Відданість Мадонні: подорож Марії та її сім болів

Da Паоло Тессьоне - Червень 3, 2019

ШЛЯХ МАЙ

За формою Віа Крусіс і процвітало зі стовпа відданості «семи печалям» Богородиці, ця форма молитви пророслася у столітті. XVI прогресивно нав'язував себе, поки не досяг своєї сучасної форми у столітті. XIX. Основною темою є розгляд випробувальної подорожі, яку прожила Марія, у її паломництві віри, протягом тривалості життя її Сина та викритої у семи станціях:

1) одкровення Симеона (Лк 2,34-35);
2) політ до Єгипту (Mt 2,13-14);
3) втрата Ісуса (Лк 2,43, 45-XNUMX);
4) зустріч з Ісусом на шляху до Голгофи;
5) присутність під хрестом Сина (Ів. 19,25-27);
6) привітання Ісуса, покладене з хреста (пор. Мт 27,57-61 та абз.);
7) поховання Христа (пор. Ів. 19,40-42 та абз.)

Прочитайте VIA MATRIS в Інтернеті

(Клацніть)

Введення обрядів

V. Благословенний Боже, Отче Господа нашого Ісуса Христа:
хвала і слава йому протягом століть.

Р. У своїй милості він відновив нас до надії
жити з воскресінням Ісуса Христа з мертвих.

Брати та сестри
Батько, який не шкодував свого єдинородного Сина, пристрасті та смерті, щоб досягти Воскресіння, не заспокоїв свою кохану Матір прірвою болю і мук випробувань. "Пресвята Діва Марія просувалася в паломництві віри і вірно зберігала своє союз із Сином до хреста, де не без божественного плану вона глибоко страждала від цього разом зі Своїм Єдинородним і асоціювала себе з материнською душею до його жертви, з любов'ю погоджуючись на пожвавлення потерпілої породженої нею; і нарешті, від того самого Ісуса, що помер на хресті, було віддано як мати учневі з такими словами: "Жіночко, ось твій син" "(LG 58). Ми споглядаємо і живемо болем і надією Матері. Віра Богородиці освітлює наше життя; нехай її материнський захист супроводжує нашу мандрівку до зустрічі з Господом слави.

Коротка пауза для тиші

Давайте помолимось.
Боже, мудрість і нескінченна благочестя, що ти так любиш людей, що хочеш поділитися ними з Христом у його вічному плані спасіння: давайте пережити з Марією життєву силу віри, яка зробила нас вашими дітьми у хрещенні, і з нею ми чекаємо зорі воскресіння.

Бо Христа, Господа нашого. Амінь

Перша станція
Марія приймає пророцтво Симеона у вірі

V. Ми хвалимо і благословляємо вас, Господи.
Р. Бо ви пов’язали Діву Матір із справою спасіння.

СЛОВО БОГА
З Євангелія за Лукою. 2,34-35

Коли прийшов час їх очищення згідно із Законом Мойсея, вони привезли дитину до Єрусалиму, щоб запропонувати його Господу, як написано в Законі Господньому: кожен первісток чоловіка буде святим для Господа; і принести в жертву пару голубів-черепах або молодих голубів, як це передбачено Законом Господнім. А в Єрусалимі був чоловік на ім’я Симеон, праведний і богобоязливий чоловік, який чекав на втіху Ізраїля; Святий Дух, який був над ним, передбачив, що він не побачить смерті, не побачивши Месії Господнього. Отак, зворушений Духом, він пішов до храму; і коли батьки приносили дитину Ісуса, щоб виконати Закон, він взяв його на руки і благословив Бога: А тепер, Господи, нехай твій слуга піде з миром згідно твого слова; бо мої очі побачили твій спасіння, підготовлене тобою перед усіма народами, світлом для осяяння народу та слави народу твого Ізраїлю ». Батько та мати Ісуса були вражені тим, що вони сказали про нього. Симеон благословив їх і говорив з Марією, матір'ю: «Він тут для розорення і воскресіння багатьох в Ізраїлі, знак суперечності для розкриття думок багатьох сердець. А також вам меч проткне душу ».

