Що християни повинні знати про ювілейний рік

Ювілей означає ріг барана на івриті і визначається в Левіт 25: 9 як суботній рік після семи семирічних циклів, загалом сорок дев'ять років. П’ятдесятий рік мав стати часом святкування та радості для ізраїльтян. Тому в баранячий ріг потрібно було звучати десятого дня сьомого місяця, щоб розпочати п'ятдесятий рік викупу.

Рік ювілею мав стати роком відпочинку для ізраїльтян та землі. Ізраїльтяни мали б рік вільного від роботи, і земля відпочивала б, щоб принести щедрий урожай після її відпочинку.

Ювілейний: час відпочинку
Ювілейний рік передбачав звільнення боргу (Левіт 25: 23-38) та всі види неволі (Левіт 25: 39-55). Протягом цього року усіх в’язнів та в’язнів мали звільнити, борги простити, а всі активи повернути первісним власникам. Вся робота повинна була зупинитися на рік. Сенс ювілейного року полягав у тому, що ізраїльтяни присвятили рік відпочинку Господу, визнаючи, що Він забезпечив їхні потреби.

Були переваги, оскільки це не лише давало людям перепочинок, але рослинність не росла, якщо люди занадто багато працювали на землі. Завдяки Господній установі року відпочинку, земля встигла відновитись і принести більш значний урожай у наступні роки.

Однією з головних причин, через яку ізраїльтяни потрапили в полон, було те, що вони не дотримувались цих років відпочинку, як наказав Господь (Левіт 26). Не вдавшись відпочити в ювілейному році, ізраїльтяни виявили, що не довіряють Господу, щоб забезпечити їх, тому вони пожинали наслідки своєї непокори.

Ювілейний рік передвіщає закінчену і достатню справу Господа Ісуса, завдяки Ісусовій смерті та воскресінню Він звільняє грішників від їхніх духовних боргів та неволі гріха. Сьогодні грішники можуть бути звільнені як від союзу, так і від спілкування з Богом Батьком і насолодитися спілкуванням з Божим народом.

Чому звільнення боргу?
Незважаючи на те, що ювілейний рік передбачав звільнення боргу, ми повинні бути обережними, щоб не прочитати наше розуміння Заходу звільнення боргу в цій конкретній ситуації. Якщо член ізраїльської сім'ї був у боргу, він міг попросити у особи, яка обробляла його землю, одноразову виплату, виходячи з кількості років до ювілейного року. Потім ціна буде визначатися очікуваною кількістю врожаю, який буде виготовлено до Ювілею.

Наприклад, якщо у вас був борг у двісті п’ятдесят тисяч, а до ювілею є п’ять років, і кожен урожай коштує п’ятдесят тисяч, покупець дав би вам двісті п’ятдесят тисяч за права на обробку землі. До ювілею ви отримали б свою землю назад, бо борг був погашений. Тому покупець, щоб було зрозуміло, не є власником землі, а орендує її. Борг погашають врожаї, які дає земля.

Неможливо знати, як була визначена точна ціна для кожного року збору врожаю, але цілком вірогідно можна припустити, що ціна враховувала деякі роки, які були б вигіднішими за інші. На час Ювілею ізраїльтяни могли радіти погашеному боргу, і земля знову була повністю використана. Навіть незважаючи на це, ви не вдячні орендарю за прощення вашого боргу. Ювілей був еквівалентом нашої сьогоднішньої "партії іпотечного спалення". Ви святкували б із друзями, що цей значний борг був сплачений.

Заборгованість прощається або анулюється, оскільки вона була повністю сплачена.

Але чому Ювілейний рік кожні 50 років?

П'ятдесятий рік був часом, коли свобода буде проголошена всім жителям Ізраїлю. Закон мав на меті принести користь усім господарям і слугам. Ізраїльтяни завдячували своїм життям суверенній волі Бога, і лише завдяки відданості Йому вони були вільними і могли сподіватися на вільність і незалежність від усіх інших учителів.

Чи можуть християни святкувати це сьогодні?
Рік ювілею стосувався лише ізраїльтян. Навіть незважаючи на це, це важливо, бо воно нагадує Божому народові відпочити від своєї праці. Хоча сьогоднішній ювілейний рік не є обов’язковим для християн, він також дає прекрасну картину вчення Нового Завіту про прощення і викуплення.

