обличчя Прекрасної Дами передає вираз материнської доброти, пронизаний безтурботним смутком. «Моїм першим поривом було заговорити, підняти крик, але відчуваючи, що мої здібності майже знерухомлені, мій голос завмирає в горлі», — зізнався провидець. Тим часом по всій печері поширився дуже солодкий квітковий аромат. А Бруно коментує: «Я теж опинився поруч зі своїми створіннями, на колінах, зі з’єднаними руками».

«Я – ДІВА ОДКОРВЕННЯ»

Раптом Прекрасна Пані починає говорити, починаючи довге одкровення. Вона відразу представляє себе: «Я — та, що в Трійці божественній... Я — Діва Одкровення... Ти мене переслідуєш, досить! Увійдіть у святу кошару, небесний двір на землі. Присяга Божа є і залишається незмінною: дев’ять п’ятниць Пресвятого Серця, які ви склали, любовно підштовхнуті своєю вірною дружиною, перед тим, як стати на шлях помилки, вони врятували вас!». Бруно згадує, що голос Прекрасної леді був «настільки мелодійним, здавалося, що музика ввійшла до вух; її красу навіть не пояснити, світло, сліпуче, щось надзвичайне, ніби сонце увійшло в печеру». Розмова довга; це триває близько години двадцяти хвилин. Тем, яких зачіпає Богоматір, багато. Деякі стосуються провидця безпосередньо та особисто. Інші стосуються всієї Церкви, особливо священиків. Потім є послання, яке потрібно передати особисто Папі. У певний момент Мадонна рухає однією рукою, лівою, і показує вказівним пальцем вниз..., вказуючи на щось біля її ніг... Бруно слідує оком за жестом і бачить на землі чорну тканину, рясу священика, а біля неї зламаний хрест. «Тут, — пояснює Богородиця, — це знак того, що Церква буде страждати, переслідуватися, зламатися; це знак, що мої діти роздягнуть... Ти, будь міцний у вірі!..». Небесне видіння не приховує від провидиці, що на нього чекають дні переслідувань і болісних випробувань, але що вона захистила б його своїм материнським захистом. Потім Бруно запрошують багато молитися і змушувати людей молитися, читати щоденну вервицю. І в ньому зазначено, зокрема, три наміри: навернення грішників, невіруючих і для єдності християн. І він відкриває йому цінність «Радуйся, Маріє», що повторюється на вервиці: «Радуйся, Маріє, що ти говориш з вірою та любов’ю, це стільки золотих стріл, що досягають Серця Ісуса». Він дає йому прекрасну обіцянку: «Я наверну найвпертіших чудесами, які буду творити з цією гріховною землею». А щодо однієї з його небесних привілеїв, з якими боровся провидець і яка ще не була урочисто визначена Учителем Церкви (це буде через три роки: чи стосувалося особистого послання до Папи цього проголошення?...) , Богородиця, з простотою і ясністю знімає будь-які сумніви: «Моє тіло не могло згнити і не згнити. Мій Син і ангели прийшли, щоб взяти мене в момент моєї смерті». З цими словами Марія також представила себе як Вознесена на Небо тілом і душею. Але потрібно було дати провидцю впевненість, що досвід, який він переживав і який так сильно вплинув на його життя, не був галюцинацією чи заклинанням, а тим більше обманом сатани. Ось чому він каже йому: «Я хочу дати тобі вірний доказ божественної реальності, якою ти живеш, щоб ти міг виключити будь-яку іншу причину своєї зустрічі, включно з пекельним ворогом, як багато хто хоче, щоб ти вірив. І ось прикмета: треба буде ходити до церков і на вулиці. У церквах першому священику, якого зустрінеш, і на вулицях кожному священику, якого зустрінеш, ти скажеш: «Отче, я повинен з тобою поговорити!». Якщо він тобі відповість: «Вітай, Маріє, сину, чого ти хочеш, попроси його зупинитися, бо його я вибрав. Йому ти будеш виявляти те, що