Відданість Марії скорботних: Ісус просив отримати багато ласк

Da Паоло Тессьоне - Маджіо 15, 2019

Запрошення Ісуса кохати болісну матір

Ісус хоче цього: «Серце моєї матері має право на титул Скорботного, і я хочу, щоб воно ставилося перед титулом Непорочного, тому що перший купив її сама.

Церква визнала в моїй матері те, що я над нею працював: її Непорочне Зачаття. Настав час, і я цього хочу, щоб право моєї матері на титул справедливості було зрозуміле і визнане, титул, який вона заслужила, ототожнюючи всі мої болі, її страждання, її жертвоприношеннями та його спокутою на Голгофі, прийняті з повною відповідністю моїй благодаті та витримані для порятунку людства.

саме в цьому спільному викупі моя мати була перш за все великою; і тому я прошу, щоб еякулятор, як я продиктував це (Богоматір Скорботна і Непорочне Серце, молиться за нас), був затверджений і розповсюджений по всій Церкві так само, як і в моєму Серці, і щоб це було декламували всі мої священики після жертвоприношення.

Вона вже отримала багато ласок; і він здобуде ще більше, чекаючи, коли Церква буде піднесена і світ оновлений присвяченні Скорботному і Непорочному Серцю моєї Матері.

Ця відданість скорботному і Непорочному Серцю Марії оживить віру та довіру до розбитого серця та зруйнованих сімей; це допоможе відновити руїни і полегшить багато болів. Це буде новим джерелом сили для моєї Церкви, приносячи душі не тільки довіритися моєму Серцю, але й відмовитися від Скорботного серця моєї матері ».

БОЛ МАРІЇ
МЕРІ БУЛО КРАЛИ МАРТРИЙСЬКИХ, Оскільки МАРТРИЙСЬКИЙ БУЛИ НАЙБІЛЬШИЙ І НАЙБІЛЬШИЙ, ніж ВСІ МАРТРИ.

У кого буде таке важке серце, що він не буде зворушений почути жорстоку подію, що колись сталася на землі? Він жив благородною і святою матір'ю, яка мала лише одного сина, і він був найлюбнішим, який можна собі уявити, він був невинним доброчесним красенем і ніжно любив свою матір до того, що він ніколи не давав їй найменшого невдоволення; він завжди був поважним, слухняним і люблячим, тому мати у своєму земному житті всю свою любов поклала на цього сина. Коли хлопець виріс і став людиною, він із заздрості був помилково звинувачений у своїх ворогів і судді, хоча він визнав і оголосив свою невинність, однак, щоб не противити ворогів, засудив його на жахливу і наклепницьку смерть, саме таку, яка - просили заздрісники. Бідній матері довелося страждати від болю, побачивши, що цей чарівний і коханий син несправедливо засуджений у квітці молодості і бачив його підданим жорстокій смерті, оскільки вони змусили його кровоточити смертю катуваннями, публічно, на сумнозвісних шибеницях.

Що ви кажете віддані душі? Хіба це справа не гідна співчуття? А ця бідна мати? Ви вже зрозуміли, про кого я говорю. Син, який так жорстоко стратив, - наш люблячий Відкупитель Ісус, а мати - Пресвята Діва Марія, яка за нашу любов прийняла бачити його принесеним у жертву божественній справедливості жорстокістю людей. Тому Марія пережила за нас цей великий біль, який коштував їй більше тисячі смертей і який заслуговує на все наше співчуття та вдячність. Якщо ми не можемо відмовити стільки любові будь-яким іншим способом, принаймні зупинимось трохи на розгляді жорстокості цього страждання, за яке Марія стала Королевою мучениць, оскільки її мученицька смерть перевищила смерть усіх мучеників, оскільки це було: найдовше мучеництво і найбільш жорстоке мучеництво.

