Що таке чистилище? Святі нам кажуть

Місяць, посвячений мертвим:
- принесе полегшення тим дорогим і святим душам, захоплюючи нас їх підтримати;
- це піде нам на користь, бо якщо думка про пекло допомагає уникнути смертного гріха, думка про чистилище відводить нас від сумлінного;
- подарує славу Господу, оскільки рай відкриється для стількох душ, які будуть співати Господу для вічної честі та похвали.

Чистилище - це стан очищення, в якому після смерті опиняються душі, які перейшли до іншого життя, або з якоюсь покаранням, яку ще слід відбути, або з ще не прощеними гріхами.

Святий Томас каже: «З Мудрості написано, що в ній нічого не заплямовано. Тепер душа заплямовується саме гріхом, від якого вона може очиститися, але покаянням. Але часто буває так, що на землі не робиться повна і повна покаяння. І тоді ми переходимо до вічності, несучи борги з Божественною справедливістю: оскільки не всі сумлінні гріхи завжди звинувачуються і противляються; ні завжди в сповіді покарання внаслідок тяжкого або гріховного гріха не залишається повністю скасованим. І тоді ці душі не заслуговують пекла; і вони не можуть увійти в небо; повинно бути місце закінчення строку дії, і це закінчення відбувається з більш-менш інтенсивними, більш-менш тривалими штрафами ».

«Коли людина живе прив’язаним до землі своїм серцем, чи може він раптом змінити свою прихильність? Очисний вогонь повинен споживати домішки любові; щоб вогонь божественної любові, що запалює блаженного, може горіти.

Коли людина знемогла, майже згасла віра, а душа живе так, ніби окутана невіглаством і в тіні і керується земними сентенціями, як же вона може раптом пережити це дуже високе, сяюче, недоступне світло, яким є Господь? Через Чистилище його очі поступово здійснюють перехід від темряви до вічного світла ».

Чистилище - це стан, в якому холодні душі здійснюють себе в святих бажаннях бути завжди і єдино з Богом. Чистилище - це стан, в якому Бог, завдяки дуже мудрому і милосердному праці, робить душі красивими і досконалими. Там заключні штрихи кисті; там остання робота зубила, щоб душа була гідною залишитися в небесних приміщеннях; там остання рука, щоб душа була одушенена і бальзамована Кров'ю нашого Господа Ісуса Христа, і щоб її неприємним запахом привітав Небесний Батько. Чистилище - це божественна справедливість і милосердя одночасно; як справедливість і милосердя разом є цілою таємницею викуплення. Це Бог, який виконує ту роботу, яка не мала запалу досягти душі сама на землі.

Вивільнена із в'язниці тіла, душа одним поглядом охопить усі її індивідуальні внутрішні та зовнішні вчинки з усіма обставинами, якими вони супроводжувалися. Він розповість про все, навіть від простою, марного слова, навіть якщо, можливо, сімдесят років тому. "Кожне необґрунтоване слово, яке чоловіки будуть враховувати в судний день". У судний день гріхи виявляться набагато серйознішими, ніж під час життя, оскільки за справедливу компенсацію навіть чесноти будуть світити більш яскравою пишністю.

Релігійний на ім'я Стефано був натхненно перевезений до Божого двору, який був зведений до агонії на смертному ложі, коли він раптово засмутився і відповів невидимим співрозмовником. Його релігійні брати, які оточували ліжко, з жахом слухали його відповідей: - Це правда, я зробив цю дію, але я наклав собі багато років посту. - Я не заперечую цього факту, але плачу стільки років. - Це все ще вірно, але в закінченні я три роки безперервно служив своєму сусідові. - Потім, після хвилини мовчання, вона вигукнула: - А-а! на цей момент мені нічого відповісти; ти справедливо звинувачуєш мене, і в мене немає нічого іншого на захист, ніж рекомендувати себе до безмежної милості Божої.

