Розуміння мусульманського визначення поняття «джихад»
В останні роки слово джихад у багатьох умах стало синонімом форми релігійного екстремізму, який викликає багато страху та підозр. Зазвичай вважається, що це означає «священну війну», і, зокрема, вона представляє зусилля ісламських екстремістських груп проти інших. Оскільки розуміння є найкращим способом боротьби зі страхом, давайте поглянемо на історію та справжнє значення слова джихад у контексті ісламської культури. Ми побачимо, що сучасне визначення джихаду суперечить мовному значенню цього слова, а також віруванням більшості мусульман.
Слово Джихад походить від арабського кореня JHD, що означає «боротися». Інші слова, похідні від цього кореня, включають «зусилля», «робота» та «втома». По суті, джихад — це спроба сповідувати релігію в умовах утисків і переслідувань. Зусилля можуть прийти в боротьбі зі злом у вашому серці або в захисті диктатора. Військові зусилля включені як варіант, але мусульмани вважають це останнім засобом, і воно ні в якому разі не має на меті «поширювати іслам мечем», як тепер передбачає стереотип.
Ваги та противаги
Священний текст ісламу, Коран, описує Джихад як систему стримувань і противаг, як спосіб, який Аллах встановив, щоб «керувати одним народом за допомогою іншого». Коли особа чи група переступає свої власні обмеження та порушує права інших, мусульмани мають право та обов’язок «контролювати» їх і повертати їх в Інтернет. У Корані є багато віршів, які таким чином описують джихад. Приклад:
«А якби Аллах не керував однією групою людей за допомогою іншої,
земля справді була б повна злоби;
але Аллах сповнений
щедрість на всі світи »- Коран 2: 251
Тільки війна
Іслам ніколи не терпить неспровокованої агресії, ініційованої мусульманами; Насправді, в Корані наказується не розпочинати ворожнечу, не вчиняти будь-яких актів агресії, порушувати права інших і не завдавати шкоди невинним. Також заборонено травмувати або знищувати тварин або дерева. Війна ведеться лише тоді, коли це необхідно для захисту релігійної громади від утисків і переслідувань. У Корані сказано, що «переслідування гірше за вбивство» і «немає ворожості, крім тих, хто пригнічує» (Коран 2: 190-193). Тому, якщо немусульмани миролюбні або байдужі до ісламу, ніколи не буде виправданої причини для оголошення їм війни.
Коран описує осіб, уповноважених боротися:
«Це ті, кого вигнали зі своїх домівок
оскаржуючи закон, без жодної іншої причини, крім того, що вони кажуть:
«Наш Господь — Аллах».
Аллах не контролював одну групу людей за допомогою іншої,
неодмінно були б знесені монастирі, церкви,
синагоги та мечеті, де в достатку згадується ім’я Боже...»
Коран 22:40
Зауважте, що вірш конкретно наказує охороняти всі будинки поклоніння.
Нарешті, Коран також говорить: «Нехай не буде примусу в релігії» (2: 256). Змусити когось із мечем вибрати смерть чи іслам – ідея, чужа ісламу за духом та історичною практикою. Не існує абсолютно жодного законного історичного прецеденту для ведення «священної війни» з метою «поширення віри» і змусити людей прийняти іслам. Такий конфлікт становив би нечестиву війну проти ісламських принципів, викладених у Корані.
Таким чином, використання терміну джихад деякими екстремістськими групами як виправдання широкомасштабної глобальної агресії є псуванням автентичного принципу та практики ісламу.