Відданість Ісусу: як отримати звільнення

«Його пробили за наші гріхи, розчавили за беззаконня. Покарання, яке дає нам порятунок, впало на нього; за його рани ми зцілилися "(Є 53,5)

Ісус справді живий сьогодні. Через дві тисячі років після його смерті та воскресіння ми спостерігаємо його постійну присутність серед нас, як і обіцяли, перш ніж покинути своїх учнів (пор. Мт. 28,20). Не інтелектуальна присутність чи проста філософська віра, а видимий і відчутний прояв її сили. Насправді, так само, як дві тисячі років тому, коли було покликано Ім'я та Кров, демони втекли і хвороби зникли (пор. Мк 16,17, 2,10; Філ XNUMX).

Не балаканина чи фантазії, а справжнє спостереження за тим, що багато людей бачать і переживають кілька разів. Саме вічна любов Божа проявляється безперебійно, щоб його діти знайшли радість у величі та милосерді Отця.

Під звільненням мається на увазі саме акт вилучення з людини злих духовних утворень, які безпосередньо порушують його дух, психіку чи навіть тіло. У Євангелії з’являються різні глави, в яких Ісус звільняє одержимих від різних типів демонів (немочі, мутизму тощо). У всіх цих випадках Ісус наказує своїм авторитетом як Сину Божому негайно виїхати, навіть у підданих, де одночасно було кілька демонів (пор. Лк 8,30, XNUMX).

У реальності нас жалюгідних людських істот це не так просто і негайно, оскільки ми не маємо повного духовного авторитету Ісуса з різних причин, включаючи відсутність віри та маленьку благодать, що випливає з особистих гріхів. Однак у кожного Священика є особливе помазання, яке надається йому під час висвячення, що дозволяє йому діяти в ім’я Ісуса і здійснювати, також відповідно до рівня особистої святості, те, що він робив сам.

Зокрема, єпископ кожної єпархії може призначити на свій вибір деяких священиків з викладачем, які здійснюють екзорцизми (які називаються екзорцистами), які вони можуть дати в ім'я Ісуса та з владою Церкви нечистим духом залишити певну людину ( опис цієї практики та конкретні недуги містяться в Римському ритуалі). Згідно з положеннями Церкви, лише священик, делегований єпископом, може бути оголошений екзорцистом і виконувати екзорцизми на законних підставах, тоді як миряни можуть виконувати лише молитви визволення, які не спрямовані на сатану, а молитви до Бога, щоб він звільнив одержимість від демонічний вплив.

Це не означає, що молитва мирянина має менший ефект, ніж запобігання екзорцизму, оскільки, як уже було сказано, віра, яку має людина та стан особистої благодаті, має велике значення. Деяким людям також була надана особлива і рідкісна харизма визволення Богом, яка силою Святого Духа дозволяє досягти результатів визволення, які іноді перевершують самого екзорциста. Що стосується мирян, однак, ми повинні бути дуже обережними, оскільки є багато самозванців, які обманюють обіцяти діяти з силою Божою, коли насправді вони використовують злі окультні сили, завдаючи жертві більше шкоди, ніж будь-що інше. Лише Господнє осяяння, зрілість віри та здорового глузду може спрямувати нас до справжнього мирянина, який, як Церква повторює у своїх офіційних документах, має право і обов'язок здійснювати дари Святого Духа, передані Богом, який вони не повинні задихатися або згасати. У будь-якому випадку, він повинен завжди і тим не менше рухатися і діяти в повній єдності з церковним авторитетом і бути чітко визнаним тим самим.

Чутливі переваги визвольних робіт часто повільні та втомлюючі. З іншого боку, є великі духовні плоди, які допомагають зрозуміти, чому Господь допустив такі страждання, ведучи до наближення до таїнського життя та молитви. Швидкі визволення, з іншого боку, часто не приносять користі, оскільки людина ще не по-справжньому укорінилася в Богові і ризикує повернутися до того, що стане жертвою зла.

Тому необхідні для визволення часи неможливо визначити апріорі, а також пов'язані з оперативністю, з якою виникнення злого зла ототожнюється та «викорінюється».

У важких випадках недуг, вкорінених у часі, вивільнення, яке відбувається протягом 4-5 років, отримуючи екзорцизм на тиждень, вже вважається хорошим.

