Відданість Святій годині: походження, історія та отримані ласки

Практика Святої години сходить безпосередньо до одкровень Парай-ле-Моніаля і, отже, бере свій початок із самого Серця нашого Господа. Свята Маргарита Марія молилася перед викриттям Пресвятого Причастя. Наш Господь представився їй у чудовому світлі: вказав на своє Серце і гірко оплакував невдячність, об’єктом якої був грішників.

«Але принаймні, — додав він, — дайте мені втіху виправити їхню невдячність, наскільки ви можете».

І сам він вказав своєму вірному слузі засоби, якими користуватися: часте Причастя, Причастя в першу п’ятницю місяця і Святу годину.

«Кожної ночі з четверга на п’ятницю, — сказав він, — я буду змушувати вас брати участь у тій самій смертній печалі, яку я хотів відчути в Оливковому саду: цей смуток приведе вас без того, щоб ви могли це зрозуміти, до певної агонії. важче перенести, ніж смерть. І щоб з’єднатися зі мною, у смиренній молитві, яку ти тоді представиш моєму Отцю, посеред усіх страждань, ти встанеш між XNUMX і півночі, щоб поклонитися зі мною на годину, обличчям твоїм на землі , і для того, щоб заспокоїти божественний гнів, просячи милосердя для грішників, і для того, щоб певним чином пом’якшити залишеність моїх апостолів, що змушувало мене дорікати їх за те, що вони не змогли пильнувати зі мною одну годину; протягом цієї години ти зробиш те, чого я тебе навчу».

В іншому місці святий додає: «Тоді він сказав мені, що щовечора, з четверга на п’ятницю, я мушу вставати в годину, зазначену, щоб сказати п’ять Отець і п’ять «Вітай, Марія», поклонившись на землі, з п’ятьма актами поклоніння. , що Він навчив мене, щоб віддати Йому пошану в крайніх стражданнях, які зазнав Ісус у ніч Своїх Страстей».

II - ІСТОРІЯ

а) Святий

Вона завжди була вірна цій практиці: «Я не знаю, – пише одна з її настоятельок, мати Грейфле, – чи знала ваша милосердя, що вона мала звичку, ще до того, як була з вами, мати годину обожнювання. ніч з четверга на п'ятницю, що починалася з кінця ранку до одинадцятої; залишаючись ниць, обличчям на землі, схрещеними руками, я змусив його змінити положення лише тоді, коли його недуги були серйознішими, і (я радив) краще (я) залишатися на колінах зі складеними або схрещеними руками. скриня».

Ніяка втома, ніякі страждання не могли перешкодити їй від цієї відданості. Послух настоятелям був єдиним, що могло змусити її припинити цю практику, тому що наш Господь сказав їй: «Не роби нічого без схвалення тих, хто веде тебе, щоб, маючи владу послуху, сатана не міг тебе обдурити. , бо диявол не має сили на тих, хто слухається».

Однак, коли настоятелі заборонили їй цю відданість, наш Господь виявив її
вибачте «Я навіть хотіла повністю запобігти їй, — пише мати Грейфле, — вона виконувала наказ, який я їй давав, але часто, в цей період перерви, вона несміливо приходила до мене, щоб викрити мене, що їй здається, що наш Господь зробив не дуже подобається це рішення, радикальне і який боявся, що згодом Він виявить своє розчарування таким чином, що я постраждаю. Однак я не здався, але побачивши, як сестра Куарре майже раптово померла від припливу крові, якої (раніше) не хворів у монастирі, та деяких інших обставин, що супроводжували втрату такого хорошого предмета, я одразу запитав Сестра Маргарет відновила «годину поклоніння, і мене переслідувала думка, що це була кара, якою вона погрожувала мені від нашого Господа».

Тому Маргарита продовжувала практикувати Святу годину. «Ця мила сестра, – кажуть сучасники, – і завжди продовжувала стежити за годиною нічної молитви, з четверга на п’ятницю до обрання нашої почесної Матері», тобто матір Леві де Шатоморан, яка знову заборонила їй, але сестра Маргарита прожила не більше чотирьох місяців після обрання нової настоятельки.