Христос Викупитель прийшов, щоб звільнити рабів і в'язнів гріха (Римлянам 8: 2; Галатів 3:22; 5:11). Борг за гріх, який грішники винні Господу Богу, був виплачений на хресті замість нас, коли Ісус помер за нас (Колосян 2: 13-14), пробачивши їхній борг назавжди в океані Його крові. Народ Божий вже не є рабами, вони вже не є рабами гріха, звільнившись Христом, тож тепер християни можуть увійти в інше, що Господь забезпечує. Тепер ми можемо припинити працювати над тим, щоб зробити себе прийнятними для Бога своїми ділами, тому що Христос пробачив і пробачив Божий народ (Євреям 4: 9-19).

Тим не менш, ювілейний рік та вимоги до відпочинку християнам свідчать про те, що до відпочинку слід ставитись серйозно. Трудоголік є зростаючою проблемою у всьому світі. Господь не хоче, щоб Божий народ робив роботу кумиром, думаючи, що якщо вони будуть наполегливо працювати над своєю роботою або чим би вони не займалися, вони зможуть забезпечити власні потреби.

З тієї ж причини Господь хоче, щоб люди відходили від своїх пристроїв. Іноді може здатися, що зосередження уваги на поклонінні Господу займає двадцять чотири години від соціальних медіа чи навіть вашого комп’ютера чи інших пристроїв. Може здатися далі зосередитись на Господі, а не на нашій зарплаті.

Як би там не було, для вас Ювілейний рік наголошує на необхідності довіряти Господу в кожну мить кожного дня, місяця та року нашого життя. Християни повинні присвятити все своє життя Господу, який є найбільшою метою ювілейного року. Кожна людина може знайти час для відпочинку, пробачити іншим за те, що вони заподіяли нам зло, і довіритися Господу.

Важливість відпочинку
Одним з найважливіших елементів суботи є відпочинок. На сьомий день у Бутті ми бачимо, як Господь відпочиває, бо Він закінчив Свою справу (Буття 2: 1-3; Вихід 31:17). Людство повинно відпочивати на сьомий день, оскільки воно святе та відокремлене від інших робочих днів (Буття 2: 3; Вихід 16: 22-30; 20: 8-11; 23:12). Регламент суботнього та ювілейного року передбачає відпочинок на землі (Вихід 23: 10-11; Левіт 25: 2-5; 11; 26: 34-35). Протягом шести років земля служить людству, але земля може відпочити на сьомий рік.

Важливість дозволу на залишок землі полягає в тому, що чоловіки та жінки, які працюють на землі, повинні розуміти, що вони не мають суверенних прав на землю. Натомість вони служать суверенному Господу, який є власником землі (Вихід 15:17; Лев 25:23; Повторення Закону 8: 7-18). Псалом 24: 1 чітко говорить нам, що земля Господня і все, що вона містить.

Відпочинок є важливою біблійною темою в житті Ізраїлю. Відпочинок означав, що їхнім блуканням по пустелі закінчився і Ізраїль міг насолоджуватися безпекою, не дивлячись на оточення своїх ворогів. У Псалмі 95: 7–11 ця тема пов’язана із застереженням ізраїльтянам не загартовувати серця, як це робили їхні предки в пустелі. Як результат, вони не змогли вписатися в обіцяні для них зміни.

Євреїв 3: 7-11 бере на себе цю тему і пропонує йому перспективу кінця часів. Письменник закликає християн входити до місця відпочинку, яке їм дав Господь. Щоб зрозуміти цю ідею, ми маємо перейти до Матвія 11: 28-29, де сказано: «Прийдіть до мене всі, хто трудиться та обтяжений, і я дам вам спокій. Візьміть моє ярмо на себе і вчись у мене, бо я лагідний і покірливий серцем, і ти знайдеш спокій для своїх душ ».

Ідеальний відпочинок можна знайти у Христі
Відпочинок сьогодні можуть відчути християни, які знаходять спокій у Христі, незважаючи на невизначеність свого життя. Запрошення Ісуса в Матвія 11: 28-30 повинно бути зрозумілим у всій Біблії. Це розуміння є неповним, якщо не згадати, що місто і земля, яких прагнули вірні свідки Старого Завіту (Євреїв 11:16), є нашим небесним місцем відпочинку.

Решта останніх часів може стати реальністю лише тоді, коли цей покірний і смиренний Агнець Божий стане «Господом панів і Царем царів» (Об'явлення 17:14), а ті, хто «помре в Господі», можуть «відпочити від своєї праці». «назавжди» (Об'явлення 14:13). Справді, це буде відпочинок. Поки Божий народ чекає цього часу, тепер він відпочиває в Ісусі серед життєвих справ, коли ми чекаємо остаточного сповнення нашого відпочинку у Христі, у Новому Єрусалимі.