Побожність померлим: тридцять григоріанських Святих Мес
30 СВЯТІХ ГРИГОРІАНСЬКИХ МЕСИ ЗА ПОМЕРЛИХ
Походження (Автором цієї набожності є св. Григорій Великий, Папа Римський ...) Найважливіша поява і, безперечно, сповнена дуже позитивних наслідків, про яку розповідається в четвертій книзі «Діалогів», — це один із померлих Справедливих монако в монастирі. Риму, з якого він був Григорій вищим, перед обранням папою Григорій М., що часом могло здатися іншим суворим, оскільки він був суворим до нього, він був поінформований про відсутність правління орденом Справедливого Монако і покарав його за те, що він викликав у ньому покаяння і відшкодування, дуже тяжко під час його смерті і навіть після смерті за те, що він наказав бідному Монако спеціально поховати.
З цього приводу Папа пізніше сказав: «Через 30 днів після смерті Справедливого Монако я відчув співчуття до бідного померлого брата; Я з великим болем думав про його страждання в Чистилищі і думав, як звільнити його від них, так званий Пречистий, настоятель нашого монастиря, і повний болю сказав йому: «Вже давно брат помер. мучиться в Чистилищі; ми повинні запропонувати йому справу милосердя, наскільки це можливо, щоб звільнити його від пеніса. Тож підіть і принесіть за нього 30 днів поспіль Святу Жертву Меси, щоб не було жодного дня, який би святкувався за нього. маса». Презіозо зробив так, як йому було наказано. Тепер, поки ми думали про інші речі і не рахували днів, одного разу вночі з’явився у видінні Справедливого Монако до свого великого кровного брата. Побачивши це, він запитав його: «Що брате, як справи? (Як і у вас) «То, відповів:» Поки що я йшов дуже погано, а тепер у мене все добре; тому що сьогодні я був прийнятий у причастя святих на небі. «Одразу Копіус розповів братові своїм братам у монастирі. Потім уважно порахували дні, і ось був саме тридцятий день святкування. Меса за нього. Хоча Копіус нічого не знав про це, а брати не знали видіння Копіуса, він знав, що зробили брати, і те, що він бачив, брати знали його.
Видіння і жертва узгоджувалися, тому було очевидно, що померлий монах Джусто був звільнений від мук Чистилища через святкування св. Жертвопринесення.
Благочестиве використання так званих «григоріанських мес» сягає цієї історії святого Григорія М.: святкується тридцять днів поспіль. Меси за померлих у впевненій надії, що покійний може таким чином отримати блаженну славу на небесах. Далі в тому ж розділі s. Також Григорій розповідає про померлого, який явився священику і попросив його допомогти: «Священик цілий тиждень чинив покуту з великим плачем на користь покійного і святкував св. Жертвопринесли, а потім він уже кілька днів не знайшов його на тому місці, де бачив його раніше. Тому зрозуміло, наскільки приношення святої жертви Меси приносить користь бідним душам, оскільки душі померлих просять про неї живих і дають зрозуміти, що через це с. жертви, вони змогли звільнитися від свого болю.
У розд. 39 Книги діалогів, де святий Григорій аргументами з Святого Письма доводить існування Чистилища після смерті, він все-таки робить це незабутнє зауваження: «Треба знати, що там, у Чистилищі, ніхто не може отримати відпущення навіть найменшого гріхи простими, якщо тут, на землі, він першим не заслужив його добрими ділами! Ніхто не отримує, якщо першим не віддав!»