Святий Іоанн Клімак, який повідомляє про цей факт, про який він був очевидцем, розповідає, що той релігійний прожив сорок років у своєму монастирі, який мав дар язиків та багато інших великих привілеїв, які далеко просували інших ченців за зразковий характер його життя і за суворість його покаянь, і він завершує цими словами: «Нещасна мені! ким я стану і на що я можу так спокійно сподіватися, якщо син пустелі та покаяння опинився беззахисним перед кількома легкими гріхами? ».

Людина зростала з кожним днем ​​в доброчесності, і своєю вірністю у відповіді на божественну благодать він досяг ступеня дуже високої досконалості, коли тяжко захворів. Його брат, блаженний Джованні Баттіста Толомей, багатий на заслуги перед Богом, не міг одужати всіма своїми гарячими молитвами; Тому вона отримала останні таїнства з жалем, і незадовго до того, як вона закінчилася, у неї було видіння, в якому вона спостерігала за відведеним для неї місцем в Чистилищі, покаранням за деякі вади, які не були вивчені недостатньо для виправлення протягом її життя; в той же час до неї проявлялися різні муки, які зазнають душі; після чого він закінчився, рекомендуючи себе до молитов святого брата.
Поки тіло перевозили на поховання, блаженний Іван Хреститель підійшов до труни, наказав сестрі піднятися, і вона, майже прокинувшись з глибокого сну, повернувся дивовижним дивом до життя. У той час, коли він продовжував жити на землі, свята душа переказувала на суд Божий такі речі, щоб змусити його тремтіти від терору, але чим більше, ніж будь-який інший підтвердив правдивість його слів, було життя, яке він вів: його покаяння були дуже суворими маючи її, не задовольняючись її суворостями, загальними для всіх інших святих, такими як бдіння, циліси, пости та дисципліни, винайшли нові секрети мученицького її тіла.
А оскільки її іноді брали і звинувачували, жадібну, як вона була з приниженнями та роздратуваннями, вона не переживала про це, а тим, хто її повернув, вона відповіла: О! якби ви знали суворість Божих судів, ви б не говорили так!

У Символі апостолів ми говоримо, що Ісус Христос після своєї смерті «зійшов у пекло». «Ім'я пекла, каже Катехізис Трентської Ради, означає ті приховані місця, де душі, які ще не отримали вічного блаженства, тримають у в'язниці. Одна - чорна і темна в'язниця, в якій душі докорів постійно мучать, нечистими духами, вогнем, який ніколи не згасне. Це місце, яке є пекло, все ще називають геєнною та прірвою.
«Є ще пекло, в якому вогонь Чистилища знайдений. У ньому душі праведних страждають певний час, щоб повністю очиститися, перш ніж вони відкрили вхід на небесну батьківщину; бо нічим не заплямований ніколи не міг увійти в нього.

«Третім пеклом було те, в якому до приходу Ісуса Христа були прийняті душі святих, і в яких вони насолоджувалися мирним відпочинком, звільненим від болю, втішали і підтримували надію на їх викуп. Це ті святі душі, які чекали Ісуса Христа на лоні Авраама і звільнені, коли він спустився в пекло. Тоді Спаситель одразу пролив серед них яскраве світло, яке наповнило їх невимовною радістю і змусило насолоджуватися суверенним блаженством, яке було знайдено у видінні Бога. Тоді відбулося те обіцяння Ісуса злодію: "Сьогодні ти будеш зі мною в раю »[Лк 23,43:XNUMX]».

«Дуже вірогідне почуття, каже святий Тома, і, крім того, погоджується зі словами святих і з конкретними одкровеннями, що для спокутування Чистилища було б подвійне місце. Перше було б призначене для загальності душ і розташоване внизу, поблизу пекла; другий - для особливих випадків, і з нього випливе багато привидів ".

Св. Бернард, відсвяткувавши колись святу Месу в церкві, що стоїть біля Трьох фонтанів святого Павла в Римі, побачив сходи, що йшли від землі до неба, а на ній Ангели, що прийшли і пішли з Чистилища, видаляючи звідти душі, що очищають, і веде їх усіх прекрасних до Неба.