ТОЧКА I
Як Ісуса називають царем печалі та царем мучеників, тому що в своєму житті він зазнав більше, ніж усі інші мучениці, так Марію справедливо називають королевою мучениць, оскільки вона заслужила цей титул за те, що зазнала жорстокого мучеництва, найбільшого, що може щоб жити після цього Сина. Ріккардо ді Сан Лоренцо справедливо називає її: "Мученик мучеників". Слова Ісаї можна вважати адресованими до неї: "ВИ ВЖЕ ВІДКРИТИ ВІДКЛЮЧЕННЯ", (Є 22,18:XNUMX), що короною, з якою її оголосили Королевою мучеників, було її власне страждання, яке зробило її спустошеною, і це перевищило покарання всіх інших мучеників разом. Те, що Марія була справжньою мученицею, не викликає сумнівів, і це безперечна думка, що для "мучеництва" біль, який може призвести до смерті, є достатнім, навіть якщо цього не відбудеться. Св. Іоанн Євангеліст шанується серед мучеників, хоч і не загинув у киплячому масляному котлі, але «він вийшов більше добре, ніж коли ввійшов»: Brev.Rom. "ДОСЛІДЖУЄТЬСЯ СЛАВУ МАРТРИДОМУ, говорить святий Томас, що ОСОБА МОЖЕ ПРЕДЛОЖИТИ ЇЇ ДО СМЕРТИ". Сен-Бернар каже, що Марія була мученицею "НЕ ЗА МЕСТОМ КАРНІВ, АЛЕ ЗА КРИЛЬНОГО болю СЕРЦЯ". Якщо її тіло не було поранене рукою ката, проте її благословенне Серце було пронизане болем Страстей Сина, болю, достатнього для того, щоб дати їй не одну, а тисячу смертей. Ми побачимо, що Марія була не лише справжньою мученицею, але її мученицька смерть перевершила всіх інших, оскільки це було більш тривале мучеництво, і, так би мовити, все її життя було довгою смертю. Святий Бернард каже, що страсті Ісуса почалися з Його народження, тому і Марія, у всьому схожі на Сина, зазнала мученицької смерті протягом свого життя. Блаженний Альберт Великий наголошує, що ім’я Марії означає також «гірке море». Насправді уривок Єремії стосується її “ТВОЯ БОЛЬНА ВЕЛИКА ЯК МОРЕ” Лам 2,13:XNUMX. Оскільки море солоне і гірке на смак, так життя Марії завжди було сповнене гіркоти з огляду на Страсті Викупителя, які завжди були їй присутніми. Ми не можемо сумніватися, що вона, просвічена Духом Святим більше за всіх пророків, розуміла краще, ніж вони, пророцтва щодо Месії, що містяться у Святому Письмі. Тож Ангел відкрив святій Бригіді, що він продовжував говорити, що Діва зрозуміла, наскільки Воплочене Слово повинно страждати за порятунок людей, і оскільки до того, як стати Його матір'ю, вона з великим співчуттям сприйняла невинного Спасителя, якого слід було стратити смерть, жорстока за злочини не Його, і з цього моменту почала страждати Його велике мучеництво. Цей біль незмірно посилився, коли вона стала Матір’ю Спасителя. Так засмучена всіма стражданнями, які повинен був зазнати її коханий Син, вона зазнала довгого і безперервного мученицького смертного життя протягом усього свого життя. Ігумен Роберто каже їй: "ВИ, ВЖЕ ЗНАЙТЕ МАЙБУТНІЙ ПАСІЙ СІНУ, ВИ ВДАЛИ МАРТРИДУ". Саме такий зміст бачив Санта-Бригіда в Римі в церкві Санта-Марія-Маджоре, де Пресвята Богородиця з’явилася їй разом із Сан-Симеоном та Ангелом, які носили дуже довгий меч і капали кров, цей меч означав суворий і тривалий смуток, від якого Марія пронизана протягом усього свого життя: Згаданий вище Роберто приписує Марії ці слова: "ВИДАЛЕНІ ДУШИ І МОЇ ДОБРИЧНІ ПОЛІТИ, НЕ СУПРАВЛЯЙТЕ МЕНЕ ДЛЯ ТАКОЇ ЧОТИ, В ЯКІ Я ВИДАЛУ МОЮ ДОРОГО Ісуса, Помираючи в передній частині мене , ВІД МЕЧА БОЛЬНОГО БЕЗПЕЧЕНОГО Мною СІМЕОНУ МОЖАЛИ МОЛУ ДУШУ ЗА ВСЕ МОЕ ЖИТТЯ: КОЛИ ДАЄТЬ МОЛОЦІ ДО МОЇЙ ДИТИНИ, ВІДПОВІДЖУЮЧИЙ МІЖ МОЖИМИ РОБОТИ, Я ВЖЕ ВИДАЮТЬ БІТРУ СМЕРУ, ЩО БОГО ЧОТУВАТИ ЇЇ; ВІДПОВІДУЙТЕ, ЩО ДОВГО І ПРОПОВЕДЕНО. БОЛЬ Я ХОЧАЄТЬСЯ ". Тож Марія справді могла сказати вірш Давида: "МОЕ ЖИТТЯ ВСЕ пройшло в болях і сльозах", (Пс. 30,11) "ВІД МОЇ БОЛІ, ЯКИЙ СТРАЗІЙ ДЛЯ СУХОГО СМЕРТУ МОЯХ БЕЛЕГОГО СИНУ, Я НЕ МАЮ ВИХОДИЛЬ МОНТАЖ »(Пс. 38,16). "Я ВЖЕ ВИДАЮ ВСІ ПОТРІБКИ І СМЕРТУ ІСУСА, ЩО БУЛО ВІДПОВІДНИЙ ДЕНЬ". Та ж божественна Матір виявила святій Бригіді, що навіть після смерті і Вознесіння Сина її на небо пам'ять про Страсті завжди була постійною в її ніжному серці, як це відбулося, що б вона не робила. Таулеро писав, що Марія все життя проводила у вічному болі, оскільки в її серці були лише смуток і страждання. Тож навіть час, який зазвичай пом’якшує біль за страждання, приносив користь Марії, дійсно час збільшував її смуток, бо Ісус зростав і дедалі більше відкривався їй прекрасним і люблячим з одного боку, а з іншого моментом його смерті наближався , біль від того, щоб втратити Його на цій землі, все більше розширювався у Серці Марії.

