Що таке легалізм і чому це небезпечно для вашої віри?

Легалізм є в наших церквах і живе з тих пір, як сатана переконав Єву, що є щось інше, ніж Божий шлях. Це слово ніхто не хоче вживати. Будучи ярликом легаліста, як правило, має негативну стигму. Легалізм може розірвати людей і церкви. Шокуюча частина полягає в тому, що більшість людей не знають, що таке легалізм і як він впливає на нашу християнську прогулянку майже щогодини.

Мій чоловік - пастор на навчанні. Коли її час у школі закінчується, наша сім'я молиться до церков, яким слід служити. У ході нашого дослідження ми виявили, що фраза "Лише версія короля Джеймса" зустрічається часто. Зараз ми не люди, які зневажають будь-якого віруючого, який вирішив прочитати KJV, але ми вважаємо це тривожним. Скільки чоловіків і жінок Божих оглядало ці церкви через це твердження?

Щоб краще зрозуміти цю тему, яку ми називаємо легалізмом, нам слід вивчити, що таке легалізм, та визначити три типи легалізму, що поширені сьогодні. Отже, нам слід звернутися до того, що говорить Боже слово з цього приводу, і як ми можемо боротися з наслідками легалізму в наших церквах та житті.

Що таке легалізм?
Для більшості християн термін легалізм не використовується в їхніх зборах. Це спосіб думати про своє спасіння, на якому вони базують своє духовне зростання. Цей термін не зустрічається в Біблії, натомість ми читаємо слова Ісуса та апостола Павла, коли вони попереджають нас про пастку, яку ми називаємо легалізмом.

Письменник Gotquestions.org визначає легалізм як "термін, який християни використовують для опису доктринальної позиції, яка підкреслює систему правил і регулює досягнення спасіння та духовного зростання". Християни, які спрямовані на такий спосіб мислення, вимагають суворого дотримання правил і норм. Це буквальне дотримання Закону, яке Ісус виконав.

Три типи легалізму
У легалізму багато облич. Церкви, які приймають легалістичний погляд на доктрину, не будуть виглядати або діяти однаково. У церквах та будинках віруючих існують три типи легалістичної практики.

Традиції, мабуть, найпоширеніші у сфері легалізму. Кожна церква має певні традиції, які спонукали б до єресі, якби їх змінили. Приклади можуть бути у багатьох формах, включаючи причастя, яке завжди дається в одну і ту ж неділю кожного місяця, або що завжди є різдвяна вистава щороку. Ідея цих традицій полягає не в тому, щоб перешкоджати, а в поклонінні.

Проблема полягає в тому, коли церква або віруючий відчувають, що не можуть поклонятися без іншої форми традиції. Однією з найпоширеніших проблем традицій є те, що вони втрачають свою цінність. Це стає ситуацією, коли «так ми завжди це робили» стає перешкодою для поклоніння і здатністю хвалити Бога в ті священні хвилини.

Особисті уподобання або переконання - це другий тип. Це трапляється, коли пастор або окрема людина зміцнює свої особисті переконання як вимогу до спасіння та духовного зростання. Дія накладання особистих уподобань зазвичай відбувається без чіткої відповіді з Біблії. Цей різновид легалізму закладає свої голови в особистому житті віруючих. Прикладами є читання лише Біблії KJV, вимагання від сімей ходити до школи, відсутність гітари та барабанів на службі або заборона на використання засобів контролю народжуваності. Цей список можна продовжувати і продовжувати. Віруючі повинні розуміти, що це особисті уподобання, а не закони. Ми не можемо використовувати свої особисті переконання, щоб встановити стандарт для всіх віруючих. Христос уже встановив стандарт і встановив, як нам жити згідно з нашою вірою.

Нарешті, ми знаходимо християн, які пропагують свої особисті погляди на "сірі" сфери життя. Вони мають набір особистих стандартів, які, на їхню думку, повинні виконувати всі християни. Письменник Фріц Чері пояснює це як "механічну віру". В основному, ми повинні молитися в певний час, закінчувати недільне богослужіння опівдні, інакше єдиним способом вивчення Біблії є запам’ятовування віршів. Деякі віруючі навіть кажуть, що певні магазини не слід купувати через пожертви, зроблені нехристиянським фондам, або на продаж алкоголю.

Вивчивши ці три типи, ми можемо побачити, що мати особисті уподобання або вибрати читати певну версію Біблії непогано. Проблемою стає, коли людина починає вірити, що їхній шлях - це єдиний спосіб отримати спасіння. Девід Вілкерсон чудово підсумовує це твердження. “В основі легалізму лежить бажання виглядати святим. Він намагається бути виправданим перед людьми, а не перед Богом ».

