Порівняйте вірування християнських конфесій

01
di 10
Первородний гріх
Англіканська / Єпископська - "Первородний гріх не полягає в тому, щоб наслідувати Адама ... але це вина і зіпсованість Природи кожної людини". 39 статей Англіканське спілкування
Асамблея Божа - «Людина створена доброю і справедливою, бо Бог сказав:» Давайте зробимо людину на наш образ, за ​​нашою подобою. "Однак людина шляхом навмисного провини впала і, таким чином, зазнала не лише фізичної смерті, але й духовної смерті, що є відокремленням від Бога". AG.org
Баптист - «Спочатку людина була невинна в гріху ... Своїм вільним вибором людина згрішила проти Бога і внесла гріх у людський рід. Через спокусу сатани людина переступила Божу заповідь і успадкувала схильну до гріхів природу та довкілля ». SBC
Лютеран - «Гріх прийшов у світ з падіння першої людини ... Цієї осені не тільки він сам, але і його природне потомство втратило первісні знання, праведність і святість, і тому всі люди вже є грішниками з народження ... “LCMS
Методист - "Первородний гріх не полягає в тому, щоб наслідувати Адама (як марно говорять пелагійці), але це зіпсованість природи кожної людини". UMC
Пресвітеріан - "Пресвітеріанці вірять у Біблію, коли вона говорить, що" всі згрішили і не здобули слави Божої ". (Римлянам 3:23) »PCUSA
Римо-католик - “... Адам і Єва вчинили особистий гріх, але цей гріх вплинув на людську природу, яку вони потім передали б у занепалому стані. Це гріх, який передаватиметься шляхом поширення на все людство, тобто шляхом передачі людської природи, позбавленої первісної святості та справедливості ». Катехизис - 404

02
di 10
порятунок
Англіканська / Єпископська - «Ми вважаємось праведними перед Богом, лише завдяки заслугам нашого Господа і Спасителя Ісуса Христа за вірою, а не завдяки нашим ділам чи заслугам. Тому те, що нас виправдовує лише віра, є дуже здоровою доктриною ... ”39 Статті Англіканське спілкування
Асамблея Божа - «Спасіння отримується через покаяння в Бозі та віру в Господа Ісуса Христа. Через промивання регенерації та оновлення Святого Духа, виправдовуючись благодаттю через віру, людина стає спадкоємцем Бога згідно з надією на вічне життя ». AG.org
Баптист - «Спасіння передбачає викуп цілої людини і пропонується вільно всім, хто приймає Ісуса Христа як Господа і Спасителя, котрий своєю власною кров’ю отримав вічне викуплення для віруючого ... Немає порятунок, якщо не особиста віра в Ісуса Христа як Господа “. SBC
Лютеран - "Віра в Христа - це єдиний спосіб для людей отримати особисте примирення з Богом, тобто прощення гріхів ..." LCMS
Методист - «Ми вважаємось праведними перед Богом лише завдяки заслугам нашого Господа і Спасителя Ісуса Христа, вірі, а не нашим ділам чи заслугам. Отже, те, що ми виправдовуємося вірою, лише ... »UMC
Пресвітеріан - "Пресвітеріанці вірять, що Бог запропонував нам спасіння завдяки люблячій природі Бога. Це не право і не привілей заробляти, будучи" достатньо добрими "... ми всі врятовані лише Божою благодаттю ... За найбільшу любов і можливе співчуття, Бог досяг нас і викупив через Ісуса Христа, єдиного, хто коли-небудь був без гріха. Через смерть та воскресіння Ісуса Бог переміг над гріхом ». PCUSA
Римо-католицький - Спасіння отримується в силу таїнства Хрещення. Його можна втратити від смертного гріха, а повернути його можна шляхом покути. ІСНУЄ

03
di 10
Спокута гріха
Англіканський / Єпископський - "Він став бездоганним Агнцем, котрий, принісши самопожертву, мав забрати гріхи світу ..." 39 Статті Англіканське Причастя
Асамблея Бога - "Єдина надія людини на викуплення - через пролиту кров Ісуса Христа, Сина Божого". AG.org
Баптист - "Христос шанував божественний закон своєю особистою послушністю, і замінивши його на хресті, він передбачив викуплення людей від гріха". SBC