скаже тобі серце, і слухайся цього; насправді інший священик вкаже на вас такими словами: «Це для вас». Продовжуючи, Богородиця закликає його бути «розсудливим, бо наука заперечить Бога», потім вона дає йому таємне послання, яке має бути передано особисто «Святості Отця, верховному пастиреві християнства», однак у супроводі іншого священика, який скажіть: «Бруно, я відчуваю зв'язок з тобою». «Тоді Богородиця, — повідомляє провидиця, — говорить зі мною про те, що відбувається у світі, про те, що буде в майбутньому, як іде Церква, як йде віра і що люди більше не вірять… Стільки речей, які є, вони збуваються зараз… Але багато чого має здійснитися…». І втішає його Небесна Дама: «Те, кому ти скажеш це видіння, не повірять тобі, але не впадай у пригнічення». Наприкінці зустрічі Богородиця вклоняється і каже Бруно: «Я — це та, що в божественній Трійці. Я Діва Одкровення. Ось перед тим як піти, я кажу вам такі слова: Одкровення є Слово Боже, це Об’явлення говорить про мене. Тому я дав цей титул: Діва Одкровення». Потім він робить кілька кроків, повертається і входить до стіни печери. Тоді це велике світло закінчується, і Богородиця повільно віддаляється. Напрямок, який ми беремо, прямує до базиліки С. П'єтро. Карло першим оговтається і кричить: «Тату, ти ще бачиш зелене пальто, зелену сукню!», і кидається в печеру: «Я її дістану!». Натомість він виявляється, що натикається на камінь і починає плакати, бо вдарився об нього руками. Тоді кожен приходить до тями. Кілька хвилин вони приголомшені й мовчать. «Бідний тато», — написала Ізола через деякий час у своєму блокноті; «Коли Богоматір відійшов, він був блідий, і ми були навколо нього, питаючи його: «А хто ж була ця Прекрасна Пані? Що він сказав?". Він відповів: «Богоматір! Після я тобі все розповім». Все ще в шоці, Бруно дуже мудро питає дітей окремо, починаючи з Ізоли: «Що ти бачив?» Відповідь точно відповідає тому, що він бачив. Карло відповідає тим же. Наймолодший, Джанфранко, ще не знаючи назви кольорів, лише каже, що у леді в руках була книжка, щоб робити домашнє завдання, і... жувала американську жуйку... З цього виразу Бруно розуміє, що він один мав на увазі що сказала Богородиця, і що діти відчули лише рух губ. Тоді він їм каже: «Ну, давайте зробимо одне: почистимо всередині печери, бо те, що ми побачили, це щось велике… Але я не знаю. А тепер заткнемося і приберемо всередині печери». Він завжди говорить: «Вони беруть усю ту нечистоту і кидаються в тернини... і ось м’яч, зайшовши в скос у бік дороги, де зупиняється автобус 223, раптом знову з’являється там, де ми були». прибрали, де вся ця бруд гріха. М'яч там, на землі. Я беру, я поклав це в той блокнот, де я написав перші нотатки, але я не зміг все закінчити. «Раптом запахла вся земля, яку ми очистили, увесь той пил, який ми підняли. Який аромат! Ціла печера… Ти торкнувся стін: парфуми; ти торкнувся землі: парфуми; ти пішов: парфуми. Словом, там усе пахло. Я витер сльози з очей, а щасливі діти кричали: «Ми бачили Прекрасну Даму!». «Ну!..як я вам уже казав, давай мовчимо, поки що нічого не будемо говорити!», — нагадує дітям батько. Потім він сідає на валун біля печери і похапцем записує, що з ним трапилося, гаряче виправляє свої перші враження, але закінчить повну роботу вдома. Дітям, які спостерігають за ним, він каже: «Розумієте, тато завжди казав вам, що Ісуса не було в тій католицькій скинії, що це була брехня, вигадка священиків; зараз я покажу тобі, де це. Йдемо вниз!». Усі одягають свій одяг, знятий для тепла та ігор, і прямують до абатства отців-траппистів.