ТОЧКА II
Марія була Королевою мучеників не лише тому, що її мучеництво було найдовшим за всіх, а й тому, що вона була більшою. Хто коли-небудь може виміряти його розмір? Схоже, Єремія не знаходить, з ким порівнювати цю скорботну Матір, вважаючи її великі страждання за смерть свого Сина: «З чим я тебе порівнюю? З чим я порівнюватиму? ДЕНЬ ДЖЕРУСАЛЕМА? ПІДТРИМАЙТЕ ВАШУ РУШІ ВЕЛИКЕ, МОРЕ ХТО МОЖЕ ЗДОРОВИТИ? (Лам. 2,13) Коментуючи ці слова, кардинал Угон сказав: "0 БЛАГОТОВАНОГО ВІРГІНА, ЯК МОРСЬКИЙ ВИХІД ВСІХ ДРУГИХ ВОДІВ ЯКІСТЬ ТА БІТЬСЬКІСТЬ

Св. Ансельм заявив, що якби Бог надзвичайним дивом не втримав свого життя в Марії, його болю було б достатньо, щоб дати їй смерть у всі часи, що вона жила. Святий Бернардіно з Сієни сказав, що біль Марії настільки сильна, що якби її розділили між усіма людьми, було б достатньо, щоб вони раптово померли. Розглянемо тепер причини, за якими мученицька смерть Марії була більшою, ніж у всіх мучениць. Почнемо з думки, що мучениці зазнали мученицької смерті в тілах за допомогою вогню та заліза, натомість Марія страждає на душі, як передбачив Сан Симеон: (Лк 2,35) Це так, ніби старий святий сказав їй: "Богородице, інші мучениці зазнають фізичних розривів зі зброєю, але ти будеш пронизаний і замучений у душі страстями свого коханого Сина". Наскільки душа благородніша за тіло, настільки біль, яку відчував Марія, була більша, ніж у всіх мучениць, як Ісус Христос сказав святій Катерині Сієнській: "НЕ ПІДГОТОВЛЕННЯ МЕЖА З БОЛОЮ ДУШИ ТА ТАК ТІЛЬКОГО ". Святий ігумен Арнольдо Карнотенс вважає, що той, хто опинився на Голгофі, присутній на великій жертві Непорочного Ягня, коли він помер на хресті, побачив би два великих вівтарі: один у тілі Ісуса, а другий у Серці Марії. У той же час, коли Син жертвував своїм тілом смертю, Марія жертвувала душею від болю: святий Антоній додає, що інші мучениці постраждали жертвуючи власним життям, але Пресвята Богородиця постраждала жертвуючи життям Сина, якого вона він любив набагато більше, ніж власне. Таким чином, вона не тільки пережила духом все, що переживав Син у тілі, але погляд страждань Ісуса, безумовно, спричинив її серце ще більший біль, ніж це завдало б їй, якби вона сама зазнала їх фізично. Не можна сумніватися, що Марія пережила в своєму серці всі звірства, від яких вона бачила свого коханого Ісуса мучився. Всім відомо, що страждання дітей є такими і для матерів, особливо якщо вони присутні і вони бачать, що вони страждають. Святий Августин, розглядаючи муки, які зазнала мати Макавеїв під час катувань, в яких вона бачила, як помирають її діти, каже: «Дивлячись на них, вона страждала в кожному з них; тому що вона любила їх усіх, її мучили при вигляді того, що вони страждають в тілі ». Так сталося і з Марією: усі ті муки, бичі, шипи, цвяхи, хрест, що страждав від невинного тіла Ісуса, ввійшли водночас у серце Марії, щоб здійснити її мученицьку смерть. "Він страждав у тілі, Марія - у серці", - писав святий Амедео. У тому, як каже Сан-Лоренцо Джустініані, Серце Марії стало схожим на дзеркало болів Сина, в якому було видно плювання, побиття, болячки і все, що страждав Ісус. Сан Бонавентура відображає, що рани, від яких було вирвано все тіло Ісуса, потім були зосереджені в Серці Марії. Таким чином, Богородиця через співчуття, яке вона відчувала до Сина, була в її Серці закоханою битою, увінчаною шипами, зневаженою, прибитою до хреста. Той самий святий, споглядаючи Марію на горі Голгофі, допомагаючи вмираючому Сину, запитує її: «Пані, скажіть, де ви були в ті хвилини? Може, лише біля хреста? Ні, я краще скажу; Ти там на самому хресті, розп'ятий разом із сином ”. І Річард, коментуючи слова Відкупителя, повідомив через Ісаю: "В БОЛЬШОМ Я ВІДПРАВЛЯЛИ ВСЕ, А МОЕ ЛЮДЕЙ НІКОГО НЕ БУЛО З МЕНЮ" (Is 63,3) додає: "Господи, ти маєш рацію сказати, що у творі Викупившись ти один у стражданні, і у тебе немає чоловіка, який тебе досить жаліє, але у тебе є жінка, яка є твоєю Матір'ю, вона страждає в серці, що ти страждаєш у тілі ". Але все це занадто мало, щоб говорити про страждання Марії, тому що, як я вже сказав, вона більше страждала від того, щоб побачити свого коханого Ісуса, ніж страждати, ніж вона зазнала всіх жорстокостей і смерті, яких зазнав Син. Виступаючи в цілому про батьків, Сант-Еразмо сказав, що вони більше страждають від болів своїх дітей, ніж від будь-якого власного болю. Але це не завжди буде