Катехиза про Сповідь під час посту
ДЕСЯТЬ ЗАПОВІДІ, АБО ДЕКАЛОГ - це Господь, Бог твій:
1. У вас не буде іншого Бога, крім мене.
2. Не сприймай Боже ім’я даремно.
3. Не забувайте святкувати свята.
4. Шануй батька та матір.
5. Не вбивай.
6. Не вчиняйте нечистих вчинків (*).
7. Не крадіть.
8. Не дайте неправдивих свідчень.
9. Не бажайте інших жінок.
10. Не хочуть чужих речей.
(*) Ось уривок з промови Івана Павла ІІ до єпископів Сполучених Штатів Америки:
"З відвертістю Євангелія, співчуттям пасторів і милосердям Христа ви звернулися до питання нерозривності шлюбу, справедливо стверджуючи:" Пакт між чоловіком і жінкою, об'єднаними в християнських шлюбах, такий нерозривний і безповоротний стільки, скільки любов Бога до свого народу і любов Христа до своєї Церкви ". Вихваляючи красу подружжя, ви справедливо висловились як проти теорії контрацепції, так і проти контрацептивних актів, як це зробила енцикліка Humanae vitae. І я сам сьогодні, з тим самим переконанням, що і Павло VI, ратифікую вчення цієї енцикліки, видане моїм Попередником "в силу доручення, дорученого нам Христом". Описуючи статевий союз між чоловіком та дружиною як особливий вираз їхнього кохання, ви справедливо заявили: "Статевий акт є людським і моральним благом лише в контексті шлюбу: поза шлюбом це аморально".
Як люди, які мають «слова істини і силу Божу» (2 Кор 6,7: 29), як справжні вчителі Божого закону і співчутливі пастори, ви також справедливо заявили: «Гомосексуальна поведінка (яку слід відрізняти від гомосексуальної) є морально нечесним "". "... І Учительство Церкви, в руслі постійної традиції, і моральне почуття вірних без вагань заявили, що мастурбація - це внутрішньо і серйозно невпорядкований вчинок" (Декларація Священної Конгрегації за вчення про Віра з деяких питань сексуальної етики, 1975 грудня 9 р., № XNUMX).
П’ЯТЬ ПРЕЦЕКТІВ ЦЕРКВИ
1. Відвідуйте месу в неділю та інші святі дні і залишайтесь вільними від роботи та інших заходів, які можуть перешкодити освяченню таких днів.
2. Визнай свої гріхи принаймні раз на рік.
3. Прийміть таїнство Євхаристії принаймні на Великдень.
4. Утримайтеся від вживання м’яса та дотримуйтесь посту у дні, встановлені Церквою.
5. Забезпечити матеріальні потреби самої Церкви відповідно до своїх можливостей.
ПОКАЯННЯ ТА БІЛЬ ГРІХІВ
11. Що таке покаяння?
Покаяння - це печаль або біль за скоєні гріхи, що змушує нас запропонувати більше не грішити. Він може бути ідеальним або недосконалим.
12. Що таке досконале покаяння чи розкаяння?
Досконале покаяння або розкаяння - це невдоволення скоєних гріхів, бо вони ображені Богом, Отцем нашим, нескінченно добрі та милі, а також причина страстей і смерті Ісуса Христа, Сина Божого і нашого Викупителя.
13. Що таке недосконале покаяння чи знемагання?
Недосконале покаяння або знемагання - це невдоволення скоєними гріхами через страх перед вічним покаранням (Пекло) та тимчасовими болями або навіть через потворність гріха.
ПРО НЕ ВЧИНУТИ БІЛЬШЕ
14. Яка мета?
Мета - рішуча воля ніколи більше не вчиняти гріхів і уникати можливостей.
15. Що є приводом для гріха?
Причина гріха - це те, що загрожує нам гріхом.
16. Чи зобов’язані ми уникати можливостей для гріха?
Ми зобов'язані тікати від випадків гріхів, тому що ми зобов'язані тікати від гріха: хто не втікає від нього, в кінцевому підсумку падає, оскільки "хто любить небезпеку, що в ньому загубить себе" (Сер 3:27).
ЗВИНУШЕННЯ ГРІХІВ
17. Що таке звинувачення в гріхах?
Звинувачення в гріхах - це прояв гріхів, зроблених священикові-сповіднику, щоб отримати відпущення.
18. У яких гріхах ми зобов’язані звинуватити себе?
Ми зобов’язані звинуватити себе у всіх смертних гріхах (з кількістю та обставинами), які ще не визнані або погано визнані. Церква настійно рекомендує також визнати відпущені гріхи, щоб сформувати свою совість, боротися зі злими нахилами, дозволити собі зцілення Христом і прогресувати в житті Духа.
