Хто написав Коран і коли?
Слова Корану були зібрані, коли вони були розкриті пророкові Мухаммеду, вчинені пам’яттю першими мусульманами та записані письмово писарями.
Під наглядом пророка Мухаммеда
Як було відкрито Коран, пророк Мухаммед уклав спеціальні домовленості, щоб переконатися, що це було написано. Хоча сам пророк Мухаммед не міг ні читати, ні писати, він усно продиктував вірші і наказав книжникам записати одкровення на будь-якому матеріалі: гілки дерев, каміння, шкіра та кістки. Потім книжники читали свої писання Пророкові, який перевіряв би їх на помилки. З кожним новим віршем, пророк Мухаммед, також продиктував своє розміщення у текстах, що зростає.
Коли пророк Мухаммед помер, Коран був повністю написаний. Однак це було не в книжковій формі. Він був записаний на різних сувоїх та матеріалах, що зберігалися у володіннях товаришів пророка.
Під наглядом халіфа Абу Бакра
Після смерті пророка Мухаммеда весь Коран продовжував пам’ятати в серцях ранніх мусульман. Сотні перших товаришів пророка запам’ятали все одкровення, і мусульмани щодня переказували велику частину тексту з пам’яті. У багатьох ранніх мусульман також були особисті письмові копії Корану, записані на різних матеріалах.
Через десять років після Хіджі (632 р. Н. Е.) Багато хто з цих мусульманських книжників і ранніх відданих були вбиті в битві за Ямаму. Поки громада оплакувала втрату своїх товаришів, вони також почали турбуватися про тривале збереження Священного Корану. Визнавши, що слова Аллаха повинні бути зібрані в одному місці і збережені, халіф Абу Бакр наказав усім людям, які написали сторінки Корану, заповнити їх в одному місці. Проект організував та керував одним із ключових книжників пророка Мухаммеда Заїд бін Табіт.
Процес складання Корану з цих різних письмових сторінок проходив у чотири етапи:
Зайд бен Табіт перевірив кожен вірш своєю пам’яттю.
Умар ібн Аль-Хаттаб перевірив кожен вірш. Обидва чоловіки запам'ятали весь Коран.
Двоє надійних свідків мали засвідчити, що вірші написані в присутності пророка Мухаммеда.
Перевірені письмові вірші були зібрані з колекцій інших супутників.
Цей метод перехресної перевірки та перевірки з декількох джерел був прийнятий з максимальною ретельністю. Метою було підготувати організований документ, який вся громада могла б підтвердити, затвердити та використовувати як ресурс у разі потреби.
Цей повний текст Корану був у володінні Абу Бакра, а потім перейшов до наступного халіфа, Умара ібн Аль-Хаттаба. Після його смерті вони були віддані його дочці Хафсі (яка також була вдовою пророка Мухаммеда).
Під наглядом халіфа Утмана бін Аффана
Коли іслам почав поширюватися на Аравійському півострові, все більше людей вступали в склад ісламу так далеко, як Персія та Візантія. Багато з цих нових мусульман не були арабськими носіями мови або говорили дещо іншою арабською вимовою від племен Мекки та Мадіни. Люди почали сперечатися, які вимови були найбільш правильними. Халіф Утман бін Аффан взяв на себе переконання, що декламація Корану є стандартною вимовою.
Першим кроком було запозичення оригінальної, складеної копії Корану від Хафси. Комітету ранніх мусульманських книжників було доручено зробити транскрипції оригінальної копії та забезпечити послідовність глав (сур). Коли ці ідеальні копії були виконані, Утман бін Аффан наказав знищити всі решти транскрипцій, щоб усі копії Корану були однаковими у сценарії.
Усі наявні сьогодні у світі корани точно ідентичні утманській версії, яка була завершена менше ніж через двадцять років після смерті пророка Мухаммеда.
Згодом було внесено деякі невеликі вдосконалення в написанні арабською мовою (додавання діакритичних крапок і позначок) для полегшення читання неарабами. Однак текст Корану залишився колишнім.