Поклоніння Святому Розарію: школа Марії
Святий Розарій: "школа Марії"
Святий Розарій - "Школа Марії": цей вираз був написаний Папою Іваном Павлом II в Апостольському Листі Розаріум Virginis Mariae від 16 жовтня 2002 р. Цим Апостольським Листом Папа Іван Павло II подарував Церкві дар на рік Розарію, який триває з жовтня 2002 по жовтень 2003 року.
Папа Римський прямо заявляє, що зі Святим Розарієм "християнський народ йде до школи Марії", і це вираження, яке змушує нас бачити Марію Найсвятішу вчителем, а нас, її дітей, як вихованців її ясел. Незабаром Папа повторив, що він написав Апостольський лист на Розарі, щоб закликати нас пізнати і споглядати Ісуса "в компанії та в школі Пресвятої Матері": тут можна було б відобразити, що з Розарієм в руці ми "в компанії »Марії Найсвятіші, тому що її діти, а ми« в школі Марії », тому що її вихованці.
Якщо ми думаємо про велике мистецтво, ми можемо згадати чудові картини великих художників, які зображували Дитятка Ісуса з книгою Священного Писання в обіймах божественної Матері, тоді як це вчить його читати книгу Слова Божого. Пресвята Марія є вона була першим і єдиним Учителем Ісуса, і завжди хоче бути першим і єдиним учителем Слова життя для всіх братів «первістка» (Рим 8,29:XNUMX). Кожна дитина, кожен чоловік, який читає Розарій поруч зі своєю матір'ю, може нагадувати Дитина Ісуса, який вивчає Слово Боже від Богоматері.
Якщо Розарій насправді є євангельською історією життя Ісуса та Марії, ніхто, як вона, божественна Матір, не міг би розповісти нам цю божественно-людську історію, оскільки вона була єдиним підтримуючим героєм існування Ісуса та його викупна місія. Можна також сказати, що Розарій за своєю суттю є "розарієм" фактів, епізодів, подій, а ще краще "спогадів" про життя Ісуса та Марії. І "саме ці спогади, - яскраво пише папа Іван Павло ІІ, - складали в певному сенсі" розарій ", який вона сама постійно декламувала в дні свого земного життя".
На цій історичній основі видно, що Розарій, школа Марії, - це школа не теорій, а життєвого досвіду, не слова, а спасенних подій, не посушливих вчень, а живого життя; і вся його «школа» синтезована у Христі Ісусі, Утіленому Слові, вселенському Спасителі та Відкупителі. Марія Найсвятіша, по суті, є Вчителька, яка навчає нас Христа, а в Христі нас учить усьому, бо лише "в ньому все має послідовність" (Кол. 1,17:XNUMX). Основна річ з нашого боку, то, як каже Святіший Отець, - це перш за все «навчити Його», вивчити «те, чого він навчав».
Це змушує нас «вчитися» Христу
І справедливо Папа Римський Іван Павло ІІ запитує: «Але який учитель у цьому більш досвідчений, ніж Марія? Якщо з божественної сторони Дух є внутрішнім Учителем, який веде нас до повної Христової правди (пор. Ів. 14,26:15,26; 16,13:XNUMX; XNUMX:XNUMX), серед людей ніхто не знає Христа краще за неї, ніхто не любить її. Мати може познайомити нас із глибоким пізнанням її таємниці ». Ось чому Папа завершує своє роздуми з цього приводу, пишучи яскравістю слів та змісту, що «йти з Марією через сцени Розарію - це як піти в« школу »Марії читати Христа, щоб проникнути в його секрети, щоб зрозуміти його повідомлення ».
Думка, згідно з якою Розарій розміщує нас у «школі Марії», тобто в школі Матері Втіленого Слова, у школі Побачення Мудрості, у школі, якої нас навчає Христос, освітлює нас Христом, є святою і здоровою. , приводить нас до Христа, об’єднує нас у Христа, змушує нас "вчитися" Христу, до того, щоб глибоко християти нас, як братів Його, "Первородного" Марії (Рим 8,29:XNUMX).
Папа Іван Павло II у своєму Апостольському Листі про Розарій повідомляє про дуже вагомий текст того великого апостола Розарію, Блаженного Бартоло Лонго, який говорить дослівно так: "Як двоє друзів, які часто практикуються разом, вони також знають, як дотримуватися звичаїв. , тож ми, розмовляючи знайомо з Ісусом і Богородицею, роздумуючи над таємницями Розарію і складаючи разом одне і те ж життя з Причастям, можемо стати, наскільки здатна наша підступність, подібна до них, і вчитися у них зразковий зразковий смиренний, бідний, прихований, терплячий і досконалий спосіб життя ». Отже, Святий Розарій робить нас учнями Пресвятої Марії, зв’язує нас і занурює нас у неї, робить нас схожими на Христа, робить нас ідеальним образом Христа.