ВІРА ЦЕРКВИ

Представлення Ісуса в храмі показує його як Первородного, який належить Господу. У Симеона та Анни все очікування Ізраїлю зустріне зі своїм Спасителем (візантійська традиція називає цю подію). Ісус визнаний довгоочікуваним Месією, "світлом народів" і "славою Ізраїлю", але також як "ознака протиріччя". Меч болю, передбачений Марії, сповіщає про інше приношення, досконале і неповторне, хрест, який дасть порятунок, "приготовлений Богом перед усіма народами".

Катехізис Католицької Церкви 529

МЕДИТАЦІЯ

Визнавши в Ісусі «світло для освітлення людей» (Лк 2,32), Симеон оголошує Марії велике випробування, до якого покликаний Месія, і розкриває її участь у цій болісній долі. Симеон пророкує Богородиці, що вона візьме участь у долі Сина. Його слова пророкують майбутнє страждання для Месії. Але Симеон поєднує страждання Христа з видінням меча пронизаної мечем душі Марії, тим самим діливши Матір із болісною долею Сина. Таким чином, святий старий, підкреслюючи зростаючу ворожнечу, з якою стикається Месія, підкреслює її вплив на серце Матері. Це материнське страждання досягне свого апогею в пристрасті, коли приєднається до Сина в спокутній жертві. Марія, посилаючись на пророцтво меча, який прониже її душу, нічого не каже. Він мовчки вітає ті таємничі слова, які передвіщають дуже болісне випробування і розміщують подання Ісуса в Храмі в його найбільш автентичному значенні. Починаючи з пророцтва Симеона, Марія об'єднує своє життя інтенсивно та загадково з болісною місією Христа: вона стане вірним співробітником Сина для спасіння людства.

Іоанн Павло II, з Катехизи в середу, 18 грудня 1996 року

Вітаю, Маріє, повна благодать, Господь з тобою.
Ти блаженний серед жінок і благословенний плід утроби твоєї, Ісусе.
Свята Маріє, Мати Божа, молись за нас, грішних,
тепер і в годину нашої смерті.
Амінь

МАЄМО МОЛИТИ

О Отче, нехай Церква Діви завжди світить, наречена Христа, за її незабруднену вірність заповіту твоєї любові; і наслідуючи приклад Марії, вашої покірної слуги, яка подарувала Автору нового закону в храмі, зберігайте чистоту віри, живіть запал милосердя, відроджуйте надію на майбутні блага. Бо Христа, Господа нашого.
Бо Христа, Господа нашого. Амінь

Друга станція
Марія тікає в Єгипет, щоб врятувати Ісуса

V. Ми хвалимо і благословляємо вас, Господи.
Р. Бо ви пов’язали Діву Матір із справою спасіння

СЛОВО БОГА
З Євангелія за Матвія. 2,13 - 14

[Волхви] щойно пішли, коли ангел Господній з’явився Йосипу уві сні і сказав йому: «Встань, візьми дитину та його матір із собою і втече до Єгипту, і залишайся там, поки я не попередитиму тебе, бо Ірод шукає хлопчик, щоб його вбити ». Коли Йосип прокинувся, він забрав дитину та матір із собою в ніч і втік до Єгипту, де він залишився до смерті Ірода, щоб те, що сказав Господь пророком, здійснилося: з Єгипту я покликав свого сина .

ВІРА ЦЕРКВИ

Політ до Єгипту та різанина над невинними демонструють опозицію темряви до світла: «Він прийшов серед свого народу, але його не вітали його» (Ів. 1,11). Все життя Христа буде під знаком переслідування. Родина його поділяє з ним цю долю. Повернення з Єгипту згадує Вихід і представляє Ісуса як остаточного визволителя. Протягом більшої частини свого життя Ісус поділяв стан переважної більшості чоловіків: щоденне існування без явної величі, життя ручної праці, єврейське релігійне життя, що підлягає Закону Божому, життя в громаді. Щодо всього цього періоду нам виявляється, що Ісус був "покірним" своїм батькам і що "він зростав у мудрості, віці та благодаті перед Богом та людьми" (Лк 2,51-52). У підпорядкуванні Ісуса своїй матері та його законному батькові реалізується досконале дотримання четвертої заповіді. Це уявлення - образ у часі синової покірності його небесному Отцю.