Лютеран - «Отже, Ісус Христос є« справжнім Богом, породженим Батьком з вічності, а також справжньою людиною, народженою від Діви Марії », справжнім Богом і справжньою людиною в неподільній і неподільній людині. Метою цього чудотворного втілення Сина Божого було те, що він міг стати посередником між Богом і людством, виконуючи божественний Закон, страждаючи і вмираючи замість людства. Таким чином Бог примирив із собою весь гріховний світ. "LCMS
Методист - «Одного разу зроблена Христова жертва - це ідеальне викуплення, умилосердження та задоволення за всі гріхи всього світу, як первісні, так і фактичні; і немає іншого задоволення за гріх, окрім цього ». UMC
Пресвітеріанський - «Через смерть та воскресіння Ісуса Бог переміг над гріхом». PCUSA
Римо-католик - "Своєю смертю та воскресінням Ісус Христос" відкрив нам "небо". Катехизис - 1026
04
di 10
Воля проти призначення
Англіканський / Єпископський - "Призначення до життя - це вічне призначення Бога, згідно з яким ... Він постійно розпоряджався своєю таємною радою за нас, звільнити тих, кого вибрав від прокляття і прокляття ... привести їх до Христа на вічне спасіння ... ”39 Статті Англіканське причастя
Асамблея Божа - «І на основі його передбачення віруючі обрані у Христі. Таким чином, Бог у своєму суверенітеті забезпечив план спасіння, за допомогою якого всі можуть бути врятовані. У цій площині враховується воля людини. Порятунок доступний «кожному, хто це зробить. "AG.org
Баптист - «Вибори - це доброякісна мета Бога, згідно з якою вони відроджують, виправдовують, освячують і прославляють грішників. Це узгоджується з вільним вибором людини ... »SBC
Лютеран - "... ми відкидаємо ... доктрину про те, що навернення здійснюється не лише благодаттю і силою Бога, але також частково співпрацею самої людини ... або чимось іншим, завдяки чому навернення і спасіння людину беруть з добрих Божих рук і залежать від того, що людина робить чи залишає недієвим. Ми також відкидаємо вчення про те, що людина здатна прийняти рішення про навернення через "сили, наділені благодаттю" ... "LCMS
Методист - «Стан людини після падіння Адама такий, що вона не може обернутися і підготуватися, своєю силою та своїми природними справами до віри та покликання до Бога; тому ми не маємо сили робити добрі справи ... »UMC
Пресвітеріан - „Ми нічого не можемо зробити, щоб завоювати Божу прихильність. Натомість наше спасіння походить від одного Бога. Ми можемо обрати Бога, бо Бог вибрав нас першими ». PCUSA
Римо-католицький - "Бог не передбачає, щоб хтось пішов у пекло" Катехизис - 1037 Див. Також "Поняття про призначення" - РЄ

05
di 10
Чи можна загубити спасіння?
Англіканська / Єпископська - «Святе Хрещення - це повне посвячення води та Святого Духа у Тіло Христа, Церкву. Зв’язок, який Бог встановлює у Хрещенні, нерозривний ”. Спільний молитовник (PCB) 1979, с. 298.
Асамблея Бога - Асамблея Бога Християни вірять, що спасіння можна втратити. "Генеральна рада Асамблей Божих не схвалює безумовну позицію безпеки, яка стверджує, що неможливо втратити людину, коли її врятували". AG.org
Баптист - баптисти не вірять, що спасіння можна втратити. “Усі справжні віруючі витримують до кінця. Ті, кого Бог прийняв у Христі і освятив Його Духом, ніколи не відійдуть від стану благодаті, але будуть наполегливі до кінця ". SBC
Лютеран - лютерани вважають, що спасіння можна втратити, коли віруючий не наполягає на вірі. "... можливо, щоб справжній віруючий випав з віри, оскільки саме Писання застерігає нас тверезо і неодноразово ... Людину можна повернути до віри так само, як вона прийшла до віри ... покаявшись у своєму гріху і невірі і повна довіра до життя, смерті та воскресіння Христа лише для прощення і спасіння ». LCMS
Методист - методисти вважають, що порятунок можна втратити. "Бог приймає мій вибір ... і продовжує звертатися до мене з благодаттю покаяння, щоб повернути мене на шлях спасіння та освячення". UMC
