Що робить наш ангел-охоронець після нашої смерті?

Катехизис Католицької Церкви, натякаючи на ангелів, вчить у номері 336, що "від самого початку і до години смерті людське життя оточене їхнім захистом і заступництвом".

З цього видно, що людина користується захистом свого ангела-охоронця навіть у момент своєї смерті. Товариство, яке пропонують ангели, стосується не лише цього земного життя, оскільки їх дія поширюється на інше життя.

Щоб зрозуміти стосунки, які об’єднують ангелів з людьми в момент їх переходу в наступне життя, необхідно зрозуміти, що ангели «були послані служити тим, хто має успадкувати спасіння» (Євр. 1:14). Св. Василій Великий вчить, що ніхто не зможе заперечувати, що «кожен віруючий має ангела біля себе як захисника і пастиря, який веде його до життя» (пор. ККЦ, 336).

Це означає, що головною місією ангелів-охоронців є спасіння людини, що людина вступає у життя єднання з Богом, і в цій місії ми знаходимо допомогу, яку вони надають душам, коли вони представляються перед Богом.

Отці Церкви згадують цю особливу місію, кажучи, що ангели-охоронці допомагають душі в момент смерті та захищають її від останніх нападів демонів.

Св. Луїджі Гонзага (1568-1591) вчить, що коли душа покидає тіло, її супроводжує і втішає її ангел-охоронець, щоб вона з упевненістю постала перед Судом Божим. Ангел, за словами святого, представляє заслуги Христа, щоб душа спиралася на них у момент свого конкретного суду, і як тільки вирок буде виголошений Божественним Суддею, якщо душа відправляється в Чистилище, вона часто отримує візит свого ангела-хранителя, який її втішає і втішає її, приносячи їй молитви, які читаються за неї, і запевняючи в майбутньому звільненні.

Таким чином ми розуміємо, що допомога та місія ангелів-охоронців не закінчується смертю тих, хто був їх ставлениками. Ця місія триває, поки не приведе душу до єднання з Богом.

Однак ми повинні взяти до уваги той факт, що після смерті нас чекає певний суд, коли душа перед Богом може вибрати між відкриттям Божій любові або остаточним відмовою від його любові та прощення, тим самим назавжди відмовившись від радісного спілкування. з ним (пор. Іван Павло ІІ, загальна аудиторія 4 серпня 1999 р.).

Якщо душа вирішить увійти в спілкування з Богом, вона приєднується до свого ангела, щоб вічно хвалити Триєдиного Бога.

Однак може трапитися так, що душа опиняється "в стані відкритості Богу, але недосконалим способом", і тоді "шлях до повного блаженства вимагає очищення, яке віра Церкви ілюструє через доктрину" Чистилище '"(Іван Павло ІІ, загальна аудиторія 4 серпня 1999 р.).

У цьому випадку ангел, будучи святим і чистим і живучи в присутності Бога, не потребує і навіть не може брати участь у цьому очищенні душі свого ставленика. Те, що він робить, заступається за свого ставленика перед престолом Бога і шукає допомоги у людей на землі, щоб принести молитви своєму ставленику.

Душі, які вирішили остаточно відкинути Божу любов і прощення, тим самим назавжди відмовившись від радісного спілкування з Ним, також відмовляються насолоджуватися дружбою зі своїм ангелом-охоронцем. У цій страшній події ангел вихваляє божественну справедливість і святість.

У всіх трьох можливих сценаріях (Небо, Чистилище або Пекло) ангел завжди буде насолоджуватися судом Бога, оскільки він ідеально і цілісно поєднує себе з божественною волею.

У ці дні пам’ятаймо, що ми можемо приєднатися до ангелів наших померлих улюблених, щоб вони виносили наші молитви та благання перед Богом і виявлялось божественне милосердя.