Катехізис Католицької Церкви 530-532

МЕДИТАЦІЯ

Після візиту волхвів після їхньої поваги, принісши подарунки, Марія разом з дитиною повинна втекти до Єгипту під турботою Йосипа, бо «Ірод шукав дитину, щоб убити його» (Мт. 2,13, 1,45) . І до смерті Ірода їм доведеться залишитися в Єгипті. Після смерті Ірода, коли свята родина повертається в Назарет, починається довгий період прихованого життя. Вона, яка «вірила у виконання слів Господа» (Лк 1,32:3,3), щодня живе змістом цих слів. Щодня поруч із нею є Син, якому Ісус дав ім'я; тому Безумовно, що в контакті з ним вона використовує це ім'я, яке до того ж не могло викликати диву у когось, будучи тривалий час вживаним в Ізраїлі. Однак Марія знає, що того, хто носить ім’я Ісус, ангел назвав «Сином Всевишнього» (Лк XNUMX:XNUMX). Марія знає, що вона зачала і народила «не знаючу людину» ділом Святого Духа, з силою Всевишнього, який розтікав її тінь над нею, як у часи Мойсея та отців хмара завуальовувала присутність Бога. Тому Марія знає, що Син, якого вона народила в дівоцтві, - це саме той "святий", "Син Божий", про який ангел говорив їй. У роки прихованого життя Ісуса в домі Назарету життя Марії також «приховане з Христом у Бозі» (Кол. XNUMX: XNUMX) вірою. Віра насправді - це контакт із таємницею Бога. Марія постійно, щодня контактує з невимовною таємницею Бога, який став людиною, таємницею, що перевершує все, що було відкрито в Старому Завіті.

Іван Павло II, Redemptoris Mater 16,17

МАЄМО МОЛИТИ

Вірний Бог, котрий у блаженній Діві Марії виконав обіцянки, дані батькам, дай нам наслідувати приклад Дочки Сіону, яка радувала тебе смиренням і послухом співпрацювала у спокуті світу. Бо Христа, Господа нашого. Амінь

Третя станція
Найсвятіша Марія шукає Ісуса, який залишився в Єрусалимі

V. Ми хвалимо і благословляємо вас, Господи.
Р. Бо ви пов’язали Діву Матір із справою спасіння

СЛОВО БОГА
З Євангелія за Матвія. 2,34 - 35

Дитина росла і зміцнювалась, сповнена мудрості, і благодать Божа була над ним. Його батьки щороку їздили до Єрусалиму на свято Великодня. Коли йому було дванадцять, вони знову піднялися за звичаєм; але після днів бенкету, поки вони були на шляху назад, хлопчик Ісус залишився в Єрусалимі, не помітивши батьків. Повіривши йому караван, вони здійснили день подорожі, а потім почали його шукати серед родичів та знайомих; не знайшовши його, вони повернулися в пошуках його до Єрусалиму. Через три дні вони знайшли його в храмі, сидячи серед лікарів, слухаючи їх і розпитуючи їх. І кожен, хто чув це, був сповнений подиву його інтелекту та відгукам. Вони були здивовані, побачивши його, і мати сказала йому: "Синку, чому ти це зробив нам?" Ось, ми з вашим батьком тривожно шукали вас ». А він сказав: "Чому ти мене шукав? Ви не знали, що я повинен дбати про речі свого Отця? » Але вони не зрозуміли його слів. Тож він пішов з ними і повернувся до Назарету і був їм підпорядкований. Її мати зберігала в серці всі ці речі. І Ісус зростав у мудрості, віці і благодаті перед Богом і людьми.

ВІРА ЦЕРКВИ

Приховане життя Назарета дозволяє кожній людині перебувати у спілкуванні з Ісусом у звичайніших способах повсякденного життя: Назарет - школа, в якій ми почали розуміти життя Ісуса, тобто школа Євангелія. . . В першу чергу це вчить нас тиші. Ой! якщо в нас відродилося повагу мовчання, захоплююча і незамінна атмосфера духу. . . Це вчить нас, як жити в сім'ї. Назарет нагадує нам, що таке сім'я, що таке спільність любові, її сувора і проста краса, її сакральний і непорушний характер. . . Нарешті ми дізнаємось робочий урок. Ой! дім із Назарету, дім "Сина тесляра"! Тут, перш за все, ми хочемо зрозуміти і відсвяткувати закон, суворий, безумовно, але викуповуючи людську втому. . . Нарешті, ми хочемо привітати робітників з усього світу і показати їм велику модель, їхнього божественного брата [Павло VI, 5.1.1964 у Назареті]. Знахідка Ісуса в храмі - це єдина подія, яка порушує мовчання Євангелій у приховані роки Ісуса. Ісус дозволяє вам побачити таємницю його повного посвячення в місію, що випливає з його божественної нитки: "Хіба ви не знали, що я повинен мати справу з речі мого Отця? " (Лк 2,49). Марія та Йосиф "не розуміли" цих слів, але вітали їх у вірі, і Марія "зберігала всі ці речі у своєму серці" (Лк 2,51) у роки, коли Ісус залишався прихованим у тиші звичайного життя.

