Поклоніння Святому Розарію: як ми справді молимось, ми розмовляємо з Марією
Найголовніше в Святому Розарі - це не декламація Аве Марії, а споглядання таємниць Христа і Марії під час декламації Аве Марії. Голосна молитва є лише на службі споглядальної молитви, інакше вона ризикує механічністю і, отже, стерильністю. Цей основоположний момент потрібно пам’ятати, щоб оцінити доброту та ефективність Розарію, який читається, як окремо, так і в групі.
Декламація Розарію залучає голос і губи, споглядання Розарію, з іншого боку, залучає розум і серце. Чим більше присутні споглядання таємниць Христа і Марії, тим вище значення Розарію. У цьому ми виявляємо справжнє багатство Розарію, "яке має простоту народної молитви, - каже Папа Іван Павло II, - але також теологічну глибину, придатну для тих, хто відчуває потребу у більш зрілому спогляданні".
Для заохочення споглядання під час декламації Розарію насамперед пропонується дві речі: 1. слідувати за проголошенням кожної таємниці з "проголошенням відповідного біблійного уривку", що полегшує увагу та роздуми над виголошеною таємницею; 2. зупинитися на кілька хвилин у тиші, щоб краще зупинитися на таємниці: "Відкриття цінності мовчання - фактично говорить Папа - є одним із секретів практики споглядання та медитації". Це служить для того, щоб зрозуміти первинну важливість споглядання, без якого, як уже сказав Папа Павло VI, «Розарій - це тіло без душі, і його декламація ризикує стати механічним повторенням формул».
Тут також наші вчителі - святі. Одного разу святого Пія з Петрельчини запитали: "Як добре читати Святий Розарій?". Святий Пій відповів: "Увагу потрібно привернути до Граду, до привітання, яке ви звертаєтеся до Богородиці в таємниці, яку ви споглядаєте. У всіх таємницях він був присутній, до всіх він брав участь з любов’ю і болем ». Зусилля споглядання повинні привести нас саме до участі в божественних таємницях "з любов'ю і болем" Мадонни. Ми повинні попросити її любити увагу до євангельських сцен, які подає нам кожна таємниця Розарію, і з яких черпати натхнення та вчення святого християнського життя.
Ми говоримо з Мадонною
Найбільш безпосередня зустріч, яка має місце в Розарі, - це з Мадонною, яка безпосередньо адресована Аве Марією. Насправді святий Павло Хрестський, читаючи Розарій з усією своєю запалом, здавалося, розмовляв саме з Богоматір'ю, і тому настійно рекомендував: «Розарій треба читати з великою відданістю, бо ми говоримо з Пресвятою Дівою». І про папу Пія X говорилося, що він декламував Розарій, "роздумуючи над таємницями, поглиненими та відсутніми на земних речах, вимовляючи Авеню з таким акцентом, що хтось мусив думати, чи бачив він духом Пурисіму, яка викликала таку вогненну любов" ».
Крім того, замислюючись, що в центрі, в основі кожної Аве Марії є Ісус, відразу розуміється, що він, як каже Папа Іван Павло II, "являє собою центр ваги Аве Марії, майже шарнір між першим і другим. частина », ще більше підкреслена коротким Христологічним доповненням, що стосується кожної таємниці. І саме йому, Ісусові, проголошеному в кожній таємниці, ми йдемо прямо через Марію і з Марією, "майже не даючи - Папа Римський все ще вчить, - що вона сама нам це пропонує", полегшуючи тим самим "подорож асиміляція, яка має на меті змусити нас все глибше і глибше входити в життя Христа ».
У добре прочитаному Розарі ми, по суті, звертаємось безпосередньо до Богоматері, з Поклонними Маріями, дозволяючи їй взятись, щоб ввести нас у своє споглядання радісних, світиться, болісних і славних божественних таємниць. І насправді, саме ці таємниці, каже Папа, «приводять нас у живе спілкування з Ісусом через - можна сказати, - серце Його Матері». Насправді споглядання розуму та серця божественної Матері - це споглядання святих у декламації Святого Розарію.
Свята Катерина Лабуре, поглядом напруженого кохання, з яким вона дивилася на образ Непорочного Зачаття, також дозволила своєму спогляданню світитися зовні, декламуючи Розарій, ніжно вимовляючи Аве Марію. А про святу Бернардетту Субірус вона пам’ятає, що коли вона читала Розарій, її «глибокі, яскраві чорні очі стали небесними. Він задумував Богородицю духом; він все ще здавався в екстазі ". Те саме трапилось із святим Франциском де Сальським, який також радить нам, зокрема, декламувати Розарій «у компанії ангела-хранителя». Якщо ми наслідуємо святих, наш Розарій також стане «споглядальним», як це рекомендує Церква.