Здійснення на практиці того, що зазначено нижче, означає, згідно з волею Божою, певну впевненість у результаті звільнення людини, якщо немає перешкод, які сповільнюють або перешкоджають її здійсненню:

- Особисте навернення та рішуче зближення з Богом: саме цього насамперед хоче Бог. Наприклад, якщо є нерегулярна життєва ситуація, необхідно докорінно змінитись. Зокрема, ситуація співжиття поза шлюбом (особливо, якщо він походить із попереднього релігійного шлюбу), секс поза шлюбом, сексуальна домішка (мастурбація), збочення тощо.

- Пробачте всіх, особливо тих, хто заподіяв нам найбільше зло та страждання. Попросити Бога допомогти нам пробачити цих людей може бути дуже важким зусиллям, але це важливо, якщо ми хочемо оздоровитись і звільнитися. Існує незліченна кількість свідчень про власне зцілення та чужість, коли від душі простили тих, хто зробив не так. Подальшим кроком вперед було б примиритись особисто з людиною, яка спричинила нам страждання, прагнучи забути зло, яке зазнало (пор. Мк 11,25, XNUMX).

- Будьте пильні і ретельно керуйте всіма тими сферами життя, які важче контролювати: пороки, приводи, погані схильності, такі почуття, як гнів, обурення, гаряча критика, наклеп, сумні думки, адже саме ці ситуації можуть стати привілейованими каналами, з яких може потрапити Злий.

- Відмовтеся від будь-якої сили та окультних зв’язків (і будь-якої пов'язаної з цим практики), будь-якої форми забобонів, щоб відвідувати провидців, гуру, намагнічувачів, псевдо-цілителів, сект чи альтернативних релігійних рухів (наприклад, New Age) тощо.

- Щоденне декламація Святого Розарію (повністю): Диявол тремтить і втікає перед покликанням Марії, яка має силу розчавити голову. Важливо також щодня декламувати різні типи молитов, від класичних до звільнення, орієнтуючись на ті, які здаються більш ефективними або важче вимовляти (Зло намагається відхилитися від декламації тих, хто його найбільше турбує).

- Маса (якщо можливо щодня): якщо ви берете участь у ній активно, це представляє дуже потужне служіння зцілення та звільнення.

• - Часте зізнання: якщо це зроблено, якщо свідомо нічого не випускати, це дуже ефективно для вирізання будь-яких стосунків і залежності зі Злим. Ось чому він шукає всі можливі перешкоди, щоб не допустити сповіді і, якщо це станеться, змусити нас зізнатися погано. Ми намагаємось усунути будь-яке небажання сповіді на зразок: "Я нікого не вбив", "Священик - це хтось, як я, можливо, ще гірше", "Я прямо визнаю Бога" тощо. Це все вибачення, запропоновані дияволом, що не змусили вас зізнатися. Ми добре пам’ятаємо, що Священик - така людина, як усі, хто відповість за свої можливі неправильні дії (у нього немає впевненого раю), але він також був вкладений Ісусом з певним авторитетом для миття душ від гріха. Бог приймає щире покаяння за щось неправильне у всі часи (і нескінченно, якщо це необхідно), але актуалізація цього відбувається при таїнстві сповіді священика, який є його ексклюзивним службовцем (пор. Мт 16,18, 19-18,18; 20,19 , 23; Ів. 13-10). Поміркуймо над тим, що навіть Пресвята Діва Марія та Ангели не мають сили безпосередньо відпускати гріхи, як Священики, Ісус хотів залишити їм лише свою власну силу, це грандіозна реальність, перед якою навіть сам Куре Арський він поклонився, кажучи: "Якби не було Священика, пристрасть і смерть Ісуса не були б корисними ... Яке б добре було скрині, повні золота, коли не було б кого відкрити? У священика є ключ до небесних скарбів ... Хто змушує Ісуса спуститися до білих господарів? Хто ставить Ісуса в наші скинії? Хто дарує Ісуса нашим душам? Хто очищає наші серця, щоб прийняти Ісуса? ... Священик, лише Священик. Він є "міністром скинії" (Євр. 2, 5), є "служителем примирення" (18Кор. 1, 7), є "служителем Ісуса для братів" (Кол. 1, 4), є «розподільник божественних таємниць» (1Кор.XNUMX, XNUMX).