Що Біблія говорить про гріх?

Для такого маленького слова багато вкладено в значення гріха. Біблія визначає гріх як порушення або порушення Божого закону (1 Івана 3:4). Це також описується як непослух або бунт проти Бога (Повторення Закону 9:7), а також незалежність від Бога. Оригінальний переклад означає «недотримання знака» Божого святого стандарту праведності.

Амартіологія - галузь теології, яка займається вивченням гріха. Дослідіть, як зародився гріх, як він впливає на людський рід, різні типи та ступені гріха та результати гріха.

Хоча основне походження гріха незрозуміле, ми знаємо, що він прийшов у світ, коли змія, сатана, спокусив Адама та Єву і не послухався Бога (Буття 3; Римлянам 5:12). Суть проблеми випливала з прагнення людини бути схожим на Бога.

Тому кожен гріх має своє коріння в ідолопоклонстві: спроба поставити щось або когось на місце Творця. Дуже часто хтось є сам. Хоча Бог допускає гріх, він не є автором гріха. Усі гріхи є образом для Бога і відокремлюють нас від нього (Ісая 59: 2).

Що таке первородний гріх?
Хоча термін «первородний гріх» прямо не згадується в Біблії, християнське вчення про первородний гріх базується на віршах, які включають Псалом 51:5, Римлян 5:12-21 та 1 Коринтян 15:22. В результаті гріхопадіння Адама гріх увійшов у світ. Адам, голова або корінь людського роду, породив кожну людину після себе в гріховний стан або занепад. Таким чином, первородний гріх є коренем гріха, який забруднює життя людини. Усі люди прийняли цю природу гріха через початковий акт непослуху Адама. Первородний гріх часто називають «спадковим гріхом».

Чи всі гріхи рівні Богу?
Здається, Біблія вказує на те, що є гріхи: деякі з них є більш грішні Богом, ніж інші (Второзаконня 25:16; Притчі 6: 16-19). Однак, коли мова йде про вічні наслідки гріха, вони всі однакові. Кожен гріх, кожен акт заколоту веде до осуду і вічної смерті (Римлянам 6:23).

Як ми маємо справу з проблемою гріха?
Ми вже встановили, що гріх - це серйозна проблема. Ці вірші, безперечно, залишають нас:

Ісая 64: 6: Усі ми стали, як нечистий, і всі наші праведні вчинки, як брудні ганчірки... (NIV)
Римлян 3:10-12:... Немає праведного, ані одного; Немає нікого, хто розуміє, нема того, хто шукає Бога. Усі віддалилися, разом стали непотрібними; немає нікого, хто творить добро, навіть одного. (NIV)
Римлян 3:23: Бо всі згрішили і позбавлені Божої слави (NIV)

Якщо гріх відділяє нас від Бога і засуджує на смерть, як ми можемо звільнитися від Його прокляття? На щастя, Бог надав рішення через свого Сина, Ісуса Христа, від якого віруючі можуть шукати спокутування.

Як ми можемо судити, чи є щось гріховне?
Багато гріхів чітко вказано в Біблії. Наприклад, Десять заповідей дають нам чітку картину Божих законів, які пропонують основні правила поведінки для духовного та морального життя. Багато інших віршів Біблії представляють прямі приклади гріха, але як ми можемо знати, якщо щось є гріхом, коли Біблія неясна? У Біблії представлені загальні вказівки, які допомагають нам судити про гріх, коли ми не впевнені.

Зазвичай, коли ми сумніваємось у гріху, наша перша тенденція - запитати, чи щось погано чи не так. Я б запропонував думати у зворотному напрямку. Натомість задайте собі ці питання, виходячи з Писання:

Це добре для мене та інших? Це корисно? Ти наблизиш мене до Бога? Чи зміцнить це моя віра та моє свідчення? (1 Коринтян 10: 23-24)
Наступне велике питання, яке потрібно задати: це прославить Бога? Чи освятить Бог цю річ і використає її для своїх цілей? Чи буде це приємно і шановане Богові? (1 Коринтян 6: 19–20; 1 Коринтян 10:31)
Ви також можете запитати, як це вплине на мою родину та друзів? Хоча ми можемо мати свободу в Христі в одній області, ми ніколи не повинні дозволяти нашій свободі спотикатися слабшому брату. (Римлян 14:21; Римлян 15: 1) Крім того, оскільки Біблія вчить нас підкорятися тим, хто має владу над нами (батьки, дружина, вчитель), ми можемо запитати: Чи є у моїх батьків проблеми з цим?? Чи готовий я представити це тим, хто керує мною?
Врешті-решт, ми маємо дозволити своїй совісті перед Богом вести нас до того, що є правильним і неправильним у питаннях, які не є зрозумілими в Біблії. Ми можемо запитати: чи маю я свободу в Христі та чисту совість перед Господом, щоб робити все, що йдеться в питанні? Чи підлягає моє бажання волі Господа? (Колоссянам 3:17, Римлянам 14:23)
Яке ставлення ми повинні мати до гріха?
Правда в тому, що всі ми грішимо. Біблія робить це очевидним у Святому Письмі, як Римлян 3:23 і 1 Івана 1:10. Але Біблія також каже, що Бог ненавидить гріх і заохочує нас, як християн, перестати грішити: «Народжені в Божій сім’ї не грішні, бо в них Боже життя». (1 Івана 3:9, NLT) Ще більше ускладнюють справу біблійні уривки, які, здається, припускають, що деякі гріхи є сумнівними і що гріх не завжди є «чорним і білим». Наприклад, те, що є гріхом для одного християнина, може не бути гріхом для іншого християнина. Отже, у світлі всіх цих міркувань, яке ми маємо ставитися до гріха?

Який непрощенний гріх?
Марк 3:29 говорить: «А хто блудить проти Духа Святого, той ніколи не буде прощений; винен у вічному гріху. (NIV) Блюзнірство проти Святого Духа також згадується в Матвія 12: 31-32 та Луки 12:10. Це питання про непрощенний гріх кинуло виклик і збентежило багатьох християн протягом багатьох років.

Чи є інші види гріха?
Приписаний гріх – приписаний гріх є одним із двох наслідків, які гріх Адама мав на людський рід. Первородний гріх — це перший ефект. Внаслідок гріха Адама всі люди входять у світ із занепалою природою. Крім того, провину за гріх Адама приписують не тільки Адаму, а й кожній людині, яка прийшла після нього. Це зарахований гріх. Іншими словами, ми всі заслуговуємо на таке ж покарання, як і Адам. Приписаний гріх руйнує наше становище перед Богом, тоді як первородний гріх руйнує наш характер. І первородний, і зарахований гріх ставлять нас під Божий суд.

Гріхи бездіяльності та вчинення - ці гріхи стосуються особистих гріхів. Гріх вчинення - це те, що ми робимо (вчиняємо) дією своєї волі проти Божої наказу. Гріх упущення - це коли ми не робимо щось, що заповідає Бог (опускаємо) свідомим актом нашої волі.

Смертні гріхи та вічні гріхи - Смертні та сумлінні гріхи - римо-католицький термін. Вічні гріхи - це незначні злочини проти законів Божих, тоді як смертні гріхи - це серйозні злочини, в яких покарання - це духовна, вічна смерть.