правдою. Це, безумовно, збулося у Марії, оскільки, безумовно, вона любила Сина та Його життя надзвичайно більше, ніж вона сама та тисячу життів. Святий Амедео заявляє, що Мати скорботна при болісному погляді страждань свого коханого Ісуса, страждала навіть більше, ніж вона зазнала б, якби пережила всю свою пристрасть: «Марію мучили набагато більше, ніж якби її мучили самі тому що вона любила незмірно понад себе того, за кого страждала ». Причина зрозуміла, адже, як каже Сан. Бонавентура: "Душа більше там, де її люблять, ніж там, де вона живе". Ще раніше сам Ісус сказав це: "ДЕ ТВОЕ СЛОВА, ТВОЕ СЕРЦЕ БУДЕ ТАКОЖ". (Ле 12,34:XNUMX) Якщо Марія з любові жила в Сині більше, ніж у собі, вона, безумовно, зазнала більшого болю при смерті Ісуса, ніж сама пережила найжорстокішу смерть у світі. Тепер ми можемо розібратися з іншим аспектом, який зробив мученицьку смерть Марії надзвичайно більшою, ніж катування всіх мучеників, тому що в Страсті Ісусі вона страждала сильно і без полегшення. Мученики страждали від мук, які наносили їм тирани, але любов до Ісуса зробила їхні болі солодкими і люб'язними. Сан-Вінченцо, безумовно, постраждав під час свого мучеництва: його мучили екулео (екуле - це інструмент тортур, на якому засуджений чоловік був розтягнутий і катували Мольберт), роздягнутий гачки, обпалений палаючими плитами; але ми читали історію св. Августина: «Він говорив з тираном та з такою силою презирством мук, що здавалося, що Вінсент страждав, а інший Вінсент говорив, настільки його Бог із солодкістю любові потішив його в тих "страждання. Святий Боніфацій, безумовно, страждав, поки його тіло було розірвано прасками, гострі соломки були поміщені між нігтями і плоттю, зріджене свинцеве в роті, і він при цьому не наситився, щоб сказати: "Дякую тобі, Господи Ісусе Христе ". Сан-Марко і Сан-Марселліно, безумовно, страждали, коли, прив'язані до жердини, ноги були пробиті цвяхами. Катувальники сказали їм: "На жаль, покайтесь, і ви будете звільнені від цих мук". Але вони відповіли: “Про які болі ти говориш? Що мучить? Ми ніколи не балувались веселіше, ніж ці моменти, коли ми страждаємо від радості за любов Ісуса Христа ». Сан-Лоренцо страждав, коли він горів на решітці, але це було, каже Сан-Леоне, потужніше за внутрішнє полум'я кохання, яке втішало його в душі, а не вогонь, який мучив його в тілі. Дійсно любов зробила його настільки сильним, що він прийшов сказати образи катам: "Тиран, якщо ти хочеш нагодувати мою плоть, частина її вже готується, тепер поверни цибулю і з'їж". Але як це було можливо, як святий міг бути таким безтурботним під час тих тортур і такої тривалої смерті? Святий Августин відповідає, що він, сп’янілий вином божественної любові, не відчував ні муки, ні смерті. Тому святі мученики чим більше любили Ісуса, тим менше вони відчували муки та смерть, і одне бачення болів розп'ятого Бога було достатньо, щоб їх втішити. Але хіба наша скорботна Мати так само втішила любов, яку вона відчувала до свого Сина та погляд його страждань? Ні, справді той самий Син, який страждав, був усією причиною Його болю, і любов, яку він відчував до Нього, була його єдиним і серцеподібним палачем, оскільки мученицька смерть Марії полягала саме в тому, щоб побачити і почути співчуття до невинних і коханих Сину. Тому його біль був незрілим і без полегшення. "ВЕЛИКИЙ ЯК МОРСЬ ВАШ БОЛЬ: ХТО МОЖЕ КОНСОЛЮВАТИ ВАС?". (Лам. 2,13:XNUMX) О, Царице Небесна, любов має. пом’якшив покарання інших мучеників, залікував їхні рани; але вам, хто полегшив великий біль? Хто зцілив болісні рани Твого Серця? Хто зможе втішити вас, якщо той самий Син, єдиний, хто міг би йому полегшити, був з його болем єдиною причиною ваших страждань, а любов, яку ви відчували до Нього, стала причиною всього вашого мучеництва? Філіппо Дієз зауважує, що там, де інші мучениці представлені знаряддям власної пристрасті (святий Павло з мечем, святий Андрій з хрестом, святий Лаврентій з гратами), Марія зображена з мертвим Сином на руках, бо саме Сам Ісус був знаряддям його мученицької смерті через любов, яку вона відчувала до нього. У кількох словах Сен-Бернар підтверджує все, що я сказав: "В інших мучеників сила любові заспокоює різкість болю; але Пресвята Богородиця чим більше її любила, тим більше страждаєш, тим жорстокішим було її мучеництво ». Безперечно, що чим більше людина любить річ, тим більше страждає, коли людина там загубиться.

