РОЗВ'ЯЗАННЯ ОСТАННІХ СЛОВІХ СЛОВІВ Ісусового Христа на ХРІСТО
ПЕРШЕ СЛОВО
"БІТИ, ЗАБОРОНУЙТЕ ЇХ, Оскільки вони не знають, що вони роблять" (Лк 23,34:XNUMX)
Перше слово, яке вимовляє Ісус, - це прохання прощення, яке він звертається до Отця за своїми розп'ятниками. Боже прощення означає, що ми наважимося стикатися з тим, що ми зробили. Ми наважуємось згадати все про наше життя, про невдачі та поразки, про свої слабкості та відсутність любові. Ми наважуємось пам’ятати про всі часи, в яких ми були зухвалими та неродливими, про моральну обґрунтованість наших дій.
ДРУГЕ СЛОВ
"В ПРАВДІ Я ТЕБУЮ: ДНЕ ВИ БУДЕТЕ З Мною В ПАРАДАЙСЬ" (Лк 23,43)
Традиція мудро називала його «добрим злодієм». це відповідне визначення, оскільки він знає, як заволодіти тим, що не є його: «Ісусе, згадай мене, коли ти ввійдеш у своє царство» (Лк 23,42:XNUMX). Він досягає найдивовижнішого удару в історії: він отримує Рай, щастя без міри, і отримує його, не платячи, щоб увійти в нього. Як ми можемо це зробити? Треба просто навчитися сміти дари Божі.
Третє слово
"ЖІНКА, ТУТ ТИЙ СИН! ЦЕ ВАША МАЙКА! " (Ів. 19,2627:XNUMX)
У Страсну п’ятницю відбулася розпуск громади Ісуса. Юда продав його, Петро заперечив його. Схоже, всі зусилля Ісуса створити громаду не вдалися. І в найтемніший момент ми бачимо цю громаду, народжену біля підніжжя хреста. Ісус дарує матері сина, а улюбленого учня - матір. Це не просто будь-яка громада, це наша громада. Це народження Церкви.
ЧЕТВЕРТЕ СЛОВО
"МОЙ БОГ, БОЖИЙ БОЖИЙ, ЧОМУ ВИ ОСТАВИМ Мене?" (Mk 15,34)
Раптом для втрати коханої людини наше життя виявляється зруйнованим і без призначення. "Тому що? Тому що? Де зараз Бог? ». І ми наважимось жахнутись, зрозумівши, що нам нічого сказати. Але якщо слова, які виникають, мають абсолютну тугу, то ми пам’ятаємо, що на хресті Ісус зробив їх своїми. І коли в запустінні ми не можемо знайти жодних слів, навіть не кричати, то ми можемо прийняти його слова: "Боже мій, Боже мій, чому ти покинув мене?".
П'яте слово
"Я НАЛАГАЮ" (Ів. 19,28:XNUMX)
У Євангелії від Івана Ісус зустрічає жінку Самарянку біля криниці патріарха Якова та каже їй: "Дай мені пити". На початку і в кінці історії свого суспільного життя Ісус наполегливо просить нас задовольнити свою спрагу. Ось так Бог приходить до нас, під виглядом спраглого людини, яка просить нас допомогти йому втамувати спрагу біля криниці нашої любові, незалежно від якості та кількості такої любові.
ШЕСТЕ СЛОВО
"ВСЕ СТАН" (Ів. 19,30)
"Зроблено!" Крик Ісуса не означає лише, що все закінчено і що він зараз помре. це крик тріумфу. Це означає: "завершено!". Те, що він буквально каже: «Це зроблено досконало» На початку Тайної вечері євангеліст Іоанн розповідає нам, що «полюбив своїх, хто був у світі, він полюбив їх до кінця», тобто наприкінці своєї можливість. На хресті ми бачимо цю крайність, досконалість любові.
СІМ СЛОВО
"БАТЬКО, В Твоїх руках Я ДОСТАВУЮ СВОЙ ДУХ" (Lc 23,46)
Ісус вимовив свої останні сім слів, які викликають прощення і які призводять до нового створення "Дорненіки ді Паскуа". І тоді він спокійно чекає, коли ця довга субота історії закінчиться, і неділя нарешті прийде без заходу сонця, коли все людство увійде в спокій. «Тоді Бог на сьомий день закінчив справу, яку він зробив, і припинив усю свою роботу на сьомий день» (Бут. 2,2: XNUMX).
Відданість «Сім слів Ісуса Христа на хресті» сягає XII століття. У ній зібрані ті слова, які згідно з традицією чотирьох Євангелій були вимовлені Ісусом на хресті, щоб знайти причини медитації та молитви. Через францисканців він охоплював усе середньовіччя і був пов'язаний з медитацією над «Сімома Христовими ранами» і вважався засобом проти «семи смертельних гріхів».
Останні слова людини особливо захоплюючі. Для нас бути живим означає спілкуватися з іншими. У цьому сенсі смерть - це не лише кінець життя, це вічна тиша. Тому те, що ми говоримо перед настанням тиші смерті, особливо показово. Ми прочитаємо з цією увагою останні слова Ісуса, такі, які були оголошені Словом Божим перед мовчанням його смерті. Це останні його слова про Отця, про себе і про нас, які саме тому, що вони мають особливу здатність розкривати, хто є Батько, хто він і хто ми. Ці останні секти не проковтують могили. Вони все ще живуть. Наша віра у Воскресіння означає, що смерть не змогла замовкнути Слово Боже, що він назавжди порушив мовчання гробу, будь-якої гробниці, і що з цієї причини його слова є словами життя для кожного, хто їх вітає. На початку Страсного тижня, перед Євхаристією, ми знову їх чуємо в молитві, щоб вони приготували нас вірити вітання дару Великодня.