Відданість страстям: Ісус обіймає Хрест
ІСУС ОБНІМАЄ ХРЕСТ
Боже слово
«Тоді Він видав Його їм на розп’яття. Тоді вони взяли Ісуса, і Він, несучи хрест, рушив до місця Черепа, яке по-єврейськи зветься Голгофа» (Ів. 19,16, 17-XNUMX).
«З Ним повели також двох злочинців на страту» (Лк. 23,32:XNUMX).
«Це благодать для тих, хто знає Бога, терпіти страждання, страждаючи несправедливо; бо якою славою було б понести покарання, якщо ти зазнав невдачі? Але якщо ви терпляче переносите страждання, чинячи добро, то це буде приємно перед Богом, бо до цього ви покликані, бо й Христос постраждав за вас, залишивши вам приклад наслідування Його слідами: Він не вчинив жодного гріха. і не був визнаний винним.обман в устах його, обурений він не відповів образами, і в стражданнях він не погрожував помстою, але передав свою справу тому, хто судить справедливо. Він поніс наші гріхи своїм тілом на дерево хреста, щоб ми, не живучи більше для гріха, жили для справедливості; Його ранами ти зцілився. Ви блукали, як вівці, а тепер повернулися до пастиря й опікуна ваших душ» (1Пт 2,19-25).
Для розуміння
– Як правило, смертний вирок виконували негайно. Це також сталося з Ісусом, тим більше, що святкування Великодня було неминучим.
Розп'яття треба було здійснити за містом, у публічному місці; для Єрусалиму це був пагорб Голгофа, за кілька сотень метрів від вежі Антонія, де Ісуса судили і засудили.
– Хрест складався з двох балок: вертикальної жердини, яка зазвичай вже була прикріплена до землі на місці страти, та поперечної балки, або patibulum, яку засуджений мав нести на плечах, перетинаючи людні місця. міста бути попередженням для всіх. Патибулум міг важити навіть більше 50 кг.
– Згубна процесія сформувалася регулярно і вирушила. Центуріон йшов попереду, як того вимагало римське право, за ним йшов його загін, який мав залишатися навколо засудженого; потім прийшов Ісус, оточений двома розбійниками, також засудженими до смерті на хресті.
З одного боку стояв герольд, який тримав плакати, на яких були вказані причини засудження, і сурмив, щоб звільнити дорогу. У черзі йшли священики, книжники, фарисеї та галасливий натовп.
Відбийте
– починає Ісус свій болючий «Via Crucis»: «несучи хрест, він попрямував до місця Черепа». Євангелія говорять нам про інше, але ми можемо уявити собі фізичний і моральний стан Ісуса, який, виснажений бичуванням та іншими муками, несе важкий тягар patibulum.
– Той хрест важкий, бо це вага всіх гріхів людських, вага моїх гріхів.: «Він поніс наші гріхи тілом своїм на дереві хреста. Він поніс наші страждання, Він узяв на себе наші болі, Він був розбитий за наші беззаконня» (Іс. 53, 4-5).
– Хрест був найжахливішою тортурою давнини: римський громадянин ніколи не міг бути засуджений до нього, бо це була жахлива ганьба і божественне прокляття.
– Ісус не терпить хреста, Він приймає його вільно, Він несе його з любов’ю, бо знає, що несе всіх нас на своїх плечах. У той час як двоє інших засуджених проклинають і проклинають, Ісус мовчить і мовчки йде до Голгофи: «Він не відкрив своїх уст; він був як ягня, ведене на заклання» (Іс 53,7).
– Люди не знають і не хочуть знати, що таке хрест; вони завжди вважали хрест найбільшим покаранням і цілковитою поразкою людини. Я навіть не знаю, що таке хрест. Тільки ваші справжні учні, святі, розуміють це; вони наполегливо вимагають цього у вас, вони обіймають це з любов’ю і несуть із собою щодня, аж до того, що жертвують собою, як і ви, на вершині цього. Ісусе, я прошу Тебе, з серцем, що сильно б’ється, дай мені зрозуміти хрест і його цінність (Пор. А. Пічеллі, стор. 173).
Порівняйте
– Які в мене почуття, коли я бачу, як Ісус йде на Голгофу, несучи той хрест, який повинен бути моїм? Чи відчуваю я любов, співчуття, вдячність, каяття?
– Ісус обіймає хрест, щоб виправити мої гріхи: чи вмію я терпеливо прийняти свої хрести, з’єднатися з Розп’ятим Ісусом і виправити свої гріхи?
– Чи вмію я бачити у своїх щоденних хрестах, великих і малих, участь у хресті Ісуса?
Думка святого Павла від Хреста: «Мене втішає те, що ти одна з тих щасливих душ, які йдуть дорогою на Голгофу, слідуючи за нашим дорогим Відкупителем» (L.1, 24).