ЦЯ Авеню Мері оф-Айленд

Група спускається з евкаліптового пагорба і входить до церкви абатства. Усі стають на коліна на першій лаві праворуч. Після хвилини мовчання батько пояснює дітям: «Прекрасна Печерська Пані розповіла нам, що Ісус тут. Я навчив вас не вірити в це і заборонив вам молитися. Ісус перебуває там, у тому маленькому будиночку. Тепер кажу вам: помолимось! Поклоняємося Господу!». Ізола втручається: «Тату, якщо ти говориш, що це правда, то яка у нас молитва?». «Дочко моя, я не знаю...». «Скажімо, вітайся, Маріє», – продовжує дівчинка. «Слухай, я не пам’ятаю Аве Марії». — Але я знаю, тату! "Як ти? А хто вас цьому навчив?». «Коли ти відправив мене до школи і зробив мені квиток, щоб я міг віддати його вчителю, і я був так звільнений від уроку катехизму, ну, перший раз я давав його йому, але потім я більше цього не робив бо мені було соромно, тому я завжди залишався, а потім дізнався про Ave Maria». «Ну, ти кажеш це ..., повільно, так що ми теж йдемо за вами». Тоді маленька дівчинка починає: Вітаю, Маріє, благодатна… А інші три: Радуйся, Маріє, благодатна… І так до останнього Амінь. Після цього вони виходять і повертаються додому. «Будь ласка, діти, коли ми повернемося додому, нічого не кажіть, давайте мовчимо, бо спочатку я маю подумати про це, я маю знайти щось, що мені сказала та леді, Прекрасна леді!», — говорить Бруно своєму дітей. «Добре, тату, добре», – обіцяють вони. Але, спускаючись по сходах (оскільки вони жили в підвалі), діти починають кричати своїм друзям: «Ми бачили Прекрасну Даму, Ми бачили Прекрасну Даму!» Усі дивляться, навіть його дружина. Бруно, здивований, намагається виправитися: «Давай, зайдемо всередину… давай, нічого не сталося», і зачиняє двері. Про ці моменти провидиця зазначає: «Я завжди нервувала... У той момент я намагалася залишатися якомога спокійнішою... Я завжди була образливим типом, бунтівним типом і цього разу мені довелося ковтати, я мав терпіти ...". Але давайте розкажемо цю сцену Ізолі, яка, у всій простоті, записала у своєму блокноті: «Як тільки ми повернулися додому, мама прийшла до нас назустріч і, побачивши тата зблідла і зворушилася, вона запитала його: «Бруно, що у тебе? зроблено? Що сталося з тобою?". Тато, ледь не плачучи, сказав нам: «Іди спати!», І так мама нас заснула. Але я вдав, що сплю, і побачив, як батько підійшов до моєї матері і сказав їй: «Ми бачили Богородицю, прошу у тебе вибачення за те, що ти страждала, Йоландо. Чи можете ви говорити вервиці?». А мама відповіла: «Я погано пам’ятаю», і вони стали на коліна, щоб помолитися». Після цього опису його дочки Ізоли давайте послухаємо думку безпосередньої дійової особи: «Отже, оскільки я зробив свою дружину так багато, тому що я зрадив її, вчинив гріхи, бив її тощо, подумайте тільки, що 11 квітня, незважаючи на те, Протестант, чи не сказано: Ви можете зробити це, ви можете зробити це, це гріх, не сказано: Є десять заповідей. Ну, в той 11 вечір я не спав вдома, але ночував, погодьтеся, у свого друга... Богородиця тоді дала мені покаяння. Потім, згадуючи все це, я стаю на коліна перед дружиною, на кухні, діти були в кімнаті і поки я стаю на коліна, вона також стає на коліна: «Що, ти переді мною на коліна? Я завжди ставав на коліна, коли ти мене бив, щоб сказати досить, я просив у тебе вибачення за те, чого я не зробив "..." Тому я кажу: "Тепер я прошу вибачення за те, що я зробив, за зло, за все, що я зробив тобі, я зробив проти тебе, фізично. Я прошу у вас вибачення, тому що те, що сказали діти, ми зараз нічого не говоримо, але те, що сказали діти, правда... Я навчив вас багато поганого, я говорив проти Євхаристії, проти Богоматері, проти Папи , проти священиків і таїнств… Тепер я не знаю, що сталося…, я відчуваю себе зміненим…”».

