Відданість нашій Богоматері Святого Серця, потужна для отримання ласок
Бажаючи самого милосердного і мудрого Бога здійснити спокутування світу, "коли настала повнота часів, він послав свого Сина, зробленого як жінку ... щоб ми могли прийняти усиновлення дітьми" (Гал. 4: 4S). Він для нас людей і для нашого спасіння зійшов з неба, що втілився ділом Святого Духа від Діви Марії.
Ця божественна таємниця спасіння відкривається нам і продовжується в Церкві, яку Господь встановив як своє Тіло і в якій вірні, які прихиляються до Христа Голови і є в спілкуванні з усіма його святими, повинні також шанувати пам'ять насамперед про славна і вічна Діва Марія, Мати Божа і Господь Ісус Христос »(LG S2).
Це початок глави VIII Конституції "Lumen Gentium"; під назвою «Пресвята Діва Марія, Мати Божа, в таємниці Христа і Церкви».
Трохи далі Другий Ватиканський Собор пояснює нам природу та основи, які повинен мати культ Марії: "Марія, бо найсвятіша Богородиця, яка взяла участь у таємницях Христа, з Божої благодаті піднесена, після Син, перш за все ангели та люди, походить із Церкви, справедливо шанованої особливим поклонінням. Вже з давніх-давен насправді Пресвяту Богородицю шанують званням «Матері Божої», під гарнізоном якої вболівальники впадають у всі небезпеки та потреби. Тим більше, що Ефеський собор, культ Божого народу до Марії, з приємністю зростав у шануванні та любові, в молитві та наслідуванні, згідно з її пророчими словами: "Усі покоління називатимуть мене благословенним, бо великі речі зробили в мені "Всемогутній" (LG 66).
Таке зростання шанування і любові створило «різні форми відданості Богородиці, які Церква затвердила в межах здорового і православного вчення і відповідно до обставин часу та місця та характеру та характеру вірних. "(LG 66).
Таким чином, протягом століть, на честь Марії, процвітало багато і багато різних закликів: справжня корона слави та любові, з якою християнський народ вручає їй синове поклоніння.
Ми, місіонери Святого Серця, також дуже віддані Марії. У нашому Правилі написано: «Оскільки Марія тісно поєднана з таємницею Серця свого Сина, ми призиваємо її ім'ям НАШОГО СЛОВА СВЯТОГО СЕРЦЯ. Дійсно, вона пізнала незрівнянне багатство Христа; вона наповнилася своєю любов'ю; воно веде нас до Серця Сина, що є проявом невимовної доброти Бога до всіх людей і невичерпного джерела любові, яка народжує новий світ ".
І від серця скромного і гарячого священика Франції, о. Джуліо Шевальє, засновник нашої релігійної Конгрегації, котрий виникла цей титул на честь Марії.
Буклет, який ми представляємо, покликаний передусім бути актом вдячності та вірності Марії Найсвятішій. Він призначений для незліченних вірних, котрі в кожній частині Італії люблять шанувати вас іменем Богоматері Пресвятого Серця, а також тим, хто, як ми багато хто, сподіваємось, все ще хочемо знати історію та значення цього титулу.
Богоматір Святого Серця
Повернемося назад у часі до перших років нашої Конгрегації, а саме до травня 1857 року. Ми зберегли запис свідчень того дня, коли отець Шевальє вперше відкрив своє серце Конферерам так що він вирішив виконати обітницю, дану Марії в грудні 1854 року.
Ось що можна отримати з оповідання П. Пайперона, вірного супутника П. Шевальє та його першого біографа: «Часто влітку, навесні та влітку 1857 року, сидячи в тіні чотирьох ліп в саду, під час під час свого відпочинку отець Шевальє намалював план Церкви, про яку мріяв, на піску. Уява пробігла вільно "...
Одного дня після трохи тиші та з дуже серйозним повітрям він вигукнув: "Через кілька років ви побачите тут велику церкву та вірних, які приїдуть з кожної країни".
"О! відповів сповідувач (о. Пайперон, який пам’ятає епізод) від щирого сміху, коли я це побачу, я вигукнуть до дива і закличу тебе пророком! ».
