Що таке привиди для християн?

Більшість відомих мені християн приписують історії про привидів природним явищам або демонічній діяльності. Але чи це єдині два варіанти?

Церква ніколи остаточно не вирішувала цього питання - насправді, деякі з її найбільших теологів не погоджуються між собою. Але Церква підтвердила численні явища померлих святих, а також повідомлення, які вони несуть. Це дає нам щось робити.

Привид походить від давньоанглійського слова, пов'язаного з німецьким geist, що означає "дух", і християни безумовно вірять в духів: Бог, ангели та душі померлих людей кваліфіковані. Багато хто каже, що душі померлих не повинні блукати серед живих, оскільки після смерті нематеріальна душа відокремлюється від матеріального тіла до воскресіння (Об'явлення 20: 5, 12-13). Але чи є вагомі підстави вважати, що людські духи з’являються на Землі?

У Святому Письмі ми читаємо про духів людей, що з'являються серед живих. Наприклад, відьма Ендора згадує привид пророка Самуїла (1 Сам. 28: 3-25). Той факт, що відьма була шокована подією, свідчить про те, що її попередні твердження про підняття духу були, ймовірно, хибними, але Святе Письмо подає їх як некваліфіковану реальну подію. Нам також повідомляють, що Юда Маккавей зустрів привид первосвященика Онії у видінні (2 Мак 15: 11-17).

В Євангелії від Матвія учні побачили Мойсея та Іллю (які ще не воскресли) з Ісусом на горі Преображення (Мт 17: 1-9). До цього учні думали, що сам Ісус був привидом (Матвій 14:26), вказуючи на те, що принаймні вони мали уявлення про привидів. З'явившись після свого воскресіння, Ісус замість того, щоб виправити саму ідею привидів, просто каже, що він не один (Лука 24: 37-39).

Отже, Святе Письмо дає нам чіткі приклади духів, які нематеріально проявляються на Землі, і не зафіксовано, що Ісус розвінчав цю ідею, коли йому випала така можливість. Отже, проблема, схоже, полягає не в можливості, а в ймовірності.

Деякі отці Церкви відкидали існування привидів, а деякі пояснювали інцидент із Самуїлом як демонічну діяльність. Святий Августин приписував більшість оповідей про привидів ангельським видінням, але його турбота, схоже, була зосереджена більше на боротьбі з язичницькими віруваннями, ніж на метафізичних можливостях. Справді, він дозволив Богові повернути духів, що відвідують, у деяких випадках і визнав, що «якщо ми заявляємо, що ці речі неправдиві, ми байдуже будемо протистояти працям деяких вірних і почуттям тих, хто стверджує, що ці речі є з ними сталося “.

Святий Фома Аквінський не погодився з Августином у питанні привидів, зробивши висновок у додатку до третьої частини Суми, що "абсурдно стверджувати, що душі померлих не залишають свого дому". Підтверджуючи, що Августин "говорив" згідно загальноприйнятого природного курсу ", заперечуючи можливість привидів, Аквінський заявив, що

згідно з розпорядженням божественного провидіння, розлучені душі іноді залишають свій дім і здаються людям. . . Достовірно також, що це іноді може траплятися з проклятими, і що для виховання та залякування людини дозволено здаватися живим.

Крім того, за його словами, душі "здатні виглядати прекрасно живими, коли хочуть".

Аквінат не тільки повірив у можливість виникнення привидів, він, схоже, сам стикався з ними. У двох записаних випадках померлі душі відвідали ангельського лікаря: брата Романо (котрого Томас ще не підозрював, що мертвий!), І померлу сестру Аквіно.

Але якщо душі можуть з’являтися за бажанням, чому б їм не робити це постійно? Це було частиною аргументу Августина проти можливості. Аквінський відповідає: «Хоча мертві можуть здаватися живим, як їм заманеться. . . вони повністю відповідають божественній волі, так що вони не можуть робити нічого, крім того, що, на їхню думку, погоджується з божественним розпорядженням, або вони настільки вражені своїми покараннями, що їх біль за своє нещастя перевищує їхнє бажання показатись іншим ».

Можливість відвідування померлих душ, звичайно, не пояснює кожну духовну зустріч. Хоча демонічна діяльність у Святому Письмі опосередковується живими, фізичними (навіть тваринами) істотами, у Святому Письмі чи Традиції немає нічого, що обмежувало б їх цим видом діяльності. Ангели з'явилися і взаємодіяли з фізичними об'єктами та людьми, а демони - це впалі ангели. Католики, які регулярно мають справу з паранормальним явищем, кажуть, що жорстокі або злі переслідування можуть мати демонічний характер.

Тож хоча неправильно і небіблійно вважати, що всі подібні до привидів прояви мають демонічне походження, також нерозумно вважати, що жоден з них не є таким!

Тим не менш, якщо привид просто має на меті бути духом померлої людини, що з’являється на Землі або за своєю силою, або за спеціальною божественною метою, ми не можемо просто видалити історії про привидів як марення чи демонічність.

Тому ми повинні бути обережними, щоб не судити занадто швидко. Такі переживання можуть походити від Бога, ангелів будь-якого роду або відійшовших духів - і наша реакція на них повинна бути різною. Бог єдиний - це належне поклоніння; добрим ангелам слід віддавати шану (Об. 22: 8-9), а поганим - далеко один від одного. Що стосується померлих духів: Хоча Церква підтверджує належне поклоніння і молитву зі святими, вона разом зі Святим Письмом забороняє ворожіння або некромантію - закликання померлих або інші практики, призначені для пошуку забороненого знання (наприклад, Втор. 18: 11 порівняйте 19:31; 20: 6, 27; CCC 2116).

Якщо ви бачите привид, то найкраще зробити, мабуть, те саме, що ми робимо з мертвими душами - нашими християнськими братами по той бік завіси - кого ми не бачимо: моліться.