ОБІЦЯЦЬ ВИБУДЕТЬСЯ

Але з того дня життя Бруно стало мукою. Здивування, викликане в нього дивовижним привидом, здавалося, не зменшилося, і він був помітно потрясений. Він мучився, чекаючи, коли виповниться той знак, обіцяний йому Богородицею як підтвердження всього. Тепер він уже не був протестантом, і не збирався знову ступати в їхній «храм», і все ж він ще не був католиком, позбавлений відречення та сповіді. Більше того, оскільки Богородиця дала йому наказ звертатися до різних священиків, яких він зустріне, як на вулиці, так і в церкві, куди він увійде, Бруно в трамваї, до кожного священика, якому він зробив квиток, він сказав: « Отче, я маю з тобою поговорити». Якби він відповів: «Що ти хочеш? Розкажіть і мені», Бруно відповів: «Ні, ні, я помилився, це не вона... Вибачте, ви знаєте». Зіткнувшись з такою відповіддю кондуктора, якийсь священик залишився спокійним і пішов, а хтось відповів: «Кого ти дуриш?». «Але дивіться, це не знущання: це те, що я відчуваю!», — намагався вибачитися Бруно. І це постійне очікування і відносне розчарування, щоб не сказати розчарування, вплинули не тільки на моральний стан, а й на здоров’я провидця, аж до того, що з плином днів він почувався дедалі більше хворим і більше не йшов на роботу. А дружина його питає: "Що з тобою?" Ви худнеєте!». І справді, Йоланда помітила, що хустки її чоловіка були повні плювальної крові, «від болю, від страждань», як пізніше пояснив сам Бруно, «тому що «супутники» прийшли додому і сказали мені: «Чому, ти більше не приходиш». Знайдіть нас? Як так?». На що він відповів: «У мене є те, що ... я прийду пізніше». Навіть Пастух показав себе: «А як? Ви більше не приходите на зустріч? Чому що трапилось? ". З терпінням звичайна відповідь: «Залиште мене в спокої: я розмірковую про те, що має статися зі мною, я чекаю». Це було хвилююче очікування, яке не могло не вселяти тонкий страх: «А якщо це неправда? А якби я помилився?». Але він подумав про те, як сталася подія, про дітей, які також бачили (правда, до нього), про таємничий запах, який відчував кожен... А потім раптова зміна в його житті...: тепер він так любив ту Церкву, яку він зрадив і воював, справді, ніколи не любив її так, як тепер. Його серце, колись сповнене ненависті до Богоматері, тепер пом’якшено дуже солодким спогадом про ту, яка представилася йому як «Діва Об’явлення». І його так таємниче приваблює ця маленька печера в гаю Трьох Фонтанів, що, як тільки зможе, він повертається туди. А там, нагорі, він знову відчув хвилю таємничого аромату, який якимось чином відновив солодкість тієї зустрічі з Дівою. Одного вечора, через кілька днів після того 12 квітня, він працював прямо на автобусі 223, який прямує до Тре Фонтане, біля лісу печери. У цей момент автобус ламається і нерухомо стоїть на дорозі. Очікуючи допомоги, Бруно хотів би скористатися можливістю і побігти до печери, але він не може покинути транспортний засіб. Він бачить маленьких дівчаток, підходить до них: «Ідіть туди, в першу печеру: там два великі камені, підіть і покладіть квіти, бо там явилася Богородиця! Давайте, ідіть, дівчатка». Але внутрішній конфлікт ніби не вщухав, поки одного разу дружина, побачивши його в такому жалюгідному стані, не запитала його: «А скажи мені, що це?». «Подивіться, — відповідає Бруно, — це було багато часу, і зараз ми 28 квітня. Так я шістнадцять днів чекав зустрічі зі священиком і не знайшов його». «Але ви бували на парафії? Можливо, ви знайдете його там», — радить його дружина, у своїй простоті і здоровому глузді. А Бруно: «Ні, я не був у парафії». «Але йди, може бути, ти знайдеш там священика...». Від самого провидця ми знаємо, чому він не пішов раніше на парафію. Власне, саме там щонеділі він вів свої релігійні бої, коли вірні виходили з меси, настільки, що священики проганяли його і називали ворогом номер один парафії. І ось, прийнявши пораду дружини, одного ранку Бруно виходить з дому, тремтячи від свого нездужання, і йде до церкви своєї парафії, церкви Огніссанті, на Аппіа-Нуова. Він стоїть біля ризниці і чекає перед великим розп’яттям. Вже в крайньому