Пресвітеріанська - з реформатською теологією в основі пресвітеріанських вірувань церква вчить, що людина, яка справді відроджена Богом, залишиться на Божому місці. PCUSA, Reformed.org
Римо-католики - католики вважають, що порятунок можна втратити. "Першим наслідком смертного гріха в людині є відвернення його від її справжньої кінцевої мети і позбавлення її душі освячуючої благодаті". Кінцева наполегливість - це дар від Бога, але людина повинна співпрацювати з цим даром. ІСНУЄ
06
di 10
робота
Англіканська / Єпископська - "Навіть якщо добрі справи ... не можуть відкинути наших гріхів ... проте вони приємні і прийнятні Богові у Христі, і обов'язково виникають із справжньої і живої віри ..." 39 Статті Англіканське Причастя
Асамблея Бога - «Добрі справи дуже важливі для віруючого. Коли ми стоїмо перед судом Христа, те, що ми зробили в тілі, добре це чи погано, визначатиме нашу винагороду. Але добрі справи можуть випливати лише з наших правильних стосунків з Христом ». AG.org
Баптист - "Усі християни зобов'язані намагатись, щоб воля Христа була найвищою у нашому житті та в людському суспільстві ... Ми повинні працювати над тим, щоб забезпечити сиріт, нужденних, зловживаних, літніх, беззахисних та хворих ..." SBC
Лютеран - «Перед Богом добрі лише ті діла, які робляться на славу Божу і на благо людини, згідно з правилом божественного закону. Однак таких робіт не виконує жодна людина, якщо він спочатку не вірить, що Бог простив йому його гріхи і дав йому вічне життя благодаттю ... "LCMS
Методист - "Хоча добрі справи ... не можуть відкинути наших гріхів ... вони приємні і прийнятні Богові у Христі, і народжені з правдивої і живої віри ..." UMC
Пресвітеріан - Досі досліджує пресвітеріанську позицію. Надсилайте документально підтверджені джерела лише на цей електронний лист.
Римо-католицька - Твори мають гідність. «Поблажливість отримується через Церкву, яка ... втручається на користь окремих християн і відкриває їм скарб метисів Христових і святих, щоб отримати від Отця милосердя відпущення тимчасових покарань за їхні гріхи. Тому Церква не хоче просто прийти на допомогу цим християнам, а й спонукати їх до діл відданості ... (Indulgentarium Doctrina 5). "Католицькі відповіді

07
di 10
Paradiso
Англіканська / Єпископська - «Під небом ми маємо на увазі вічне життя в нашому задоволенні від Бога». BCP (1979), с. 862.
Асамблея Бога - «Але людська мова недостатня для опису раю чи пекла. Реалії обох виходять далеко за межі наших найдикіших мрій. Неможливо описати славу та пишність неба ... небо насолоджується цілковитою присутністю Бога ”. AG.org
Баптист - “Праведники у своїх воскреслих і прославлених тілах отримають свою нагороду і вічно пробуватимуть на Небі з Господом”. SBC
Лютеранська - "Вічне чи вічне життя ... це кінець віри, кінцевий об'єкт надії та боротьби християнина ..." LCMS
Методист - "Сам Джон Уеслі вірив у проміжний стан між смертю та остаточним судом, коли ті, хто відкидав Христа, усвідомлювали б свою майбутню приреченість ... продовжуючи зростати там у святості. Однак ця віра формально не підтверджується в методистських доктринальних стандартах, які відкидають ідею чистилища, але крім того вони мовчать про те, що лежить між смертю та останнім судом ”. UMC
Пресвітеріан - «Якщо є пресвітеріанське оповідання про життя після смерті, це так: коли ти помреш, твоя душа перебуває з Богом, де вона користується славою Божою і чекає остаточного суду. На остаточному рішенні тіла возз'єднуються з душами, і пропонуються вічні нагороди та покарання ». PCUSA
Римо-католицький - "Небо є кінцевою метою і виконанням найглибших людських бажань, станом вищого і остаточного щастя". Катехизис - 1024 "Жити на небі означає" бути з Христом ". Катехизис - 1025
08
di 10
Ад
Англіканська / Єпископська - «Під пеклом ми маємо на увазі вічну смерть, відкидаючи Бога». BCP (1979), с. 862.
