Відданість святим: просити милості за заступництвом Матері Терези

Свята Терезо Калькуттська, ти дозволила спраглий любові Ісуса на хресті стати живим полум’ям у тобі, щоб бути світлом Його любові до всіх. Отримайте від серця Ісуса благодать (виразіть благодать, про яку ви хочете молитися).

Навчи мене дозволити Ісусу проникнути в мене і заволодіти всією моєю істотою, таким чином, щоб моє життя також було випромінюванням Його світла та Його любові до інших. Амінь.

СВЯТА МАТИ ТЕРЕЗА КАЛЬКУТТСЬКА (1910 - 1997 - відзначається 5 вересня)

Заходячи до церкви чи каплиці Місіонерів Милосердя, не можна не помітити розп’яття над вівтарем, біля якого напис: «Я спраглий» («Я спраглий»): тут синтез життя та діяння святої Терези Калькуттської, канонізованої 4 вересня 2016 року Папою Франциском на площі Святого Петра, у присутності 120 тисяч вірних і паломників.

Жінка віри, надії, милосердя, невимовної відваги, Мати Тереза ​​мала христоцентричну та євхаристійну духовність. Він говорив: «Я не можу уявити жодної миті свого життя без Ісуса. Найбільша нагорода для мене — це любити Ісуса і служити Йому в бідних».

Цю черницю в індійському вбранні та в сандаліях францисканців, чужу нікому, віруючим, невіруючим, католикам, не католикам, цінували й шанували в Індії, де послідовники Христа становлять меншість.

Народилася 26 серпня 1910 року в Скоп’є (Македонія) у багатій албанській родині, Агнес виросла на неспокійній і болісній землі, де співіснували християни, мусульмани, православні; саме з цієї причини їй було неважко діяти в Індії, державі з далекими традиціями релігійної толерантності-нетерпимості, залежно від історичного періоду. Мати Тереза ​​визначила свою ідентичність так: «Я албанка по крові. Я маю індійське громадянство. Я католицька черниця. За покликанням я належу всьому світу. У серці я повністю від Ісуса».

Значна частина албанського населення іллірійського походження, незважаючи на те, що зазнала османського гніту, зуміла вижити завдяки своїм традиціям і глибокій вірі, яка сягає своїм корінням у св. Павла: «Настільки, що з Єрусалиму та навколишніх сіл, аж до Далмації я виконав місію проповідування Христової Євангелії» (Рим. 15,19:13). Культура, мова та література Албанії встояли завдяки християнству. Проте лютість комуністичного диктатора Енвера Ходжи державним указом (1967 листопада 268 р.) заборонить будь-яку релігію, негайно знищивши XNUMX церков.

До приходу тирана родина Матері Терези обома руками розкішувала на благодійність і загальне благо. Молитва і Свята Вервиця були клеєм сім’ї. Звертаючись до читачів журналу «Дріта», у червні 1979 року Мати Тереза ​​сказала до все більш світського і матеріалістичного західного світу: «Коли я думаю про своїх маму й тата, мені завжди спадає на думку, коли ввечері ми всі разом молилися. […] Я можу дати вам лише одну пораду: щоб ви якомога швидше поверталися до спільної молитви, тому що сім’я, яка не молиться разом, не може жити разом».
Агнес увійшла до Конгрегації сестер-місіонерок Богоматері Лоретської у 18 років: у 1928 році виїхала до Ірландії, через рік була вже в Індії. У 1931 році вона дала свої перші обіти, прийнявши нове ім’я сестри Марії Терезії від Дитини Ісуса, оскільки була дуже віддана кармелітській містиці святій Терезі з Лізьє. Пізніше, як кармелітський святий Іван від Хреста, він переживе «темну ніч», коли його містична душа зазнає мовчання Господа.
Близько двадцяти років він викладав історію та географію молодим жінкам із заможних сімей, які навчалися в коледжі сестер Лорето в Енталі (східна Калькутта).