роздратуванні бідолаха повертається до розп’яття перед собою: «Дивись, якщо я не зустріну священика, то перший, кого я впаду в землю, це ти, і я розірву тебе на шматки, як я робив раніше », І чекає. Але було гірше. Роздратування і психофізична втрата Бруно дійсно досягли крайньої межі. Насправді, перед виходом з дому він прийняв жахливе рішення. Він пішов знайти знаменитий кинджал, куплений у Толедо, щоб убити папу, поклав його під піджак і сказав своїй дружині: «Дивись, я йду: якщо я не зустріну священика, якщо я повернуся, а ти» побачите мене з кинджалом в руці, можете бути впевнені, що ви, діти, помрете, а потім я вб’ю себе, тому що я більше не витримаю, бо не можу більше так жити». Звісно, самогубство було ідеєю, яка щодня почала пробиватися в його голові. Іноді він відчував, що змушений навіть кинутися під трамвай... Він відчував, що він був більш злим, ніж тоді, коли був частиною протестантської секти... Він справді сходив з розуму. Якщо він ще не дійшов до цього, то тому, що якоїсь ночі йому вдалося дістатися до печери, щоб заплакати і сказати Богородиці, щоб вона прийшла йому на допомогу. Біля цього розп'яття чекає Бруно. Повз проходить священик: «Я його розпитую?» — питає сам себе; Але щось всередині підказує йому, що це не те. А він обертається, щоб його не бачили. Минає секунда..., те саме. І ось із захристії виходить молодий священик, досить поспішно, з надлишком… Бруно відчуває внутрішній порив, ніби його штовхають до нього. Він бере його за рукав свого сюрприза і кричить: «Батьку, мені треба з тобою поговорити!» «Вітай, Маріє, сину, що це?». Почувши ці слова, Бруно зрадів і каже: «Я чекав цих слів, які ти мав мені сказати: «Вітаю, Маріє, сину!». Ось я протестант і хотів би стати католиком». — Дивись, ти бачиш того священика всередині ризниці? — Так, батьку. «Іди до нього: це тобі». Цим священиком є дон Жільберто Карніель, який вже навчав інших протестантів, які бажають стати католиками. Бруно підходить до нього і каже: «Батьку, я маю розповісти тобі дещо, що зі мною сталося...». І стає на коліна перед тим священиком, якого кілька років тому жорстоко вигнав зі свого дому з нагоди пасхального благословення. Дон Жільберто слухає всю історію, а потім каже йому: «Тепер ти повинен відмовитися, а я повинен підготувати тебе». І ось священик почав ходити до свого дому, щоб приготувати його та його дружину. Бруно, який повністю усвідомив слова Богородиці, тепер спокійний і дуже щасливий. Дано перше підтвердження. Тепер другого не було. Дати визначені: 7 травня буде днем відречення, а 8 – офіційного повернення до католицької церкви, до парафії. Але у вівторок, 6 травня, Бруно робить все, щоб знайти час, щоб побігти до печери, щоб покликати на допомогу Мадонну і, можливо, з глибоким бажанням побачити її знову. Відомо, що той, хто один раз бачив Богоматір, тужить від бажання побачити її знову... І ностальгії, від якої не позбутися на все життя. Прибувши туди, він падає на коліна в спогад і в молитві до того, хто двадцять чотири дні тому зподобився йому явитися. І вундеркінд оновлюється. Печера освітлена сліпучим світлом і в світлі з’являється мила небесна фігура Божої Матері. Він нічого не каже. Вона просто дивиться на нього і посміхається йому ... І ця посмішка є найбільшим доказом його задоволення. Вона теж щаслива. Кожне слово порушило б чарівність цієї посмішки. І з усмішкою Богородиці знаходиш у собі сили зробити будь-який крок, у повній безпеці, за будь-яку ціну, і всякий страх зникає. Наступного дня, у своєму скромному будинку, Бруно та Йоланда Корнаккіола, зізнавшись у своїх гріхах, відмовляються. Ось як через роки провидиця згадує цю дату: «8-го, саме 8-го травня, було велике свято на парафії. Також є отець Ротонді, який виступає з промовою в церкві Всіх Святих, і там, після того, як ми з дружиною підписали пергамент 7-го числа, я, моя дружина та діти нарешті входимо до Церкви. Ізола робить конфірмацію, тому що вона вже була охрещена, моя дружина охрестила її, коли я був в Іспанії. Карло таємно хрестив його, але Джанфранко, якому було чотири роки, приймає хрещення.

