Що означає бути покликаним до самотнього життя

Я часто досить часто кажу про книгу, яку я читаю, для книжкового блогу, що рекомендую "кожен повинен її прочитати". Я повинен бути благословенний у своєму читанні, щоб мати можливість говорити це досить часто. Я заявляю про це ще раз, безрезервно, від "Single for a Greater Purpose" Луанни Д Зурло (Sophia Institute Press). Автор, американський аналітик акціонерного капіталу на Уолл-стріт і залучений до реформи освіти в країнах, що розвиваються (вона багато жила і працювала в Латинській Америці), написала дослідження, що спонукає до роздумів про те, що означає вести єдине життя як Католицький; його підзаголовок «Прихована радість у католицькій церкві» вказує на основне послання: це покликання не друге найкраще, але це заклик, який веде до справжнього здійснення та внутрішнього спокою.

У своєму вступі Зурло порушує питання, яке є постійною темою його книги: враховуючи зростаючу кількість одиноких чоловіків та жінок у західному світі сьогодні, "Чи міг би Бог закликати більше католиків до глибшого спілкування з Ним, щоб жити як миряни целібат і нести цінності Євангелія в культурі, яка збожеволіла і дедалі більше секуляризувалась? Це гарне запитання; вам не потрібно бути стурбованим християнином, щоб помітити широко поширену відсутність у нашому суспільстві прихильності до стосунків на все життя, або кількості, здавалося б, прихильних молодих людей, які пройшли через безліч безрезультатних справ і які нахабно роблять висновок, що це життя.

Навіть Церква, прагнучи заохотити таїнство подружжя та допомогти людям, які вже перебувають у шлюбі, прожити своє покликання, часто нехтувала звертатися до окремих осіб у Церкві. Зурло пише, що знає "невизначену кількість окремих католиків, які почуваються безглуздо, безрежисловно, небажано, нерозуміно і навіть зневажається", оскільки вони не одружені або не проживають у священстві чи релігійному житті. Можливо, в “руїнах нашого неспокійного постхристиянського світу” Бог створює нову форму християнського свідчення та апостольства у прихованих присвячених самотніх життях?

Зурло зазначає, що одна з проблем, з якою стикаються окремі католики, полягає в тому, чи вони "перехідні", планують чи сподіваються одружитися вчасно, чи Бог дійсно хоче, щоб вони цілком присвятили Йому, ще живучи у світі. Вона зізнається, що кілька років як молода жінка з цікавою та добре оплачуваною кар’єрою, вона думала, що одного разу вона вийде заміж. Минув довгий час, молитва та зростаюча розбірливість зробили висновок, що, незважаючи на те, що іноді зустрічався з можливими майбутніми подружжям, Бог хотів, щоб вона залишилася самотньою «для більшої мети», як вона говорить у своєму титулі.

Що означає справжнє покликання? - питає вона. «Це заклик до самотнього життя як постійного та передбаченого провидінням засобу любити Бога і служити Богові всім серцем». На додаток до відомих історичних прикладів святого самотнього життя, таких як Катерина Сієнська, Роза Лімська та Жанна д'Арк, Зурло також вказує на одиноких відданих у наш час, таких як іспанський архітектор Антоні Гауді, Ян Тирановський, наставник молодої Кароль Войтили, пізніше Папа Іван Павло ІІ та ірландець Френк Дафф, засновник Легіону Марії.

До складу Зурло також входить улюблена моя письменниця Карілл Хауслендер, різьбяр по дереву та художник, а також містик, який зазнав розчарованої закоханості в молодості, перш ніж визнати, що їй судилося самотнє життя. І, попереджаючи, що шлюб вважається повноцінним емоційним сповненням, він цитує дона Раніеро Канталамессу про те, як свідчення безшлюбного життя може «врятувати [шлюб] від відчаю, оскільки вони відкриваються до горизонту, який виходить за межі смерті. «Це своєчасна книга, яка заслуговує на серйозну читацьку аудиторію.