Чи знаєте ви силу, яку маєте в своїх руках, якщо ви призиваєте ім’я Ісуса?
Ім'я Ісуса - світло, їжа та ліки. Це світло, коли воно нам проповідується; це їжа, коли ми про це думаємо; це ліки полегшує наші болі, коли ми закликаємо його ... Тому що, вимовляючи це ім’я, я приношу перед собою в голову людину, яка, за перевагами, є покірним і смиренним серцем, добрим, тверезим, цнотливим, милосердним і повним усього. хто справді добрий і святий, хто всемогутній Бог, чий приклад зцілює мене і чия допомога зміцнює мене. Я все це кажу, коли кажу Ісуса.
Відданість імені Ісуса також можна побачити в літургії. Традиційно священик (і вівтарні слуги) вклоняються, коли під час меси вимовляється ім’я Ісуса. Це демонструє велику пошану, яку ми повинні мати до цієї могутньої назви.
Чому ця назва має таку силу? У нашому сучасному світі ми не надто замислюємось над іменами. Вони функціональні, але не багато іншого. Але в стародавньому світі розуміли, що ім’я в основному представляло людину, а знання імені людини дало вам певний рівень контролю над цією людиною: здатність викликати цю людину. Ось чому на запитання Мойсея про його ім'я Бог просто відповідає: "Я є тим, що є" (Вихід 3:14). На відміну від язичницьких богів, єдиний справжній Бог не був рівним людям. Він повністю контролював.
Однак із Втіленням ми бачимо, як Бог принижує себе, щоб прийняти ім’я. Зараз, у певному сенсі, це цілком у нашому розпорядженні. Христос каже нам: "Якщо ви щось запитаєте в Моє ім'я, я запитую" (Іван 14:14, курсив додано). Бог став не загальним «людиною», а конкретною людиною: Ісусом із Назарету. Роблячи це, він наповнив ім'я Ісуса божественною силою.
Ім'я Ісуса тісно пов'язане зі спасінням. Пітер сказав, що це єдине ім’я, яке ми можемо врятувати. Насправді це ім'я означає "Яхве - спасіння". Тому їй належить центральна роль у євангелізації. Однак багато з нас уникають імені Ісуса, коли спілкуються з іншими. Ми боїмося, що якщо занадто відмовлятись від цієї назви, ми будемо виглядати як релігійний горіх. Ми боїмося бути згрупованими як один із тих "людей". Однак ми повинні повернути ім'я Ісуса і використовувати його, коли говоримо з іншими про католицизм
Використання імені Ісуса нагадує іншим про важливий момент: перехід (або відновлення) до католицизму - це не просто питання прийняття набору доктрин. Натомість мова йде про те, щоб дати життя людині, Ісусу Христу. Папа Бенедикт XVI писав: "Бути християнином - це не результат етичного вибору чи благородної ідеї, а зустріч із подією, людиною, яка дає життю новий горизонт і вирішальний напрямок". Використання імені Ісуса робить цю "Зустріч з людиною" відчутною. Ніщо не є таким особистим, як чиєсь ім’я.
Також під час розмови з євангелістами використання імені Ісуса може мати практичний ефект. Коли ви говорите під цим ім'ям, ви говорите їхньою мовою. Я помітив це, коли використовую ім'я Ісуса, описуючи свою католицьку віру. Я міг би сказати: "Ісус пробачив мої гріхи на сповіді", або "Основна подія мого тижня - це коли я приймаю Ісуса на месі в неділю вранці". Це не те, чого вони чекають від католика! Даючи зрозуміти, що я маю стосунки з Ісусом, євангелісти приходять до переконання, що католицизм - це не чужа релігія, яка складається в основному з правил і чоловіків із кумедними капелюхами. Це руйнує бар’єри для того, щоб вони більше дізналися про католицьку віру.
Заклик до імені Ісуса має силу - силу, яку ми не завжди можемо побачити або повністю зрозуміти. Як писав святий Павло, "[І] дуже спасеться той, хто покличе ім'я Господнє" (Рим. 10,13:XNUMX). Якщо ми хочемо, щоб наші близькі були врятовані, нам потрібно, щоб вони зрозуміли силу цього імені. Зрештою, насправді всі народи визнають силу імені Ісуса:
Тому Бог високо підніс його і дав йому ім'я, яке стоїть над кожним іменем, щоб в ім'я Ісуса схилялося кожне коліно на небі, на землі та під землею (Флп 2: 9-10, підкреслено ).
Ми робимо все можливе, щоб нести це ім’я в будь-який куточок нашого життя, щоб одного разу всі наші близькі могли впізнати - і пережити - його рятувальну силу.