ДРУГА ОЗНАКА

Бруно Корнаккіола тепер зазвичай відвідує церкву Огніссанті. Проте не всі знають про те, що він підштовхнув колишнього протестанта повернутися до католицької церкви, і ті небагатьох, хто це знає, дуже розсудливо говорять про це, щоб уникнути недоречних пліток і неправдивих тлумачень. Бруно був особливо прив'язаний до одного з них, дона Маріо Сфоджа, і таким чином повідомив його про дивовижну подію 12 квітня і нове явлення 6 травня. Священик хоч і молодий, але розважливий. Він усвідомлює, що не йому вирішувати, правда це чи галюцинації. Воно зберігає таємницю і запрошує провидця багато молитися про благодать вистояти в новому житті та просвітитися щодо обіцяних знаків. Одного разу, 21 чи 22 травня, дон Маріо висловив Бруно бажання також піти до гроту: «Слухай, — каже він, — я хочу піти з тобою помолитися на вервиці в тому місці, де ти бачив Богородицю». . «Гаразд, ми підемо туди 23-го, я вільний». І запрошення також надійшло до молодого чоловіка, який відвідує католицькі асоціації парафії, Лучано Гатті, який, однак, ігнорує факт явлення та справжню причину цього запрошення. Коли настав час призначення, Лучано не з’являється, а потім, захоплені нетерпінням, дон Маріо та Бруно йдуть, не чекаючи його. Коли вони досягають печери, вони стають на коліна біля каменя, де Мадонна сперла ноги, і починають читати вервиці. Священик, відповідаючи на «Радуйся, Маріє», уважно дивиться на свого друга, щоб вивчити його почуття та будь-який особливий вираз, який з’явився на його обличчі. І п’ятниця, на яку читають «болючі загадки». Після чого дон Маріо запрошує провидця прочитати весь розарій. Пропозиція прийнята. Під час другої «радісної таємниці», Відвідування Марією до святої Єлизавети, дон Маріо молиться до Богородиці у своєму серці: «Відвідай нас, просвіти нас! Нехай буде відома правда, що нас не обманули!». Тепер священик промовляє Вітаю Маріє. Бруно регулярно відповідає на перші дві таємниці відвідування, але на третю він більше не відповідає! Тому дон Маріо хоче повернути голову праворуч, щоб побачити його краще і зрозуміти, чому він більше не відповідає. Але коли він збирається це зробити, його вдаряє ніби електричний розряд, який знерухомлює його, роблячи нездатним ні найменшого руху ... Його серце ніби б'ється в горлі, створюючи відчуття задухи. ... Він чує, як Бруно бурмоче: «Яка вона гарна! ... Яка вона гарна! ... Але вона сіра, вона не чорна ... ». Дон Маріо, нічого не бачачи, відчуває таємничу присутність. Тоді він зізнався: «Фізіономія провидця була спокійна, його постава була природною, і в ньому не було видно ні сліду піднесення чи хвороби. Все свідчило про чистий дух у нормальному і здоровому тілі. Іноді він злегка ворушив губами і з усього було зрозуміло, що його викрадає таємнича Істота. І ось той дон Маріо, який залишився паралізований, відчуває, що тремтить: «Дон Маріо, вона повернулася!» І Бруно розмовляє з ним, сповнений радості. Зараз він виглядає дуже блідим і перетвореним через сильні емоції. Вона розповідає йому, що під час видіння Мадонна поклала руки на голови обох, а потім пішла, залишивши інтенсивний аромат. Стійкий парфум, який також сприймає Дон Маріо, який майже недовірливо каже: «Ось… ви поклали цей парфум туди». Потім він повертається в печеру, виходить і відчуває запах Бруно…, але на ньому немає парфумів. У цей момент приходить Лучано Гатті, весь задихаючись, шукаючи двох своїх супутників, які пішли, не дочекавшись його. Тоді священик каже йому: «Зайди в печеру…, послухай…: скажи, що ти відчуваєш?». Юнак заходить до печери й одразу вигукує: «Які духи! Що ви тут поклали, флакони з духами?». «Ні, — кричить дон Маріо, — Богородиця з’явилася в гроті!». Потім в ентузіазмі вона обіймає Бруно і каже: «Бруно, я відчуваю зв’язок із тобою!». Від цих слів провидець здригнувся і сповнений радості обіймає дона Маріо. Ці слова, сказані священиком, були знаком, який Богородиця дала йому, щоб показати йому, що саме він супроводжуватиме його до папи, щоб передати послання. Прекрасна леді виконала всі свої обіцянки щодо сигналів.