Біблійний аргумент проти легалізму
Вчені з усіх областей релігійних досліджень намагатимуться виправдати або відкинути легалізм у наших церквах. Щоб дійти до суті цієї теми, ми можемо поглянути на те, що Ісус говорить у Луки 11: 37-54. У цьому уривку ми знаходимо Ісуса, запрошеного повечеряти з фарисеями. Ісус творив чудеса в суботу, і фарисеї, схоже, хочуть поговорити з ним. Коли Ісус сідає, він не бере участі в ритуалі миття рук, і фарисеї це помічають.

Ісус відповідає: «Тепер ви, фарисеї, очищаєте зовні чашу та тарілку, а ваша внутрішність повна жадібності та зла. Дурні, він теж не робив зовні? «Те, що є в наших серцях, важливіше за те, що знаходиться зовні. Незважаючи на те, що особисті уподобання можуть бути способом показати свою любов до Христа іншим, це не наше право сподіватися, що інші почуватимуться так само.

Докір триває, коли Ісус каже книжникам: «Горе і вам, знавцям закону! Ви обтяжуєте людей тягарем, який важко переносити, але ви самі не торкаєтесь цього тягаря одним пальцем / "Ісус говорить, що ми не повинні очікувати, що інші дотримуватимуться наших законів або уподобань, якщо ми ухилимося від них, щоб задовольнити наші потреби . Писання - це істина. Ми не можемо вибрати та вибрати, чому ми будемо підкорятися чи ні.

Уільям Барклай пише в "Щоденному вивченні Біблійного Євангелія від Луки": "Неймовірно, що люди коли-небудь думали, що Бог може встановити такі закони, і що розробка таких деталей є релігійною службою і що їхнє обслуговування є питання життя або смерті. "

В Ісаї 29:13 Господь говорить: "Ці люди приходять до мене зі своїми розмовами, щоб вшанувати мене своїми словами, - але їхні серця далекі від мене, і людські правила спрямовують своє поклоніння до мене". Поклоніння - це справа серця; не те, що люди вважають правильним шляхом.

Фарисеї та книжники почали вважати себе важливішими, ніж були насправді. Їхні дії стали видовищем, а не виразом серця.

Які наслідки легалізму?
Як кожне наше рішення має наслідки, так і вибір стати легалістом. На жаль, негативні наслідки значно переважають позитивні. Для церков такий напрям мислення може призвести до меншої дружби і навіть розколу церков. Коли ми починаємо нав’язувати свої особисті уподобання іншим, ми проходимо тонку межу. Як люди, ми не домовимось про все. Необов’язкові доктрини та правила можуть змусити деяких людей покинути діючу церкву.

На мою думку, найтрагічнішим наслідком легалізму є те, що церкви та люди не виконують Божого задуму. Існує зовнішній вираз, але внутрішніх змін немає. Наші серця не звернені до Бога та Його волі до нашого життя. Талліан Ччивідджян, онук Біллі та Рут Грем, каже: «Легалізм говорить, що Бог полюбить нас, якщо ми змінимось. Євангеліє говорить, що Бог змінить нас, бо Він нас любить “. Бог змінить наше серце та серця інших. Ми не можемо нав’язувати свої власні правила і очікувати, що наше серце звернеться до Бога.

Виважений висновок
Легалізм - делікатна тема. Як люди, ми не хочемо відчувати, що можемо помилитися. Ми не хочемо, щоб інші ставили під сумнів наші мотиви чи переконання. Істина полягає в тому, що легалізм є частиною нашої гріховної природи. Це наш розум, який бере на себе відповідальність, коли наші серця повинні керувати нашою ходою з Христом.

Щоб уникнути легалізму, повинен бути баланс. 1 Самуїла 16: 7 говорить: „Не дивись на його вигляд чи на зріст, бо я його відкинув. Люди не бачать того, що бачить Господь, оскільки люди бачать те, що видиме, але Господь бачить серце ». Яків 2:18 говорить нам, що віра без діл мертва. Наші роботи повинні відображати бажання нашого серця поклонятися Христу. Без балансу ми можемо створити марний спосіб мислення.

Марк Балленджер пише: "Шлях уникнути легалізму в християнстві - робити добрі справи з поважних причин, виконувати Божий закон із стосункової любові до нього". Щоб змінити спосіб мислення, нам слід задати собі важкі питання. Які наші мотивації? Що Бог говорить з цього приводу? Це відповідає Божому закону? Якщо ми вивчимо своє серце, ми всі виявимо, що легалізм дивиться на нас. Ніхто не застрахований. Кожен день матиме можливість покаятися і відвернутися від наших злих шляхів, формуючи таким чином наш особистий шлях до віри.