Катехізис Католицької Церкви 533-534

МЕДИТАЦІЯ

Протягом багатьох років Марія залишалася в близькості з таємницею свого Сина і просунулася у своєму шляху віри, оскільки Ісус «зростав у мудрості ... і благодаті перед Богом і людьми» (Лк2,52). Все більша прихильність, яку мав для нього Бог, виявлялася в очах людей. Першою з цих людських істот, які визнали відкриття Христа, була Марія, яка жила з Йосифом в одному будинку в Назареті. Однак, знайшовшись у храмі, коли мати запитала: "Чому ти це зробила нам?", Дванадцятирічний Ісус відповів: "Хіба ти не знав, що я маю справу з речами свого Отця?", Євангеліст додає: " Але вони (Йосип та Марія) не зрозуміли його слів »(Лк2,48). Тому Ісус усвідомлював, що "тільки Отець знає Сина" (Мт. 11,27:3,21), настільки, що навіть вона, якій таємниця божественного кохання, матір, була розкрита глибше, жила в близькості з цією таємницею тільки вірою! Перебуваючи поруч із Сином, під тим самим дахом і «вірно зберігаючи своє союз із Сином», вона «просунулася у паломництві віри», як підкреслює Рада. Так було і в суспільному житті Христа (Мк. XNUMX, XNUMX), коли благословення, виголошені Єлизаветою у візитації, щодня виконувались: "Блаженна, хто вірила".

Іван Павло II, Redemptoris Mater 1

МАЄМО МОЛИТИ

О Боже, котрий у Святій родині ти дав нам справжню модель життя, давайте пройдемося через різні події світу через заступництво вашого Сина Ісуса, Діви Матері та святого Йосифа, завжди орієнтованого на вічні блага. Бо Христа, Господа нашого. Амінь

Четверта станція
Найсвятіша Марія зустрічає Ісуса на Віа дель Кальваріо

V. Ми хвалимо і благословляємо вас, Господи.
Р. Бо ви пов’язали Діву Матір із справою спасіння

СЛОВО БОГА
З Євангелія за Лукою. 2,34-35

Симеон говорив з Марією, своєю матір'ю: «Він тут для руйнування і воскресіння багатьох в Ізраїлі, знак суперечності для розкриття думок багатьох сердець. І вам теж меч проткне душу »... Мати все це зберігала в серці.

ВІРА ЦЕРКВИ

Здійснюючи повну прихильність до волі Отця, спокутувальної праці свого Сина, кожного руху Святого Духа, Діва Марія є для Церкви взірцем віри та милосердя. «З цієї причини вона визнана верховним і цілком єдиним членом Церкви» «і вона - фігура Церкви». Але його роль стосовно Церкви та всього людства йде ще далі. «Вона дуже особливим чином співпрацювала у роботі Спасителя, слухняністю, вірою, надією та гарячим милосердям, щоб відновити надприродне життя душ. З цієї причини вона була Матір’ю в порядку благодаті для нас ». «Це материнство Марії: в господарстві благодаті воно триває, не припиняючи моменту згоди, даної у вірі під час Благовіщення, і зберігається без вагань під хрестом, до вічного коронування всіх обранців. Насправді, припустившись на небо, вона не покладала цю місію спасіння, але завдяки своєму багаторазовому заступництву вона продовжує отримувати дари вічного спасіння ... За це блаженну Діву запрошують у Церкву званнями адвоката, допоміжного, рятувальника, посередника " .