Асамблея Бога - «Але людська мова недостатня для опису раю чи пекла. Реалії обох виходять далеко за межі наших найдикіших мрій. Неможливо описати ... терор і муки пекла ... Пекло - це місце, де буде пережито повне відокремлення від Бога ... ”AG.org
Баптист - "Несправедливі будуть доставлені до пекла, місця вічного покарання". SBC
Лютеран - «Вчення про вічне покарання, противне природній людині, було заперечене помилками ... але це чітко розкрито в Писанні. Заперечення цієї доктрини означає заперечення авторитету Святого Письма ». LCMS
Методист - "Сам Джон Веслі вірив у проміжний стан між смертю та остаточним судом, коли ті, хто відкидав Христа, усвідомлювали б свою майбутню приреченість ... Однак ця віра формально не зазначена в доктринальних нормах методистів, які відкидають ідея чистилища, але на додаток до збереження мовчання про те, що лежить між смертю та останнім судом ». UMC
Пресвітеріан - «Єдиною офіційною пресвітеріанською заявою, яка включає кожен коментар до пекла з 1930 року, є хартія універсалізму 1974 року, прийнята Генеральною Асамблеєю Пресвітеріанської Церкви Сполучених Штатів. здається, це "в напрузі або навіть у парадоксі". Врешті-решт, у заяві визнається, що Бог виконує викуплення та суд - це таємниця ”. PCUSA
Римо-католик - «Померти в смертному гріху, не покаявшись і не прийнявши милосердної любові Бога, означає назавжди відокремитися від нього нашим вільним вибором. Цей стан остаточного самоусунення від спілкування з Богом і благословенним називається "пеклом". Катехизис - 1033

09
di 10
Чистилище
Англіканська / Єпископська - Заперечує: "Романська доктрина, яка стосується Чистилища ..., - це ласкава річ, вигадана даремно і заснована на жодних гарантіях Святого Письма, а навпаки, відразна до Слова Божого". 39 статей Англіканське спілкування
Асамблея Бога - заперечуй. Все ще шукаючи місце розташування Асамблеї Бога Надсилайте документально підтверджені джерела лише на цей електронний лист.
Баттіста - заперечуй. Все ще шукає позицію баптистів. Надсилайте документально підтверджені джерела лише на цей електронний лист.
Лютеран - заперечує: "Лютерани завжди відкидали традиційне римо-католицьке вчення щодо чистилища, оскільки 1) ми не можемо знайти підґрунтя для Писань і 2) воно, на наш погляд, не узгоджується з чітким вченням Писання, що після смертю душа прямує безпосередньо до раю (у випадку християнина) або пекла (у випадку нехристиянина), а не до "проміжного" місця чи держави. LCMS
Методист - заперечує: "Римська доктрина про чистилище ... - це ласкава річ, придумана даремно і заснована на жодному біблійному розпорядженні, але огидна до Слова Божого". UMC
Пресвітеріан - заперечує. Все ще шукає пресвітеріанської позиції. Надсилайте документально підтверджені джерела лише на цей електронний лист.
Римо-католицький - стверджує: «Усі, хто помирає в милості та дружбі Божій, але очищені недосконалим способом, фактично впевнені у своєму вічному спасінні; але після смерті вони проходять очищення, щоб досягти святості, необхідної для входу в радість неба. Церкві дано ім'я Чистилище цьому остаточному очищенню обраних, яке абсолютно відрізняється від покарання проклятих ». Катехизис 1030-1031
10
di 10
Кінець часу
Англіканська / Єпископська - "Ми віримо, що Христос прийде у славі і засудить живих і мертвих ... Бог воскресить нас із смерті у повноті нашого єства, щоб ми могли жити з Христом у спілкуванні святих". BCP (1979), с. 862.
Асамблея Божа - "Воскресіння тих, хто заснув у Христі, і їх переклад разом з тими, хто живий і залишається при приході Господа, є неминучою і благословенною надією церкви". AG.org Більше інформації.
Баптист - “Бог у свій час ... приведе світ до належного кінця ... Ісус Христос повернеться ... на землю; мертві воскреснуть; і Христос буде судити всіх людей ... неправедні будуть віддані на ... вічну кару. Праведники ... отримають свою винагороду і будуть пробувати навіки в Раю .... "SBC
Лютеран - "Ми відкидаємо будь-який тисячоліття ... що Христос помітно повернеться на цю землю за тисячу років до кінця світу і встановить панування ..." LCMS
Методист - "Христос воістину воскрес із мертвих і забрав своє тіло ... так що піднявся на небо ... поки не повернувся судити всіх людей в останній день". UMC
Пресвітеріан - «Пресвітеріанці мають чітке вчення ... про кінець світу. Вони належать до богословської категорії есхатології ... Але головним ... є відмова від бездіяльних домислів про "останні часи". Певне, що Божі наміри будуть здійснені, достатньо для пресвітеріян. PCUSA
Римо-католицька - «З часом, Царство Боже прийде у своїй повноті. Після вселенського суду праведники будуть царювати вічно з Христом ... Сам Всесвіт оновиться: Церква ... отримає свою досконалість ... У той час разом із людським родом і сам Всесвіт ... буде досконало відновлений у Христі “. Катехизис - 1042