Як ми поєднуємо Божий суверенітет і людську вільну волю?

Про Божий суверенітет написано незліченну кількість слів, і, можливо, те саме про вільну волю людини. Більшість, схоже, погоджуються з тим, що Бог є суверенним, принаймні певною мірою. І більшість, схоже, погоджуються з тим, що люди мають чи, принаймні, мають якусь форму вільної волі. Але багато суперечок про ступінь суверенітету та вільної волі, а також про сумісність цих двох.

Ця стаття спробує сформулювати Божий суверенітет і людську свободу волі таким чином, щоб бути вірними Писанню та гармонізувати між собою.

Що таке суверенітет?
Словник визначає суверенітет як "верховну владу або владу". Король, який править нацією, вважатиметься правителем цієї нації, тим, хто не реагує на будь-яку іншу людину. Хоча мало хто з країн сьогодні править суверенами, це було поширеним у давнину.

В кінцевому підсумку правитель відповідає за визначення та виконання законів, що регулюють життя в межах конкретної нації. Закони можуть застосовуватися на нижчих рівнях управління, але закон, накладений правителем, є вищим і має перевагу над будь-яким іншим. В більшості випадків правоохоронні органи та покарання також будуть делеговані. Але повноваження щодо такого виконання покладаються на суверена.

Неодноразово Святе Письмо визначає Бога як суверена. Зокрема, ви знайдете його в Єзекіїля, де його ідентифікують як "Суверенного Господа" 210 разів. Хоча Писання іноді представляє небесну пораду, але лише Бог керує її творінням.

У книгах від Виходу до Повторення Закону ми знаходимо закони, дані Богом Ізраїлю через Мойсея. Але Божий моральний закон також записаний у серцях усіх людей (Римлянам 2: 14-15). Повторення Закону, разом з усіма пророками, дає зрозуміти, що Бог відповідає за дотримання свого закону. Так само є наслідки, якщо ми не виконуємо його одкровення. Незважаючи на те, що Бог делегував деякі обов'язки людському уряду (Римлянам 13: 1-7), він все-таки є сувереном.

Чи потрібен суверенітет абсолютного контролю?
Одне питання, яке розділяє тих, хто інакше дотримується Божого суверенітету, стосується обсягу контролю, який він вимагає. Чи можливо, що Бог суверенний, якщо люди здатні діяти всупереч його волі?

З одного боку, є ті, хто заперечуватиме таку можливість. Вони сказали б, що Божий суверенітет дещо зменшується, якщо він не має повного контролю над усім, що відбувається. Все має відбуватися так, як він задумав.

З іншого боку, це ті, хто зрозумів би, що Бог у своєму суверенітеті дав певну автономію людству. Ця “вільна воля” дозволяє людству діяти всупереч тому, як Бог може хотіти, щоб вони діяли. Справа не в тому, що Бог не в змозі їх зупинити. Швидше, він дав нам дозвіл діяти як ми. Однак навіть якщо ми могли б діяти всупереч волі Бога, його мета у створенні буде виконана. Ми нічого не можемо зробити, щоб перешкодити його меті.

Який погляд є правильним? У Біблії ми знаходимо людей, які діяли всупереч вказівкам, даним їм Богом. Біблія навіть заходить так далеко, що стверджує, що немає нікого, крім Ісуса, який є добрим і виконує те, що хоче Бог (Римлянам 3: 10-20). Біблія описує світ, який бунтує проти свого творця. Це здається на відміну від Бога, який повністю контролює все, що відбувається. Якщо ті, хто повстає проти нього, не роблять цього, бо це воля Божа для них.

Розгляньмо найбільш знайомий нам суверенітет: суверенітет земного царя. Цей правитель відповідає за встановлення та дотримання правил королівства. Той факт, що люди іноді порушують його суверенно встановлені правила, не робить його менш суверенним. Також його піддані не можуть безкарно порушувати ці правила. Є наслідки, якщо хтось діє всупереч бажанням правителя.

Три погляди на вільну волю людини
Вільна воля передбачає здатність робити вибір з певними обмеженнями. Наприклад, я можу вибрати з обмеженого набору варіантів, що я буду вечеряти. І я можу вибрати, чи дотримуватимусь обмеження швидкості. Але я не можу вибрати діяти всупереч фізичним законам природи. У мене немає вибору, чи сила тяжіння потягне мене на землю, коли я вистрибую з вікна. Я також не можу вирішити проростати крила і літати.

Група людей заперечуватиме, що ми насправді маємо свободу волі. Ця вільна воля - це лише ілюзія. Ця позиція - це детермінізм, згідно з яким кожен момент моєї історії контролюється законами, що керують Всесвітом, моєю генетикою та оточенням. Божественний детермінізм визначав би Бога як того, хто визначає кожен мій вибір і вчинок.