Корнелій каже Лапіде, що для того, щоб зрозуміти, наскільки великий біль Марії був при смерті її Сина, потрібно було б зрозуміти, наскільки великою була любов, яку вона відчувала до Ісуса. Але хто коли-небудь може виміряти цю любов? Блаженний Амедео каже, що і любов до Його Ісуса була об'єднана в Серці Марії: надприродна любов, якою він любив Його як свого Бога, і природна любов, якою він любив Його як Сина. Тож ці дві любові стали одним, але це було так чудово, що Вільям Паризький прийшов сказати, що Пресвята Богородиця любила Ісуса "настільки, наскільки здатна чиста істота", тобто максимально до здатності любові чистого створіння. "Тому Ріккардо ді Сан Лоренцо каже, як не було любові, подібної до Його, так і не було болю, рівного Його болю". І якщо любов Марії до Сина була величезною, Його біль був також неосяжним, коли він втратив її зі смертю: "Там, де є велика любов, говорить Блаженний Альберт Великий, там великий біль". А тепер уявіть, що Божественна Мати під хрестом, де Син висить, помираючи, справедливо застосовуючи слова Єремії до Себе, говорить нам: АЧЕ ". (Лам. 1,12:XNUMX) Це так, ніби він сказав: "О, ви, що проживаєте своє життя на землі і не помічаєте моїх страждань, перестаньте трохи дивитися на мене, як я бачу, як цей коханий Син помирає перед моїми очима, а потім побачите, чи між нехай усі страждаючі і мучені знайдуть біль, подібний моєму ». "Ми не можемо знайти більш гіркого болю, ніж Твоя або скорботна Мати. Св. Бонавентура відповідає на неї, оскільки ми не можемо знайти сина, який є дорогішим за Твого". “На землі не існувало Сина, дорожчого за Твого, ні милого, ніж Твого, ні матері, яка більше любить свого сина, ніж Марію. Якби не було на землі любові, подібної до Марії, то як. може біль, як ваш, існує? ". Насправді Сант'Ільдельфонсо; він не сумнівався, стверджуючи, що мало сказати, що боги Діви перемогли всі муки мучеників, навіть з’єднавшись разом. Сант-Ансельмо додає, що найжорстокіші тортури, застосовані зі святими мучениками, були легкими, насправді нічим не порівняними з мученицькою смертю Марії. Святий Василій писав, що так само, як сонце переважає над усіма іншими планетами, так Марія разом зі своїми стражданнями перемогла болі всіх інших мучеників. Мудрий автор закінчує приємною думкою. Він каже, що біль, яку зазнала ця ніжна Мати в страсті Ісуса, була настільки сильною, що вона одна змогла пожаліти смерть, яку Бог створив людиною.