"Ну, ви побачите це: ви можете бути впевнені в цьому!". Через кілька днів отці були на відпочинку, у затінку ліп, разом із деякими єпархіальними священиками.
Отець Шевальє почувався готовим розкрити таємницю, яку він тримав у своєму серці майже два роки. В цей час він навчався, медитував і перш за все молився.
В його дусі тепер було глибоке переконання, що титул Богоматері Святого Серця, який він «виявив», не містить нічого, що суперечить вірі, і що, справді, саме за цей титул Марія СС отримала б нової слави і принесе людей до Серця Ісуса.
Тож того дня, точну дату якої ми не знаємо, він нарешті відкрив дискусію, питанням, яке здавалося досить академічним:
«Коли буде збудована нова церква, ви не пропустите каплицю, присвячену Марії Св. І з якою назвою ми покличемо її? ».
Кожен сказав своє: Непорочне Зачаття, Богоматері Розарію, Серце Марії тощо. ...
"Немає! продовжив о. Шевальє, ми будемо присвячувати каплицю НАШОМУ ВЕЛИКОМУ СВЯТОМУ СЕРЦЕ! ».
Фраза викликала мовчання і загальне здивування. Ніхто ніколи не чув цього імені, присвоєного Мадонні серед присутніх.
"Ах! Я зрозумів, нарешті, П. Пайперон - це спосіб сказати: Мадонна, яку вшановують у церкві Найсвятішого Серця ».
"Немає! Це щось більше. Ми будемо називати цю Марію, тому що, як Мати Божа, вона має велику владу над Серцем Ісусом і через нього ми можемо перейти до цього божественного Серця ".
"Але це нове! Це не правомірно робити! ". "Оголошення! Менше, ніж ти думаєш ... ".
Почалася велика дискусія, і П. Шевальє намагався пояснити всім, що він має на увазі. Година відпочинку вже закінчилася, і отець Шевальє закінчив свою оживлену розмову, жартома звернувшись до о. Пайперона, який більше, ніж будь-який інший виявив себе сумнівно: "Для покаяння ви напишете навколо цієї статуї Непорочного Зачаття (статуетку, що була в саду): Богоматір Пресвятого Серця, молись за нас! ».
Молодий священик слухався від радості. І це було перше зовнішнє вшанування, яке присвоїло цій назві Непорочній Діві.
Що мав на увазі отець Шевальє під титулом, який він "вигадав"? Чи хотів він лише додати чисто зовнішнє прикрашення до корони Марії, чи термін «Богоматері Найсвятішого Серця» мав глибший зміст чи значення?
Ми повинні мати відповідь перш за все від нього. І ось що ви можете прочитати у статті, що з’явилася у Французькому літописі багато років тому: «Проголошуючи ім’я Н. Леді Святого Серця, ми будемо дякувати і прославляти Бога за те, що обрали Марію серед усіх істот, щоб утворити його незаймане лоно чарівне Серце Ісуса.
Ми будемо особливо шанувати почуття любові, смиренного підпорядкування, синові поваги, які Ісус приніс у своєму Серці для своєї Матері.
Ми впізнаємо за допомогою цього спеціального заголовка, який якимось чином узагальнює всі інші титули, невимовну силу, яку Спаситель надав їй над своїм чарівним Серцем.
Ми будемо благати цю співчутливу Діву, щоб вона вела нас до Серця Ісуса; розкрити нам таємниці милосердя і любові, які це Серце містить у собі; відкрити для нас скарби благодаті, джерелом яких є джерело, змусити багатство Сина зійти на всіх тих, хто звертається до неї і хто рекомендує себе до її потужного заступництва.
Крім того, ми приєднаємось до нашої Матері, щоб прославити Серце Ісуса та виправити разом з Нею ті злочини, які це божественне Серце отримує від грішників.
І нарешті, оскільки сила заступництва Марії справді велика, ми довіримо їй успіх найскладніших причин, відчайдушних причин як у духовному, так і у часовому порядку.
Все це ми можемо і хочемо сказати, коли повторюємо поклик: «Богоматір Святе Серце, молись за нас».
Дифузія відданості
Коли після довгих роздумів і молитов він мав інтуїцію нового імені дати Марії, отець Шевальє наразі не замислювався, чи можна висловити це ім’я конкретним зображенням. Але пізніше він також хвилювався з цього приводу.