Потім з’явилося покликання всередині покликання: це було 10 вересня 1946 року, коли вона відчула, їдучи потягом на реколекційний курс у Дарджілінг, голос Христа, який закликав її жити серед найменших. Вона сама, яка хотіла жити як справжня наречена Христа, повідомить слова «Голосу» у своєму листуванні з настоятелями: «Я хочу індійських місіонерок, сестер милосердя, які є моїм вогнем любові серед найбідніших, хворі, вмирають, безпритульні діти. Це бідних ви повинні привести до Мене, а сестри, які запропонували своє життя як жертви Моєї любові, приведуть ці душі до Мене».

Вона не без труднощів залишає престижний монастир після майже двадцяти років перебування і йде сама, з білим сарі (колір жалоби в Індії), облямованим блакитним (маріанським кольором), через нетрі Калькутти в пошуках забутого, парий, вмираючих, які приходять збирати, в оточенні щурів, навіть у каналізацію. Мало-помалу деякі з її колишніх учениць та інших дівчат об’єднуються, щоб потім досягти єпархіального визнання її конгрегації: 7 жовтня 1950 року. І хоча рік за роком Інститут сестер милосердя зростає по всьому світу, Бояджіу Уряд Ходжи експропріює всі їхні активи, і через свої релігійні переконання вони піддаються жорстоким переслідуванням. Мати Тереза, якій заборонять бачитися зі своїми близькими, скаже: «Страждання допомагають нам приєднатися до Господа, до Його страждань» у викупній дії.

Він використовуватиме зворушливі та сильні слова, посилаючись на цінність сім’ї, першого середовища в сучасну епоху, бідності: «Іноді ми повинні задати собі запитання, щоб знати, як краще орієнтувати свої дії [...] знати перш за все бідних моєї родини, свого дому, тих, хто живе біля мене: людей бідних, але не за браком хліба?».

«Божий олівець», якщо використовувати його самовизначення, неодноразово публічно і енергійно втручався, навіть перед політиками та державними діячами, засуджуючи аборт і штучні методи контрацепції. Він «зробив, що його голос почули сильні землі», — сказав Папа Франциск у своїй проповіді на канонізацію. Як же ми можемо забути пам’ятну промову, яку він виголосив під час вручення Нобелівської премії миру 17 жовтня 1979 року в Осло? Стверджуючи, що приймає премію виключно від імені бідних, він здивував усіх жорстким нападом на аборти, які він представив як головну загрозу миру у всьому світі.

Його слова як ніколи вчасні: «Я відчуваю, що сьогодні найбільшим руйнівником миру є аборт, бо це пряма війна, пряме вбивство, пряме вбивство від рук самої матері (...). Тому що якщо мати може вбити власну дитину, то ніщо більше не заважає мені вбити вас, а вам — мене». Він стверджував, що життя ненародженої дитини – це дар від Бога, найбільший дар, який Бог може дати сім’ї. «Сьогодні є багато країн, які дозволяють робити аборти, стерилізацію та інші способи уникнути або знищити життя з самого початку. Це очевидна ознака того, що ці країни є найбіднішими з бідних, оскільки вони не мають сміливості прийняти ще одне життя. Життя ненародженої дитини, як і життя бідних, яке ми знаходимо на вулицях Калькутти, Риму чи інших частин світу, життя дітей і дорослих завжди одне й те саме життя. Це наше життя. Це дар, який походить від Бога […] Кожне існування — це життя Бога в нас. Навіть ненароджена дитина має в собі божественне життя». Знову на церемонії вручення Нобелівської премії, коли її запитали: «Що ми можемо зробити, щоб сприяти миру у всьому світі?», вона без вагань відповіла: «Ідіть додому і любіть свої сім’ї».

Він заснув у Господі 5 вересня (у день його літургійної пам’яті) 1997 року з вервикою в руках. Ця «крапля чистої води», ці нерозлучні Марта і Марія, заповідали пару сандалій, два сарі, полотняну сумку, два-три зошити, молитовник, вервицю, вовняний светр і ... духовну копальню неоціненна цінність, з якої можна щедро черпати в ці наші заплутані дні, часто забуваючи про присутність Бога.