Святий Бонавентура, звертаючись до Пресвятої Богородиці, каже їй: «Пані, чому ви також хотіли піти і принести себе в жертву на Голгофі? Хіба було недостатньо, щоб викупити нас розп'ятого Бога, якого ви також хотіли розп'яти, Його мати? ». О, звичайно. Смерть Ісуса була достатньою, щоб врятувати світ, а також нескінченні світи, але ця добра Мати, яка так любила нас, хотіла внести свій внесок у наше спасіння заслугами Її страждань, які вона запропонувала нам на Голгофі. З цієї причини святий Альберт Великий стверджує, що так само, як ми повинні бути вдячні Ісусу за Його страсті, запропоновані за нашу любов, так ми також повинні бути вдячні Марії за мученицьку смерть, яку вона спонтанно хотіла зазнати за наше спасіння при смерті сина. Я додав SPONTANEOUSLY, тому що, як Ангел відкрив святій Бригіді, ця настільки милосердна і доброзичлива наша Мати воліла зазнавати будь-якого болю, аніж знати душі, не викуплені та залишені у своєму давньому гріху.

Можна сказати, що єдиним полегшенням Марії у великому болі Страстей Сина була впевненість у тому, що смерть Ісуса викупить загублений світ і примириться з Богом людьми, які повстали проти нього з гріхом Адама. Така велика любов Марії заслуговує на нас подяки, і вдячність проявляється хоча б у медитації та співчутті Його болям. Але вона скаржилася на це святій Бригіді, кажучи, що мало хто був близький їй у своїх стражданнях, більшість прожили, навіть не пам’ятаючи про неї. З цієї причини, я рекомендую святій пам'ятати її болі: "Я дивлюся серед тих, хто живе на землі, але я знайшов дуже багато, хто має співчуття мене та медитації на моєму болі, так що мій день, навіть якщо багато не забуде; ТИ НЕ ЗАБУДОВИ МЕНЕ СУПРАВЛЯЙТЕ МОЮ БОЛЬНІСТЬ І ІМІТУЙТЕ МНЕ, ЩО ВИ МОЖЕТЕ І СУМНЕТЕ З Мною ”. Щоб зрозуміти, наскільки Богородиці подобається, що ми пам’ятаємо її страждання, достатньо знати, що в 1239 році вона з’явилася перед семима своїми відданими, які тоді були засновниками Слуг Марії з чорним платтям у руці, і довірили їм, що якщо вони хотіли зробити їй те, що їй подобалося, вони часто медитували над її болями. Тому якраз на згадку про його страждання він закликав їх з цього моменту носити цю розкішну мантію.

