Відданість причастям: ми вчимось духовного спілкування від святих

Духовне Причастя - це резерв життя та євхаристійної любові, завжди під рукою для любителів Ісуса Остії. Духовне Причастя насправді задовольняє бажання любові душі, яка хоче об’єднатись з Ісусом, Його Коханим нареченим. Духовне спілкування - це союз любові між душею та Ісусом Остією. Весь духовний союз, але справжній більш реальний, ніж той самий союз між душею і тілом, "тому що душа живе більше там, де вона любить, ніж там, де живе", - говорить святий Іоан Хрестський.
Очевидно, що духовне причастя передбачає віру в Справжню Присутність Ісуса в скиніях; воно передбачає прагнення до таїнства та причастя; вона вимагає подяки за дар, отриманий від Ісуса. Все це виражається простотою та стислістю у формулі С. Альфонсо де 'Лігуорі: "Мій Ісусе, я вірю, що ти в Найсвятішому. Таїнство. Я люблю тебе понад усе. Я бажаю тебе в душі. Оскільки я не можу прийняти вас сакраментально зараз, принаймні духовно приходьте до мого серця ... (пауза). Як вже прийшов, я обіймаю тебе і приєднуюся до тебе всіх. Не дозволяй мені ніколи від тебе відділяти тебе ".

Духовне причастя справляє ті ж ефекти, що і таїнство в спілкуванні, відповідно до диспозицій, з якими робиться, чим більший чи менший заряд прихильності, з якою бажаний Ісус, тим більш-менш інтенсивна любов, з якою Ісус приймає і розважає з ним. .

Винятковим привілеєм духовного спілкування є можливість бути зробленим стільки разів, скільки хочеш (навіть сотні разів на день), коли хочеш (навіть посеред ночі), куди хочеш (навіть у пустелі чи на… літаку в польоті) .

Духовне причастя зручно робити, особливо коли ви відвідуєте святу Месу і не можете причащатися. Коли Священик спілкується з собою, душа також спілкується, називаючи Ісуса своїм серцем. Таким чином завершується кожна почута Меса: принесення, спалення, причастя.

Як дорогоцінне духовне причастя було сказано самим Ісусом святій Катерині Сієнській у видінні. Святий побоювався, що духовне причастя не має значення в порівнянні з причастям. Ісус у видінні з’явився їй з двома чашею в руці і сказав їй: «У цю золоту чашу я розміщую Твої таїнські причастя; в цю срібну чашу я поклав ваші духовні Причастя. Ці дві склянки дуже вітаються для мене ".

І до св. Маргарити Марії Алакок, дуже завзято розсилаючи свої полум'яні бажання покликати Ісуса до скинії, одного разу Ісус сказав: "Бажання душі прийняти мене таке дороге для мене, що я щоразу впадаю в нього" який дзвонить мені зі своїми побажаннями ".

Скільки духовного спілкування любили святі, не потрібно багато здогадуватися. Духовне Причастя принаймні частково задовольняє ту гарячу тривогу завжди бути «єдиним» з тими, хто любить один одного. Сам Ісус сказав: "Залишайтеся в Мені, і я залишатимусь у вас" (Івана 15, 4). І духовне причастя допомагає залишатися єдиним з Ісусом, хоча і далеко від його дому. Немає іншого способу заспокоїти тугу любові, яка споживає серця святих. "Як лань прагне водних шляхів, так моя душа тягне за тобою, Боже" (Псалм 41, 2): це люблячий стогін Святих. "О мій коханий подружжя, - вигукує свята Катерина Генуезька, - я так сильно бажаю радості бути з тобою, що, як мені здається, якби я помер, я би встав, щоб прийняти тебе в Причасті". І Б. Агат Хрестовий відчував таке гостре бажання жити завжди об'єднаним з Ісусом Євхаристією, який сказав: "Якби сповідник не навчив мене духовного спілкування, я б не міг жити".

Для Марії Франческа з П’яти Ран духовне Причастя було єдиним полегшенням від гострого болю, який вона відчувала, коли була закрита в будинку, далеко від своєї Любові, особливо коли їй не дозволяли приносити таїнство. Потім він піднявся на терасу будинку і, дивлячись на Церкву, зітхнув зі сльозами: "Блаженні ті, хто сьогодні прийняв вас у Таїнстві, Ісусе. Пощастили стіни Церкви, що охороняють мого Ісуса. Блаженні священики, які завжди поруч із наймилішим Ісусом". . І лише духовне причастя могло трохи її заспокоїти.