Катехізис Католицької Церкви 967-969

МЕДИТАЦІЯ

Ісус щойно підвівся від першого падіння, коли зустрів свою Найсвятішу Матір, на узбіччі дороги, по якій він їхав. Марія дивиться на Ісуса з величезною любов’ю, а Ісус дивиться на свою Матір; їх очі зустрічаються, кожне з двох сердець переливає свій біль в інше. Душа Марії занурена у гіркоту, у гіркоту Ісуса. Усі ви, хто проходите дорогою. розглядайте і спостерігайте, чи є біль, схожа на мій біль! (Лам. 1:12). Але ніхто цього не помічає, ніхто цього не помічає; тільки Ісус. Пророцтво Симеона здійснилося: Меч прониже вашу душу (Лк 2:35). У темній самоті Страстей, Богоматір пропонує своєму Сину бальзам ніжності, союзу, вірності; «так» божественній волі. Подаючи руку Марії, ми з вами також хочемо втішити Ісуса, завжди і завжди приймаючи волю Отця Його, Отця нашого. Тільки таким чином ми відчуємо солодкість Хреста Христа і сприймемо його силою Любові, несучи її тріумфом на всі шляхи на землі.

С. Жосмарія Ескріва де Балагер

МАЄМО МОЛИТИ

Ісусе, який звертає погляд на Матір, даруй нам, посеред страждань, зухвалість і радість приймати тебе і наслідувати тебе впевнено відмовляючись. Христе, джерело життя, дай нам споглядати твоє обличчя і бачити в глупоті Хреста обіцянку нашого воскресіння. Ви, що живете і пануєте на віки віків. Амінь

П’ята станція
Найсвятіша Марія присутня при розп’ятті та смерті Сина

V. Ми хвалимо і благословляємо вас, Господи.
Р. Бо ви пов’язали Діву Матір із справою спасіння

СЛОВО БОГА
З Євангелія за Іваном. 19,25 до 30

Його мати, сестра його матері Марія Клеопа та Марія Магдали були на хресті Ісуса. Тоді Ісус, побачивши матір та учня, яких він любив стояти біля неї, сказав матері: «Жінка, ось твій син!». Тоді він сказав учневі: "Ось ваша мати!" І з цього моменту учень взяв її до себе додому. Після цього Ісус, знаючи, що все зараз було досягнуто, сказав виконувати Святе Письмо: «Я спрагу». Там стояла банка, повна оцту; тому вони помістили губку, змочену в оцті поверх тростини, і поклали її близько до рота. А отримавши оцет, Ісус сказав: «Все зроблено!». І, схиливши голову, він закінчився.

ВІРА ЦЕРКВИ

Марія, вся Свята Матір Божа, завжди Діва, є шедевром місії Сина і Духа в повноті часу. Вперше в плані спасіння і тому, що його Дух підготував, Отець знаходить помешкання, де його Син і Дух можуть жити серед людей. У цьому сенсі Традиція Церкви часто читала, посилаючись на Марію найкрасивіші тексти про Премудрість: Марія оспівана і представлена в Літургії як «Сидіння Мудрості». У ній починаються "чудеса Божі", які Дух здійснить у Христі та в Церкві. Святий Дух приготував Марію своєю благодаттю. Відповідно, що Матір Його, в якій «вся повнота Божества живе тілесно», була «сповнена благодаті» (Кол. 2,9: XNUMX). Шляхом благодаті вона без гріха була задумана як найпокірніша і найздатніша істота, яка прийняла непереборний дар Всемогутнього. Правильно ангел Гавриїл вітає її як "Дочку Сіону": "Радуйся". Саме подяка всього Божого Народу, а отже і Церкви, Марія підносить до Отця, через Духа, в її канікулі, коли вона несе в собі вічного Сина.

Катехізис Католицької Церкви 721, 722

МЕДИТАЦІЯ

На Голгофі панувала майже абсолютна тиша. Біля підніжжя Хреста стояла також Мати. Ось вона. Стоячи. Це підтримує лише любов. Будь-який комфорт абсолютно непотрібний. Вона одна в своєму невимовному болі. Ось воно: воно нерухоме: справжня статуя болю, вирізана рукою Божою. Зараз Марія живе за Ісуса та в Ісусі. Жодна істота ніколи не наближалася до божественного, як вона, ніхто не знає, як страждати божественно, як вона. що проходить усі заходи. Його палаючі очі споглядають приголомшливе бачення. Побачити все це. Він хоче бачити все. Він має право: це Його мати. Це його. Він це добре визнає. Вони зробили це безлад, але він це визнає. Яка мати не впізнала б свою дитину навіть тоді, коли вона була деформована побиттям або спотворена несподіваним ударом сліпих сил? Це ваше і належить вам. Вона завжди була поруч з ним у часи його дитинства та юності, як у роки людства, поки він міг… .. Це диво, якщо воно не впаде на землю. Але найбільше диво - це любов його, яка підтримує тебе, яка тримає тебе там, поки Він не помер. Поки він живе, ти не зможеш померти! Так, Господи, я хочу залишитися тут поруч із тобою та твоєю матір'ю. Цей великий біль, який об’єднує вас на Голгофі, - це мій біль, бо це все для мене. Для мене, великий Боже!