19. Яким має бути звинувачення в гріхах?
Звинувачення в гріхах повинно бути скромним, цілим, щирим, розсудливим і коротким.
20. Які обставини повинні виникнути, щоб обвинувачення було повним?
Щоб обвинувачення було повним, повинні проявлятися обставини, що змінюють вид гріха:
1. ті, для яких грішний вчинок веніалу стає смертним;
2. ті, за які грішна дія містить два або більше смертних гріхів.
21. Хто не пам’ятає точно кількість своїх смертних гріхів, що йому робити?
Той, хто не пам’ятає точно кількість своїх смертних гріхів, повинен звинуватити число, принаймні приблизне.
22. Чому б нам не перемогти сором і не мовчати про якийсь смертний гріх?
Ми не повинні дозволити собі перемогти сором і мовчати про якийсь смертний гріх, тому що ми сповідуємо Ісуса Христа в особі сповідника, і він не може відкрити жодного гріха, навіть ціною свого життя (сакраментальна печатка); і тому що, інакше, не отримавши прощення, ми будемо засуджені.
23. Хто з сорому промовчав про смертний гріх, зробить добру Сповідь?
Хто від сорому мав мовчати про смертний гріх, не зробив би доброго Сповіді, а скоїв би святотатство (*).
(*) Сакральство полягає у зневаженні чи недостойному ставленні до таїнств та інших літургійних дій, а також до осіб, предметів та місць, присвячених Богові. Сакраліє є дуже серйозним гріхом, особливо коли воно вчинене проти Євхаристії, оскільки в цьому Таїнстві, Наш Господь Ісус Христос присутній у справжній, реальній, суттєвій формі; з його Тілом і Кров’ю, з Душею і Божеством.
24. Що повинні робити добре ті, хто знає, що не зізнався?
Ті, хто знає, що погано зізнався, повинні повторити погані зізнання та звинуватити себе у скоєному святотатстві.
25. Хто без провини знехтував або забув смертний гріх, зробив добру Сповідь?
Хто без вини знехтував або забув смертний (або тяжкий) гріх, зробив добру Сповідь. Якщо він пам'ятає це, він залишається зобов'язаним звинуватити себе в цьому в наступному Сповіді.
ЗАДОВОЛЕННЯ АБО ПОКАТЕННЯ
26. Що таке задоволення чи покута?
Задоволення, або таїнство покаяння, - це здійснення певних актів покаяння, які сповідник накладає на каючогося, щоб відшкодувати шкоду, заподіяну скоєним гріхом, і задовольнити справедливість Божу.
27. Чому для сповіді потрібна покута?
У Сповіді вимагається покаяння, оскільки відпущення забирає гріх, але не усуває всіх порушень, які спричинив гріх (*). Багато гріхів ображають інших. Потрібно докласти всіх зусиль для ремонту (наприклад, повернути вкрадені речі, відновити репутацію наклепників, зажити їх рани). Це вимагає проста справедливість. Але, крім того, гріх шкодить і послаблює самого грішника, а також його стосунки з Богом та ближнім. Вихований з гріха, грішник ще не відновив повне духовне здоров'я. Тому він повинен зробити щось більше, щоб виправити свої гріхи: він повинен адекватно "задовольнити" або "спокутувати" свої гріхи.
(*) Гріх має подвійні наслідки. Смертний (або тяжкий) гріх позбавляє нас спілкування з Богом і, отже, робить нас нездатними досягти вічного життя, позбавлення якого називається «вічною карою» за гріх. З іншого боку, кожен гріх, навіть веніальний, спричиняє нездорову прив’язаність до істот, які потребують очищення як тут, внизу, так і після смерті, в державі, яка називається Чистилищем. Це очищення звільняє від так званого "тимчасового покарання" за гріх. Ці два покарання не слід сприймати як якусь помсту, яку Бог завдає ззовні, а як похідну від самої природи гріха. Навернення, яке відбувається з палкої милосердя, може призвести до повного очищення грішника, так що більше не буде ніякого покарання.
Прощення гріха та відновлення спілкування з Богом тягнуть за собою відпущення вічних покарань за гріх. Однак тимчасові покарання за гріх залишаються. Християнин повинен прагнути, терпляче переносячи будь-які страждання і випробування, а коли настане день, спокійно стикаючись зі смертю, прийняти ці тимчасові болі гріха як благодать; він повинен зобов'язатись, завдяки ділам милосердя та милосердя, а також через молитву та різні практики покаяння повністю відмовитись від "старого" та одягнути нового ". 28. Коли слід робити покуту?
Якщо сповідник не призначив жодного часу, покута повинна бути зроблена якомога швидше.