б) Після св

Без сумніву, його старанний приклад і запал його ревності привели багато душ до цього прекрасного чування з Пресвятим Серцем. Серед численних релігійних інститутів, присвячених поклонінню цьому божественному Серцю, ця практика користувалася великою пошаною, особливо в Конгрегації Святих Сердець. У 1829 році о. Дебросс С. заснував у Парай-ле-Моніалі Братство Святої Години, яке Пій VI затвердив. Цей самий Понтифік дарував членам цього Братства 22 грудня 1829 року пленарний відпуст кожного разу, коли вони практикували Святу годину.

У 1831 році Папа Григорій XVI поширив цю індульгенцію на вірних усього світу за умови, що вони будуть зареєстровані в реєстрах Братства, яке стало Архібратством 6 квітня 1866 року завдяки втручанню верховного понтифіка Льва XIII. 15

Відтоді Папи не припиняли заохочувати практику Ora Sanfa, і 27 березня 1911 року святий Пій X надав Архібратству Парай-ле-Моніаль великий привілей приєднатися до однойменних братств і створити їх отримати користь від усіх поблажок, якими вона насолоджується.

III - ДУХ

Сам Господь вказав святій Маргариті Марії, з яким духом має бути звернена ця молитва. Щоб переконатися в цьому, достатньо згадати цілі, які Пресвяте Серце просило поставити перед своїм довіреним. Їй довелося, як ми бачили:

1. заспокоїти божественний гнів;

2. просити пощади за гріхи;

3. загладити залишення апостолів. Зайве зупинятися, щоб розглянути жалісливий і відновлювальний характер любові, якій служать ці три цілі.

З іншого боку, це й не дивно, адже все в культі Святого Серця сходить до цієї милосердної любові й цього духу відшкодування. Щоб переконатися в цьому, достатньо перечитати розповідь про явлення Пресвятого Серця святому:

«Іншим разом, — сказала вона, — у карнавальну пору... Він представився мені, після Святого Причастя, у вигляді Ecce Homo, навантаженого своїм хрестом, весь покритий ранами й ранами; його чарівна кров хлинула з усіх боків, і він промовив до болю сумним голосом: «Невже не буде нікого, хто змилується наді мною, і хто захоче пожаліти й поділитися моїм болем, у тому жалісливому стані, в який мене поставили грішники, особливо зараз? ? ".

У великому привиді все той же лемент:

«Ось те Серце, яке так любило людей, що не шкодувало нічого, поки не було виснажено і не вичерпане, щоб засвідчити їм свою любов; і з вдячності від більшості з них я отримую лише невдячність за їх святотатство, а також за холодність і презирство, які вони мають до мене в цьому Таїнстві любові. Але ще більше мене болить, що посвячені мені серця так поводяться».

Кожен, хто чув ці гіркі скарги, ці справедливі докори Бога, обуреного презирством і невдячністю, не здивується глибокому смутку, що панує в ці Святі години, і не завжди знайдуть скрізь акцент Божого заклику. Ми просто хотіли почути найвірніший відгомін невимовних плачів (пор. вечора 8,26:XNUMX) Гефсиманії та Парай-ле-Моніаля.

Тепер, в обох випадках, Ісус, здається, ридає від любові й смутку, більше ніж говорить. Тому ми не здивуємося, коли Святий каже: «Оскільки послух дозволив мені цю (Святу годину), не можемо сказати, що я від неї постраждав, бо мені здавалося, що це Божественне Серце вилило всю свою гіркоту в моє. і вклав мою душу в такі муки й муки настільки болісні, що мені іноді здавалося, що я повинен від цього померти».

Однак не втрачаймо з виду кінцеву мету, яку пропонує наш Господь у поклонінні Його божественному Серцю, яка є тріумфом цього Найсвятішого Серця: Його Царства Любові у світі.