«ЦЕ БУЛА ДЕ ЧІКЧІЯ!...»

Тієї п’ятниці, 30 травня, Бруно, пропрацювавши цілий день, відчув втому, але печера продовжувала діяти на нього захоплююче й непереборно. Того вечора його особливо приваблювало, тому він пішов туди помолитися на вервиці. Увійдіть в печеру і почніть молитися на самоті. І Мадонна з’являється перед ним, коли передує її сліпуче й водночас видиме світло. Цього разу він дає йому послання принести: «Ідіть до моїх улюблених дочок, благочестивих філіппінських вчителів, і скажіть їм, щоб вони багато молилися за невіруючих і за невіру їхнього підопічного». Провидець хоче негайно завершити посольство Богородиці, але не знає цих черниць, він не знав би точно, де їх знайти. Спускаючись, зустрічає жінку, до якої питає: «Що, чи є поблизу монастир монахинь?». «Там школа Маестра Пирога», — відповідає жінка. Справді, в одному з тих самотніх будинків, прямо на узбіччі дороги, на запрошення Папи Бенедикта XV тридцять років оселилися ці черниці, відкривши школу для дітей селян того околиця. Бруно дзвонить у двері… але ніхто не відповідає. Незважаючи на неодноразові спроби, в будинку зберігається тиша і ніхто не відчиняє двері. Черниці все ще перебувають під жахом періоду німецької окупації та подальшого переміщення союзних військ, і вони вже не наважуються відповідати, а тим більше відкривати двері, як тільки настане вечір. Зараз 21 вечора. Бруно змушений відмовитися від того вечора, щоб передати послання монахиням, і він повертається додому з душею, наповненою великою радістю, яку він вселяє в сім'ю: «Йоланда, діти, я бачив Мадонну!». Дружина розчулено плаче, а діти плескають у долоні: «Тату, тату, відвези нас до печери! Ми хочемо побачити це знову!». Але одного разу, йдучи до печери, його охоплює велике почуття смутку і розчарування. За деякими ознаками він розуміє, що воно знову стало місцем гріха. Озлоблений, Бруно пише це сердечне звернення на аркуші паперу і залишає його в печері: «Не оскверняйте цю печеру нечистим гріхом! Хто б не був нещасним створінням у світі гріха, нехай переверне свої болі біля ніг Діви Одкровення, визнає свої гріхи і нап’ється з цього джерела милосердя. Марія – мила мати всіх грішників. Це він зробив для мене як грішника. Войовничий в рядах сатани в секти протестантських адвентистів, я був ворогом Церкви і Діви. Тут 12 квітня Діва Об’явлення з’явилася мені та моїм дітям, кажучи мені повернутися до Католицької, Апостольської, Римської Церкви, зі знаками та одкровеннями, які вона сама виявила мені. Безмежне милосердя Боже перемогло цього ворога, який зараз біля його ніг благає прощення й милості. Любіть її, Марія наша мила мати. Любіть Церкву з її дітьми! Вона — мантія, що вкриває нас у пеклі, яке розв’язане у світі. Багато моліться і позбавляйтеся від вад плоті. Моліться!». Він вішає цей аркуш на камінь біля входу в печеру. Ми не знаємо, який вплив мав цей заклик на тих, хто йшов до печери, щоб грішити. Але ми точно знаємо, що згодом цей аркуш опинився на столі відділку міліції С. Паоло.