С. Жосмарія Ескріва де Балагер

МАЄМО МОЛИТИ

О Боже, котрий у твоєму таємничому плані спасіння хотів продовжувати пристрасть Твого Сина в поранених кінцівках його тіла, що є Церква, зроби це, об'єднавшись із Скорботною Матір'ю біля підніжжя хреста, ми вчимось розпізнавати і служити з любов’ю Христос уважний, страждаючи у своїх братів.
Бо Христа, Господа нашого. Амінь

Шоста станція
Найсвятіша Марія вітає тіло Ісуса, зняте з хреста на руках

V. Ми хвалимо і благословляємо вас, Господи.
Р. Бо ви пов’язали Діву Матір із справою спасіння

СЛОВО БОГА
З Євангелія за Матвія. 27,57 - 61

Коли прийшов вечір, багатий чоловік з Аріматеї, на ім'я Йосип, який також став учнем Ісуса, він пішов до Пілата і попросив тіло Ісуса, і тоді Пілат наказав передати його. Йосип, взявши тіло Ісуса, загорнув його в білий аркуш і поклав у свою нову гробницю, вирізану зі скелі; потім перекинув великий камінь на двері гробниці, він пішов геть. Вони були там, перед гробом, Марія Магдала та інша Марія.

ВІРА ЦЕРКВИ

Роль Марії стосовно Церкви невіддільна від її союзу з Христом і випливає безпосередньо з неї. "Цей союз Матері з Сином у творі Викуплення проявляється з моменту незайманого зачаття Христа до його смерті". Особливо це проявляється в годину її Страстей: Пресвята Богородиця просунулася на шляху віри і вірно зберегла своє єднання з Сином аж до хреста, де, не без божественного плану, вона стояла вертикально, глибоко страждала разом із нею Тільки народжений син і пов’язаний з материнською душею на його жертву, з любов'ю погоджуючись на породження породженої нею жертви; і нарешті, від того самого Христа Ісуса, що помер на хресті, було віддано як мати учня з такими словами: "Жіночко, ось твій син" (Ів. 19, 26).

Катехізис Католицької Церкви 964

МЕДИТАЦІЯ

Асоціація Богородиці з місією Христа досягає свого апогею в Єрусалимі, в момент Страстей і смерті Відкупителя. Рада підкреслює глибокий вимір присутності Богородиці на Голгофі, нагадуючи, що вона "вірно зберігала своє союз із Сином до хреста" (LG 58) та вказує, що цей союз "у справі спокутування проявляється з моменту незаймане зачаття Христа до його смерті »(там же, 57). Приєднання Матері до викупної пристрасті Сина здійснюється в участі в її болі. Повернемося знову до слів Собору, згідно з якими, в перспективі воскресіння, біля підніжжя хреста, Мати «глибоко страждала разом зі Своїм Єдинородним і пов’язувала себе з материнською душею в жертві Його, люблячо погоджуючись на спалення Її жертвою породжений »(там же, 58). Цими словами Рада нагадує нам про «співчуття Марії», в чиєму серці відображено все, що страждає від Ісуса в душі та тілі, підкреслюючи його волю брати участь у викупній жертві та поєднувати його материнські страждання із священицьким принесенням. Сина. У драмі Голгофи Марія підтримується вірою, зміцненою під час подій свого існування і, перш за все, під час суспільного життя Ісуса. Рада нагадує, що «Пресвята Богородиця просувалася на шляху віри і вірно зберегла свій союз із Сином до хреста »(LG 58). У цьому найвищому "так" Марії світиться впевнена надія в таємничому майбутньому, яке розпочалося зі смерті розп'ятого Сина. Надія Марії біля підніжжя хреста містить світло, сильніше темряви, яка панує у багатьох серцях: перед Викупивною жертвою в Марії народжується надія Церкви та людства.

