Відданість Святій Трійці: маловідоме, але дуже ефективне
Відмінність. а) - це відданість відданості; всі інші повинні сходитися на ньому. Усі поклоніння, всі побожні практики адресовані безпосередньо чи опосередковано до Трійці, тому що це джерело, з якого всі природні та надприродні блага надходять до нас, це причина і мета кожної істоти.
б) саме відданість Церкви робить все в ім’я Трійці!
в) це була відданість самого Ісуса та Марії під час їхнього життя, і це є і буде назавжди відданістю всього раю, яке ніколи не буде втомлюватися повторювати: Святе, Святе, Святе!
г) Святий Вінсент де Пол мав дуже особливу любов до цієї таємниці. Рекомендував це
1) якщо вони вчинили часті вчинки віри;
2) її навчали всі, хто її ігнорував, ці знання необхідні для вічного здоров'я;
3) якщо святкування було урочисто відзначено.
Марія і Трійця. Святий Григорій Чудотворець, помолившись Богові прояснити його в цій таємниці, Марія Св. який замовив св. Івана Єв. сказати, поясни йому; і він записав вчення, які мав.
ПРАКТИКА 1) Знак Хреста. Помираючи на хресті і навчаючи формулі Хрещення, Ісус надав два елементи, які складають його; не було нічого, щоб з’єднати їх разом. Спочатку, однак, ми обмежилися хрестом на лобі. Пруденцій (VІ ст.) Говорить про маленький хрест на губах, як це робиться в Євангелії. Нинішній знак хреста знайдеться у вжитку на Сході у столітті. VIII. Для Заходу ми не маємо свідчень до століття. XII. Спочатку це було зроблено трьома пальцями, на згадку про Трійцю: бенедиктинцями було введено застосування робити це всіма пальцями.
2) Глорія Патрі. Це найвідоміша молитва після Патери та Авеню. це пам'ять Церкви, яка протягом 15 століть не перестала повторюватися у своїй літургії. Його називають досологією (похвалою) другорядним, щоб відрізнити її від основної, а саме - Gloria in excelsis.
Спочатку це супроводжувалося генуфлекцією. Навіть священик у богослужбових молитвах та вірні в приватному декламації Ангелу та Розарію на Славу схиляють голови. Можна сподіватися, що така гарна молитва не тільки розглядалася як додаток Патери та Граду чи Псалмів, але формувала сама молитва про хвалу і поклоніння Трійці. За декламацію 3 Gloria подякував Богові за привілеї, надані Марії СС.
НАЙБІЛЬШЕ ДОГОВОРЕННЯ, яке ми можемо зробити для Трійці, - це бути задоволеним тим, що її нестворена, нескінченна, вічна, істотна слава, те, що Бог має в собі, для себе, для себе, що 3 божественних людей дарують один одному, та слава, яку è Сам Бог, ніколи не зазнай невдачі, ніколи не зменшившись усіма зусиллями пекла. Ось сенс Слави. Але з цим ми все ще маємо надію на те, що до цієї внутрішньої слави додається внутрішня слава. Ми хотіли б, щоб усі розумні істоти знали його, любили його і слухалися його зараз і завжди. Але яка суперечність, якщо, читаючи цю молитву, ми не були в благодаті Божій і не виконували його волі!
С. БЕДА сказав: "Бог більше хвалить, ніж працює зі словами". Однак він чудово прославив його словами та ділами і помер у день Вознесіння (731 р.), Співаючи Славу в хорі, і продовжував співати її на небі з блаженними на всю вічність.
Святий Франциск Ассізький не міг задовольнитись повторенням Глорії і рекомендував цю практику своїм учням: особливо він рекомендував це мирянину, невдоволеному його станом: "Навчися цього вірша, дорогий брате, і будеш мати все Святе Письмо". .
С. МАДДАЛЕНА ДЕ ПАЗІ схилився перед Глорією, уявивши, що пропонує голову кату, і Бог запевнив її у премії мучеництва.
S. ANDREA FOURNET декламував це щонайменше 300 разів на день.
3) Новена зроблена з будь-якою молитвою і в будь-який час.
4) Партія. Кожної неділі судилося відзначити, окрім Воскресіння Христового, ще й таємницю Трійці, яку нам відкрив Ісус і чиїм Відкупленням заслужило, щоб ми одного разу могли споглядати та насолоджуватися. З сек. V або VI на П'ятидесятницьку неділю було передмовою того, що зараз є святом Трійці, і що лише у 1759 році стало правильним у всі неділі поза Великим постом. І тому неділю П’ятидесятниці було обрано Іваном XXII (1334 р.), Щоб згадати цю таємницю особливим чином.
