Що відбувається, коли ми помремо?

 

Смерть - це народження у вічне життя, але не у всіх буде однакове призначення. На момент смерті для кожної людини буде день розрахунку, конкретний вирок. Ті, кого «знайдено у Христі», матимуть насолоду від небесного існування. Однак існує ще одна можливість, на яку святий Франциск натякає у своїй поетичній молитві: "Горе тим, хто помирає в смертному гріху!"

Катехизис вчить: "Кожна людина отримує своє одвічне покарання в безсмертній душі в той самий момент своєї смерті, в конкретному суді, який посилає своє життя Христу: або вхід у благословення неба - через очищення або негайно, або негайне і вічне прокляття »(CCC 1022).

Вічне прокляття буде місцем призначення деяких у день їхнього суду. Скільки переживе та доля? Ми не знаємо, але знаємо, що є пекло. Звичайно, є впалі ангели, і Святе Письмо говорить нам, що ті, хто не витримав випробування любові, також приречені на пекло. «Вони підуть у вічній карі» (Матвій 25:46). Звичайно, ця думка повинна дати нам перепочинок!

Нам дана Божа благодать; Його двері відчинені; Його рука витягнута. Потрібна наша відповідь. Небо відмовлено тим, хто помирає в стані смертного гріха. Ми не можемо судити про долю окремих людей - милостиво, це зарезервовано для Бога, - але Церква чітко вчить:

“Навмисне вибрати - тобто знати це і хотіти цього - щось, що суттєво суперечить божественному закону і остаточному кінці людини, означає вчинити смертний гріх. Це руйнує в нас милосердя, без якого неможливе вічне блаженство. Не розкаявшись, він приносить вічну смерть. (CCC 1874)

Ця "вічна смерть" - це те, що святий Франциск називає "другою смертю" у своїй Канталії сонця. Прокляті вічно позбавлені стосунків з Богом, які Він призначив для них. Зрештою, варіанти прості. Рай є з Богом. Пекло - це повна відсутність Бога. Ті, хто відкидає Всевишнього, вільно обирають усі жахи пекла.

Це витверезлива думка; проте це не повинно привести нас до виснажливого страху. Ми повинні прагнути повністю відчути наслідки нашого хрещення - щоденне рішення за нашою волею - знаючи, що в кінцевому рахунку ми покладаємось на Боже милосердя.

Можливо, ви помітили, що цитата з Катехизису, яка говорить про входження в благословення неба, говорить про те, що це може статися "очищенням або негайно" (CCC 1022). Деякі люди будуть готові піти прямо на небо, коли помруть. Як і у тих, хто призначений у пекло, ми не маємо вказівки на те, скільки людей піде прямим шляхом до слави. Однак можна з упевненістю сказати, що багатьом з нас доведеться пройти подальше очищення після смерті, перш ніж ми зможемо стати перед найсвятішим Богом. Це тому, що «кожен гріх, навіть веніальний, передбачає нездорову прив’язаність до істот, які повинні очиститися тут, на землі, або після смерті в державі, яка називається Чистилищем. Це очищення звільняє нас від того, що називається "тимчасовим покаранням" за гріх "(ККК 1472).

Перш за все важливо відзначити, що чистилище призначене для тих, хто помер у стані благодаті. Після смерті доля людини запечатується. Або йому призначено рай або пекло. Чистилище не є варіантом для проклятих. Однак це милосердна домовленість для тих, хто потребує подальшого очищення до небесного життя.

Чистилище - це не місце, а процес. Це пояснювали різними способами. Іноді його називають вогнем, який випалює залишки нашого життя, поки не залишається лише чисте «золото» святості. Інші порівнюють це з процесом, коли ми відпускаємо все, що у нас так багато було на землі, щоб ми могли отримати великий дар неба з відкритими і порожніми руками.

Який би образ ми не використовували, реальність однакова. Чистилище - це процес очищення, який закінчується повним визнанням небесних стосунків з Богом.