Іоанн Павло II, з Катехизису в середу, 2 квітня 1997 року

МАЄМО МОЛИТИ

О Боже, котрий викупиш людство, спокушений обманами злого, ти пов’язав Скорботну Матір із пристрастю твого Сина, зроби всіх дітей Адама, зцілених руйнівними наслідками провини, брати участь у оновленому творінні в Христі Викупитель. Він - Бог, і живе і панує на віки віків. Амінь

Сьома станція
Найсвятіша Марія відкладає тіло Ісуса в гробі в очікуванні воскресіння

V. Ми хвалимо і благословляємо вас, Господи.
Р. Бо ви пов’язали Діву Матір із справою спасіння

СЛОВО БОГА

З Євангелія за Іваном. 19,38 до 42

Йосиф з Аріматеї, який був учнем Ісуса, але таємно, боячись євреїв, попросив Пілата взяти тіло Ісуса. Потім він пішов і взяв тіло Ісуса. Нікодим, той, що раніше ходив до нього вночі, також пішов і приніс суміш мири та алое близько ста кілограмів. Потім вони взяли тіло Ісуса і загорнули його в бинти разом з ароматичними оліями, як це є звичай для поховання євреїв. Тепер на тому місці, де його розіп'яли, був сад, а в саду новий гріб, в якому ще ніхто не був закладений. Тому вони поклали Ісуса через підготовку євреїв, тому що ця гробниця була поруч.

ВІРА ЦЕРКВИ

"Божою милістю він" довів "смерть на благо всіх" (Євр. 2,9). У своєму плані спасіння Бог наказав, щоб його Син не тільки помер «за наші гріхи» (1 Кор. 15,3, 1,18), але і «довів смерть», тобто дізнався про стан смерті, про стан розлуки між його душі та Його Тіла за час між моментом, в який він закінчився на хресті, і моментом, коли він воскрес із мертвих. Цей стан мертвого Христа є таємницею гробу і спуску в пекло. Саме Таїна Великої Суботи, коли Христос, відкладений у гробі, виявляє великий суботний спокій Божий після здійснення спасіння людей, що ставить у мир увесь Всесвіт. Постійність Христа в гробниці є справжнім зв’язком між станом прохідності Христа перед Великоднем і його сучасним славним станом воскреслого. Це та сама Людина «Живого», яка може сказати: «Я був мертвий, але тепер живу вічно» (Ап 16). Бог [Син] не завадив смерті відокремити душу від тіла, як це відбувається в природі, але він знову возз'єднав їх Воскресінням, щоб бути самим собою, у своїй Особі, місце зустрічі смерті та життя, зупиняючи в собі розкладання природи, спричинене смертю, і стає самим собою принципом зустрічі для окремих частин [San Gregorio di Nissa, Oratio catechetica, 45: PG 52, XNUMXB].

Катехізис Католицької Церкви 624, 625

МЕДИТАЦІЯ

Дуже близько до Голгофи Джузеппе д'Аріматея мав новий садок, вирізаний із скелі в саду. І, перебуваючи напередодні великої Пасхи єврейської, вони там лежали Ісуса. Тоді Йосип, перекинувши великий камінь на двері гробу, пішов (Мт 27, 60). Не маючи нічого власного, Ісус прийшов у світ і не маючи нічого власного - навіть того місця, де він відпочивав - покинув нас. Мати Господня - моя Мати - і жінки, які пішли за Учителем з Галілеї, після ретельного спостереження за всім, також повертаються. Падає ніч. Зараз все закінчено. Робота нашого Викуплення завершена. Зараз ми діти Божі, тому що Ісус помер за нас і його смерть викупила нас. Емпіті ендіміс претіо магно! (1 Кор. 6:20), ми з вами були куплені за велику ціну. Ми повинні зробити життя і смерть Христа своїм життям. Померти через смерть та покаяння, бо Христос живе в нас через Любов. І тому йти слідами Христа із тугою супроводжувати всі душі. Дайте життя іншим. Тільки так живе життя Ісуса Христа, і ми стаємо єдиним з ним.

С. Хосемарія Ескріва де Балагер

МАЄМО МОЛИТИ
Святий Отче, котрий у пасхальній таємниці ви встановив спасіння людства, дайте всім людям благодаттю вашого Духа включити до числа дітей усиновлення, яких Ісус, помираючи, довірив Богородиці. Він живе і панує на віки віків. Амінь