Ось одна з порад, яку П. Піо з Петрельчини дав своїй духовній дочці: «Протягом дня, коли вам не дозволяють робити нічого іншого, покличте Ісуса, навіть посеред усіх своїх занять, з прихильним стогоном душі і він завжди прийде і залишиться єдиним з душею через свою благодать і свою святу любов. Летіть духом перед скинією, коли ви не можете туди зі своїм тілом, і там ви звільняєте свої гарячі туги і краще обнімаєте Коханих душ, ніж якщо б вам дали прийняти це таїнство ".

Ми також використовуємо цей чудовий подарунок. Особливо в моменти випробувань чи залишення, що може бути більш цінним, ніж союз з Ісусом Остією через духовне причастя? Ця свята вправа може наповнити наші дні любов'ю, ніби за допомогою магії, вона може змусити нас жити з Ісусом у обіймах любові, які залежать лише від нас, оновлюючи їх часто, поки ми майже ніколи не перебиваємо її.

Свята Анжела Мерічі мала любовну пристрасть до духовного спілкування. Він не тільки робив це часто і закликав його це робити, але й прийшов залишити це як "спадок" дочкам, щоб постійно його практикувати.

Чи не повинно було життя святого Франциска Сальського бути цілим ланцюгом духовних Причастя? Його метою було духовне спілкування принаймні кожні чверть години. Такий самий намір був зроблений Б. Массіміліано М. Кольбе з раннього віку. І Слуга Божий Андреа Белтрамі залишив нам коротку сторінку свого інтимного щоденника, який являє собою невелику програму життя, що жила в безперебійному духовному спілкуванні з Євхаристійним Ісусом. Ось його слова: «Де б я не був, я часто думаю про Ісуса в Таїнстві. Я зафіксую свої думки на Святій Скинії, навіть коли прокинувся вночі, поклоняючись йому звідки я, покликаючи Ісуса в Таїнстві, пропонуючи йому дію, яке я роблю. Я встановлю телеграфічну нитку з кабінету до Церкви, ще одну із спальні, третину від трапезної; і я надішлю більше послань любові до Ісуса в Таїнстві якомога частіше ". Який безперервний потік божественної любові до тих коханих ... телеграфні дроти!

З цих та подібних святих галузей святі дуже обережно використовували себе, щоб дати віддушку повноті свого серця, щоб вони ніколи не насичували себе люблячим. «Чим більше я тебе люблю, тим менше я люблю тебе, - вигукнула свята Франческа Саверіо Кабріні, - адже чим більше я б тебе любила. Я більше не можу це прийняти ... розширити, розширити своє серце ... ".

Коли святий Рох Монпельє провів п’ять років у в'язниці, оскільки його вважали небезпечним мандрівником, він завжди був у в'язниці з очима, закріпленими на вікні, молившись. Тюремник запитав його: "На що ти дивишся?" Святий відповів: "Я дивлюсь на дзвіницю парафії". Це був заклик Церкви, скинії, Євхаристійного Ісуса, його нероздільної любові.

Св. Куре Арський також сказав вірним: "При погляді на дзвіницю ви можете сказати: є Ісус, бо священик святкував месу". А Б. Луїджі Гуанелла, коли поїздом поїхав до Святинь, завжди рекомендував паломникам звертати свої думки та серця до Ісуса, коли вони бачили дзвіницю з вікна поїзда. "Кожна дзвіниця, - сказав він, - нагадує нам про Церкву, в якій це скинія. Маса святкується - це Ісус".

Ми також вчимося у святих. Вони хочуть донести до нас якесь полум’я вогню любові, яке поглинало їхні серця. Але давайте також попрацювати, зробивши багато духовних Причастя, особливо в найвимогливіші моменти дня. Тоді і в нас незабаром відбудеться вогонь любові, тому що те, що запевняє нас святий Леонард Порто-Мауріціо, дуже заспокоює: «Якщо ви практикуєте святе здійснення духовного Причастя кілька разів на день, я даю вам місяць побачити ваше серце все змінилося ». Всього місяць: зрозумів?