Другий погляд дотримується того, що вільна воля існує в певному сенсі. Ця точка зору дотримується того, що Бог працює в обставинах мого життя, щоб я вільно робив вибір, який Бог хоче від мене. Цю думку часто називають сумісністю, оскільки вона сумісна з суворим поглядом на суверенітет. Проте це справді мало чим відрізняється від божественного детермінізму, оскільки врешті-решт люди завжди роблять вибір, який Бог хоче від них.

Третя точка зору загалом називається лібертаріанською свободою волі. Ця позиція іноді визначається як здатність обрати щось інше, ніж те, що ви в кінцевому рахунку зробили. Цей погляд часто критикують як несумісний із суверенітетом Бога, оскільки він дозволяє людині діяти всупереч волі Бога.

Однак, як зазначалося вище, Писання чітко вказує на те, що люди є грішниками, діючи способами, що суперечать об'явленій волі Бога. Важко читати Старий Завіт, не бачачи його неодноразово. Принаймні з Писання випливає, що люди мають вільну волю.

Два погляди на суверенітет і свободу волі
Є два способи примирення Божого суверенітету і людської вільної волі. Перший стверджує, що Бог повністю контролює. Що нічого не відбувається крім його напрямку. З цієї точки зору, вільна воля - це ілюзія або те, що ідентифікується як сумісність вільної волі - це вільна воля, за якої ми вільно робимо вибір, який Бог зробив для нас.

Другий спосіб примирення - це бачити суверенітет Бога, включаючи дозвільний елемент. У Божому суверенітеті це дозволяє нам робити вільний вибір (принаймні в певних межах). Цей погляд на суверенітет сумісний із свободою волі лібертаріанців.

Тож який із цих двох правильний? Мені здається, що головним сюжетом Біблії є повстання людства проти Бога та його робота, яка принесе нам викуплення. Ніде Бог не зображений таким, як суверен.

Але у всьому світі людство зображається таким, що суперечить виявленій волі Бога, і ми знову і знову покликані діяти певним чином. Проте загалом ми вирішили піти своїм шляхом. Мені важко узгодити біблійний образ людства з будь-якою формою божественного детермінізму. Здається, це робить Бога остаточно відповідальним за нашу непокору Його виявленій волі. Для цього потрібна буде таємна воля Бога, яка суперечить його виявленій волі.

Примирення суверенітету та вільної волі
Ми не можемо повністю зрозуміти суверенітет нескінченного Бога. Це занадто високо над нами для чогось подібного до повного розуміння. Але ми створені за Його образом, несучи Його подобу. Отже, коли ми прагнемо зрозуміти Божу любов, добро, праведність, милосердя та суверенітет, наше людське розуміння цих понять повинно бути надійним, якщо не обмеженим, орієнтиром.

Отже, хоча людський суверенітет є більш обмеженим, ніж Божий суверенітет, я вважаю, що ми можемо використовувати одне для розуміння іншого. Іншими словами, те, що ми знаємо про людський суверенітет, є найкращим орієнтиром для розуміння суверенітету Бога.

Пам’ятайте, що людський правитель відповідає за створення і дотримання правил, що регулюють його царство. Це однаково справедливо і для Бога, коли він створює правила. І воно застосовує та судить про будь-яке порушення цих законів.

За часів людського правителя, піддані можуть вільно дотримуватись або не підкорятися правилам, накладеним правителем. Але недотримання законів має свою ціну. З людським правителем цілком можливо, що ви можете порушити закон, не потрапивши в полон, і сплатити штраф. Але це не було б правдою з правителем, який є всезнаючим і справедливим. Будь-яке порушення було б відомо і покарано.

Той факт, що піддані можуть вільно порушувати закони короля, не зменшує його суверенітету. Подібним чином той факт, що ми як люди вільні порушувати Божі закони, не зменшує його суверенітету. З кінцевим людським правителем моя непокірність могла зірвати деякі плани правителя. Але це не було б правдою для всезнаючого і всесильного правителя. Він би знав мою непокору ще до того, як це сталося, і планував би навколо цього змогти виконати свою мету, незважаючи на мене.

І це, схоже, є зразком, описаним у Писаннях. Бог суверенний і є джерелом нашого морального кодексу. І ми, як його піддані, дотримуємося або не слухаємося. За послух є винагорода. За непокору передбачено покарання. Але його готовність дозволити нам не послухатись не зменшує його суверенітету.

Хоча існують окремі уривки, які, здавалося б, підтримують детермінований підхід до вільної волі, Писання в цілому вчить, що, хоча Бог суверенний, люди мають вільну волю, яка дозволяє нам вибирати дії всупереч волі Бог за нас.