Перший вигляд Н. Синьори дель С. Куора датується 1891 роком і відбитий на вітражі церкви С. Куора в Іссудуні. Церква була побудована за короткий час за завзяття П. Шевальє та за допомогою багатьох благодійників. Обраним образом було Непорочне Зачаття (як воно з’явилося у «Чудотворній медалі» Катерини Лабуре); але тут новинка, що стоїть перед Марією, є Ісус, у віці дитини, при цьому показуючи Серце лівою рукою, а правою рукою він вказує свою Матір. І Марія відкриває свої вітальні обійми, ніби обіймаючи свого Сина Ісуса та всіх людей єдиними обіймами.
На думку П. Шевальє, це зображення символізувало пластичним і видимим способом невимовну силу, яку Марія має на Серці Ісуса. Ісус, здається, каже: "Якщо ви хочете, щоб милості, джерелом яких є моє Серце, зверніться до моя мама, вона є її скарбницею ».
Тоді думалося надрукувати фотографії з написом: "Богоматері Найсвятішого Серця, молись за нас!" і розпочалася його дифузія. Деякі з них були надіслані до різних єпархій, інші розповсюдили особисто отець Пиперон у великій проповідницькій подорожі.
Справжнє обстріл запитань спричинило невтомних місіонерів: «Що означає Богоматері Святого Серця? Де вам присвячено святилище? Які практики цієї відданості? Чи є асоціація з цією назвою? " тощо. … Тощо. ...
Настав час пояснити письмово те, чого вимагала благочестива цікавість стільки вірних. Покірна брошура під назвою «Богоматір Святого Серця» була опублікована в листопаді 1862 року.
Випуск "Messager du SacréCoeur" з травня 1863 р. Також сприяв розповсюдженню цих перших новин. Єзуїт. Отець Рамієр, директор Апостольства молитви та журналу, попросив опублікувати те, що написав отець Шевальє.
Ентузіазм був великий. Слава про нову відданість була повсюдно для Франції і незабаром перевищила її межі.
Тут слід зазначити, що образ був згодом змінений у 1874 р. І бажанням Пія IX у тому, що сьогодні знають і люблять усі: Марія, тобто з Дитиною Ісусом на руках, в акті відкриття свого Серця вірні, поки Син вказує їм Мати. У цьому подвійному жесті фундаментальна ідея, задумана П. Шевальє і вже висловлена найдавнішим типом, залишилася в Іссудуні та в Італії, наскільки нам відомо лише в Осімо.
Паломники почали приїжджати з Іссудуна з Франції, привернутого новою відданістю Марії. Постійно зростаюча явка цих поклонників змусила поставити маленьку статую: від них не можна було очікувати, що вони продовжують молитися до Богоматері перед вітражем! Тоді було необхідне будівництво великої каплиці.
Зроставши ентузіазм та наполегливі клопотання самих вірних, отець Шевальє та конфедери вирішили попросити у папи Пія IX благодаті, щоб можна було урочисто увінчати статую Богоматері. Це була чудова вечірка. 8 вересня 1869 р. Двадцять тисяч паломників стикалися до Іссудуна на чолі з тридцятьма єпископами та близько семи сотень священиків та відзначали торжество Н. Дами Святого Серця.
Але слава про нову відданість дуже рано перетнула кордони Франції і поширилася майже скрізь у Європі і навіть за океаном. Навіть в Італії, звичайно. У 1872 р. Сорок п’ять італійських єпископів уже представили і рекомендували це вірним своїх єпархій. Ще до Риму Осімо став головним пропагандистським центром і був колискою італійських «Анналів».
Потім, у 1878 році, Місіонери Святого Серця, просили також Лева XIII, придбали церкву С. Джакомо на площі Навона, закриту для богослужіння більше п’ятдесяти років, і тому Богоматері Святого Серця мала її Святиня в Римі, оновлена 7 грудня 1881 року.
Ми зупиняємось на цьому пункті ще й тому, що самі не знаємо про багато місць в Італії, куди прийшла відданість Богоматері. Скільки разів ми мали щасливий сюрприз, коли знайшли його (образ у містах, селищах, церквах, де ми, Місіонери Святого Серця, ніколи не були!