Інші бенкети відзначають Божу працю над людьми, щоб викликати вдячність та любов. Це піднімає нас до споглядання інтимного життя Бога і збуджує нас на покірне обожнення.
ОБОВ'ЯЗКИ ДО ТРИНИТИ. а) Ми зобов’язані вам шанувати інтелект
1) глибоко вивчаючи таємницю, яка дає нам таку високу концепцію непереборної величі Бога і допомагає нам зрозуміти таємницю Втілення, яка є своєрідним реальним одкровенням Трійці;
2) твердо вірячи в це, хоч перевершує (не суперечить) розуму. Бог не може зрозуміти наш обмежений інтелект. Якби ми це зрозуміли, це вже не було б нескінченним. Зіткнувшись з такою кількістю таємничості, ми віримо і обожнюємо.
б) шана серця, люблячи його як наш принцип і кінцеву мету. Батько як Творець, Син як Відкупитель, Святий Дух як Освячувач. Ми любимо Трійцю: 1) від імені якої ми народилися для благодаті у хрещенні та відроджувалися багато разів у Сповіді; 2) образ якого ми носимо вирізані в душі;
3) що має сформувати наше вічне щастя.
в) шанування волі; дотримуючись його закону. Ісус обіцяє, що СС. Трійця прийде оселитися в нас.
г) шанування нашого наслідування. У трьох людей один інтелект і одна воля. Що людина думає, хоче і робить; вони думають це, вони хочуть цього, і інші двоє теж роблять це. О, яка досконала і чудова модель злагоди і любові.
Новена до СС. Трійця. В Ім'я Отця тощо.
ВІЧНИЙ БАТЬК, я дякую тобі, що ти створив мене своєю любов’ю; будь ласка, врятуй мене своєю безмежною милістю за заслуги Ісуса Христа. Слава.
ВІЧНІЙ СИН, я дякую тобі, що ти викупив мене своєю найдорожчою Кров’ю; будь ласка, освяти мене своїми нескінченними заслугами. Слава.
ВІЧНІЙ СВЯТИЙ ДУХ, я дякую тобі, що ти прийняв мене своєю божественною благодаттю; будь ласка, удосконаліть мене своєю безмежною милосердністю. Слава.
МОЛИТВА. Всемогутній вічний Бог, котрий ти дав своїм слугам пізнати через правдиву віру славу вічної Трійці і обожнювати її Єдність у силі його Величності, даруй нам, ми просимо тебе бути від твердості самої віри, захищений від усіх негараздів. Бо Христа, Господа нашого. Нехай буде так.
Освячення. Я пропоную і посвячую Богові все, що є в мені: мою пам’ять і свої вчинки БОГУ БАТЬКУ; мій інтелект і мої слова до БОГА СІНА; моя воля і мої думки до Бога СВЯТИЙ ДУХ; моє серце, моє тіло, язик, мої відчуття та всі мої болі до найсвятішої ЛЮДИНОСТІ Ісуса Христа, «який не вагаючись віддав себе в руку безбожних і зазнав муки хреста».
Від Іслама. Всемогутній і вічний Бог, даруй нам приріст віри, надії та милосердя; і, щоб ми заслужили досягнення того, що ви обіцяєте, давайте нам любити те, що ви наказуєте. Бо Христа, Господа нашого. Нехай буде так.
Я вірю в тебе; Я сподіваюсь на тебе, я люблю тебе, я обожнюю тебе, Блаженна Трійце, що ти один Бог: помилуй мене зараз і в годину моєї смерті і врятуй мене.
О СС. Трійцю, яка твоєю благодаттю пробуєш у моїй душі, я обожнюю тебе.
О СС. Трійця тощо змушує мене все більше любити тебе.
О СС. Трійця тощо, освячуйте мене все більше і більше.
Залишайся зі мною, Господи, і будь моєю справжньою радістю.
Ми від усієї душі сповідуємо, хвалимо і благословляємо Тебе, Боже Отче, Єдинородний Син, Ти Дух С. Парактер, свята і окрема Трійця.
СС. Трійці, ми обожнюємо тебе і через Марію ми просимо дати нам усе єдність у вірі та мету сповідати її вірно.
Слава Отцю, який створив мене, Сину, який відкупив мене, Святому Духу, який мене освятив.