Сам Ісус Христос відкрив благословенній Вероніці да Бінаско, що Він майже щасливіший, коли бачить, що істоти втішають Матір, а не Себе. Справді, він сказав їй: «ДЕНЬ СЛІТИ Мною виливаються сльози; Але з того часу, як я люблю свою маму з любов'ю, я віддаю перевагу тим, що страждає, що ви хочете домогтися своєї смерті ". Тому благодать, обіцяна Ісусом відданим болям Марії, дуже велика. Пельбарто повідомляє про зміст одкровення Святого Єлизавети. Вона побачила, що Іван Євангеліст після Успіння на небо Пресвятої Богородиці побажав побачити її знову. Він здобув благодать, і його дорога Мати з'явилася йому, а разом з нею і Ісус Христос. Потім вона почула, що Марія попросила у Сина якоїсь особливої благодаті для відданих Своїх печалей і що Ісус пообіцяв їй чотири основні ласки за цю відданість:

Л. ТИХ, КОМИ НАЗВАЮТЬ БІГОВУЮЧУ МАЙКУ В СВОЇХ ПІДПРИЄМСТВАХ, ПОДАРУЮТЬ ПОДАРУК ВІДПОВІДЖЕННЯ ВСІХ ГРІХ ПЕРЕМОГО.

2. ВІН ВІДКРИВАЄТЬСЯ ЦІ ДЕВОТИ У СВОЇХ ПІДТВОРЕННЯХ, ОСОБЛИВО В ЧАС СМЕРТИ.

3. ВИ ВДАЙТЕ ВІДПОВІДЬ СВОЮ ПАМ'ЯТЬ СВОЮ ПАСІЮ, І В НЕГО ВІДПОВІДУЄТЕ ЇХ НАГРАДУ.

4. ЦІ НАРОДНІ ЛЮДИ ВІДПОВІДАЮТЬСЯ ДО ЗАХИСТУ МАРИ, ТАКІ ВІДХОДЖУЄТЬСЯ НА НЕГО ЗАБАВЛЕННЯ І ВІДПОВІДУЄТЬСЯ ВСІХ ДЯКУВАННЯХ, ЩО ВИ бажаєте.

Ця промова, написана Сант'Альфонсо Марією де Лігуорі, може бути відновлена для медитації, молитви та знань, щоб все більше розвивати відданість Пресвятій Діві Марії. Текст називається: "СЛАВИ О. МАРІЯ ”частина друга

РОЗВ'ЯЗАННЯ ДО ДЕСОЛАТА
Найсерйозніший і найменш розглянутий біль Марії - це, мабуть, той, який вона відчувала, відриваючись від гробу Сина і в той час, коли вона залишилася без нього. Під час Страстей вона, безумовно, страждала від болю, але, принаймні, утішала страждання з Ісусом: побачивши, що вона посилювала біль, але це також мало полегшення. Але коли Голгофа зійшла без свого Ісуса, як самотня вона, мабуть, відчувала себе, як порожній будинок повинен був здатися їй! Давайте втішимо цю скорботу, забуту Марією, зберігаючи компанію в самоті, ділившись болями і нагадуючи їй про наступне Воскресіння, яке відплатить вам за стільки туги!

СВЯТА ЧАС З ДЕСОЛАТОМ
Постарайтеся провести весь час, коли Ісус залишився в гробі в святому печалі, посвятившись настільки, наскільки можете, щоб підтримувати компанію зі Спустою Матір'ю. Знайдіть принаймні годину, щоб повністю присвятити Тей, кого називають Пустинною досконалістю, і яка заслуговує Вашого Плачу більше, ніж будь-який інший.

Краще, якщо час буде загальним, або якщо між різними людьми може бути встановлена зміна, яка йде з вечора п’ятниці до вечора Великої суботи. Подумайте про те, щоб бути поруч з Марією, читати в її серці і чути її скарги.

Розгляньте і втішите біль, який ви відчули:

Л. Побачивши гріб закритим.

2. Коли його довелося розірвати майже силою.

3. Повернувшись, він проїхав біля Голгофи, де досі стояв Хрест

4. Спускаючись по шляху Голгофи, він побачив байдужість і зневагу людей.

5. Коли він повернувся до порожнього будинку і потрапив до обіймів Сан Джованні, він відчув втрату більше.

6. Протягом довгих годин, що пройшли з вечора в п'ятницю до неділі, завжди з жахливими сценами, в яких вона була глядачем перед очима

7. Коли він думав, що багато його болів і його Божественного Сина будуть марними для стількох мільйонів не тільки язичників, але і християн.