Побожність і молитва: більше молитися чи краще молитися?
Ти більше молишся чи молишся краще?
Завжди важкою помилковою думкою є кількість. Занадто багато педагогіки щодо молитви все ще домінує над майже нав’язливою турботою про кількість, дози, терміни.
Цілком природно тоді багато «релігійних» людей роблять незграбну спробу нахилити масштаб на своїй стороні, додаючи практики, відданості, благочестиві вправи. Бог не бухгалтер!
".. Він знав, що є у кожної людини .." (Ів. 2,25)
Або, згідно з іншим перекладом: "... що людина несе всередині ...".
Бог може бачити лише те, що людина "несе в собі", коли молиться.
Сестра Марія Джузеппіна з розп’ятого Ісуса, кармеліта, що переселяється, попередила:
“Віддай своє серце Богові в молитві замість багатьох слів! "
Можна і потрібно більше молитися, не множачи молитви.
У нашому житті порожнеча молитви заповнюється не кількістю, а справжністю та інтенсивністю спілкування.
Я більше молюся, коли навчусь краще молитися.
Я повинен рости в молитві, а не збільшувати кількість молитов.
Любити - це не означає збирати найбільшу кількість слів, а стояти перед Іншим у правді та прозорості свого буття.
° Моліться до Отця
"... Коли ти молишся, скажи: Отче ..." (Лк. 11,2: XNUMX).
Ісус пропонує нам використовувати це ім’я виключно в молитві: Отче.
Навпаки: Abbà! (Папа).
"Батько" містить усе, що ми можемо висловити в молитві. І він також містить "невимовне".
Ми продовжуємо повторювати, як у невпинній літанії: "Abbà ... abbà ..."
Не потрібно нічого більше додавати.
Ми відчуємо, як наша впевненість зростає.
Ми відчуємо вимогливу присутність навколо нас величезної кількості братів. Насамперед нас захопить здивування того, що ми були дітьми.
° Моліться до матері
Коли ти молишся, також скажи: "Мати! "
У четвертому Євангелії, схоже, Марія з Назарету втратила своє ім’я. Насправді вона позначена виключно з назвою «Мати».
"Молитва імені Марії" може бути лише такою: "Мамо ... мамо ..."
Навіть тут немає меж. Літанія, завжди однакова, може тривати нескінченно, але, безумовно, настає момент, коли після останньої виклику "матері" ми відчуваємо довгоочікувану, але дивну відповідь: "Ісусе!"
Марія завжди веде до Сина.
° Молитва як конфіденційна історія
- Сер, я вам маю щось сказати.
Але це секрет між вами і мною ».
Конфіденційна молитва може починатись так чи інакше, а потім розгортатися у формі історії.
Плоский, простий, спонтанний, у скромному відтінку, без вагань і навіть без посилень.
Цей тип молитви дуже важливий у нашому суспільстві в ім’я зовнішності, виступу, марнославства.
Любов потребує насамперед смирення, скромність.
Любов - це вже не любов без контексту секретності, без виміру конфіденційності.
Знайдіть, таким чином, у молитві радість від приховування, від нестриманості.
Я справді просвітлюю, якщо можу сховатися.
° Я хочу «посваритися» з Богом
Ми боїмося говорити Господу чи вважаємо, що це неправильно, все, що ми думаємо, що нас мучить, що нас збуджує, все, з чим ми взагалі не згодні. Ми робимо вигляд, що молимось «у мирі».
І ми не хочемо брати до уваги той факт, що, по-перше, ми повинні перетнути бурю.
Це доходить до покірності, до покори, після того, як спокушається заколотом.
Відносини з Богом стають безтурботними, мирними, лише після того, як вони були "бурхливими".
Вся Біблія наполегливо пропонує тему протистояння людини з Богом.
Старий Завіт представляє нам "поборника віри", такого як Авраам, який звертається до Бога з молитвою, яка торкається темнерності.
Іноді молитва Мойсея набуває характеристики виклику.
За певних обставин Мойсей не соромиться бурхливо протестувати перед Богом, його молитва демонструє знайомство, яке залишає нас збентеженими.
Навіть Ісус у момент вищого суду звертається до Отця, кажучи: "Боже мій, Боже мій, чому Ти покинув мене?" (Мк. 15.34).
Це майже здається докором.
Однак слід зазначити парадокс: Бог залишається "моїм", навіть якщо він кинув мене.
Навіть далекий, бездушний Бог, який не відповідає, не зворушений і залишає мене наодинці у неможливій ситуації, завжди «мій».
Краще поскаржитися, ніж претендувати на відставку.
Тональність лементу, з драматичними наголосами, присутня в декількох псалмах.
Виникають два мучні питання:
Тому що? Поки?
Псалтири, саме тому, що вони є вираженням міцної віри, не соромтеся використовувати ці наголоси, які, очевидно, порушують правила "хороших манер" у відносинах з Богом. Іноді лише впасти довгий час, коли хтось здатний впасти, нарешті і щасливо здався, в обіймах Божих.
° Моліться, як камінь
Ви відчуваєте себе холодно, засушливо, безхатько.
Вам нічого сказати. Велика порожнеча всередині.
Застрягла воля, застиглі почуття, розчинені ідеали. Ви навіть не хочете протестувати.
Вам це здається марним. Ви навіть не знали, що просити Господа: це не варто.
Тут треба навчитися молитися, як камінь.
А ще краще, як валун.
Просто залишайтеся там, як ви, зі своєю порожнечею, нудотою, приниженням, небажанням молитися.
Молитися як камінь просто означає зберегти своє становище, не відмовлятися від "непотрібного" місця, перебуваючи там без видимих причин.
Господь у певні моменти, які ти знаєш і яких Він знає краще за тебе, задоволений тим, що ти там, інертний, незважаючи ні на що.
Важливо, принаймні іноді, не бути деінде.
° Моліться зі сльозами
Це мовчазна молитва.
Сльози переривають і потік слів, і думки, і навіть протести та скарги.
Бог дозволяє плакати.
Це сприймає ваші сльози серйозно. Дійсно, він ревно тримає їх по черзі.
Псалом 56 запевняє нас: "... Мої сльози на шкірі твоєї колекції ..."
Не втрачено навіть жодного. Не забутий навіть один.
Це ваш найдорожчий скарб. І це в хороших руках.
Ви обов'язково знайдете його знову.
Сльози засуджують, що ви щиро шкодуєте, що не переступили закон, а за те, що зрадили любов.
Плач - це вираз покаяння, він служить для миття очей, очищення поглядів.
Після цього ви чіткіше побачите шлях, який слід пройти.
Ви більш ретельно визначите небезпеки, яких слід уникати.
"... Блажен ти, що плачеш ...." (Лк 7.21).
Сльозами ви не вимагаєте від Бога пояснень.
Я йому визнаю, що ви довіряєте!