РОЗВИТКУ ВЕЛИКОГО САЛТЕРІО ТА СІМ ГРЕГОРІЙСЬКИХ МАС
ВПЛИВУ ВЕЛИКОГО ПСАЛТЕРУ
Поки Громада декламувала псалтир, який є потужною допомогою душам, що очищають, Гельтруд, який палко молився, бо їй довелося спілкуватися; вона запитала Спасителя, чому псалтир настільки вигідний духам чистилища і приємний Богові. Їй здавалося, що всі ті прикріплені вірші та молитви повинні породжувати нудьгу, а не відданість.
Ісус відповів: «Горішня любов, яку я маю до спасіння душ, змушує мене надавати таку ефективність молитви. Я, як король, який тримає в тюрмі деяких своїх друзів, кому він із задоволенням дасть свободу, якщо справедливість дозволить; маючи в серці таку високу похоть, людина розуміє, як він із задоволенням прийме викуп, запропонований йому останнім своїм воїном. Тож я дуже задоволений тим, що пропонується мені для звільнення душ, які я викупив своєю кров’ю, щоб погасити їхні борги та привести їх до радощів, приготованих для них з усієї вічності. Гельтруд наполягав: "Чи ти оцінюєш прихильність тих, хто читає псалтир?" ». Він відповів: "Звичайно. Щоразу, коли душа звільняється від такої молитви, заслуга здобувається так, ніби вони звільнили Мене з в'язниці. З часом я нагороджу своїх визволителів, згідно з великою кількістю мого багатства ". Святий знову запитав: «Чи хочете ви сказати мені, шановний Господи, скільки душ ви погоджуєтесь з кожною людиною, яка читає кабінет? »І Ісус:« Скільки заслуговує їх любов ». Потім він продовжував:« Моє безмежне добро веде мене до звільнення великої кількості душ; за кожен вірш цих псалмів я звілю три душі ». Тоді Гельтруд, котрий через свою крайню слабкість не зміг прочитати псалтир, схвильований випливом божественного добра, почув себе зобов’язаним переказати це з найбільшим запалом. Коли він закінчив вірш, він запитав у Господа, скільки душ звільнить його безмежна милість. Він відповів: "Я настільки підпорядкований молитвам люблячої душі, що я готовий звільнитись при кожному русі його мови, під час псалтиру, нескінченного безлічі душ".
Вічна хвала тобі, милий Ісусе!
ВІНОСЬ ПРО ДУШУ ДОПОМОГУ ДЛЯ ЧИТАННЯ ПСАЛТЕРУ
Інший раз, коли Гельтруд молився за мертвих, вона побачила душу лицаря, який помер близько чотирнадцяти років раніше, у вигляді жахливого звіра, з тіла якого височіло стільки рогів, скільки волосся, як правило, мають тварини. Цей звір, здавалося, підвішений над горлом пекла, підтримуваний лише з лівого боку шматочком дерева. Пекло їх блювало від вихрових дим, тобто всіляких страждань і болів, які спричиняли її невимовні муки; вона не отримала полегшення від виборців Священної Церкви.
Гельтруд, здивований дивною формою цього звіра, зрозумів у світлі Божому, що за своє життя ця людина виявила себе честолюбним і сповненим гордості. Тому його гріхи породили такі важкі роги, що заважали йому отримати будь-яке освіження, доки він залишався під шкірою звіра.
Кілочок, який підтримував його, заважаючи йому потрапити в пекло, позначав якийсь рідкісний вчинок доброї волі, який він мав за життя; це було єдине, що за допомогою божественного милосердя завадило йому впасти в пекельну прірву.
Божественна доброта Гельтруд відчула велике співчуття до цієї душі і запропонувала декламацію Псалтиря до Бога в її виборчому виборі. Одразу шкіра звіра зникла і душа з’явилася у вигляді дитини, але вся вкрита плямами. Гельтруд наполягав на благанні, і цю душу перевезли до будинку, де багато інших душ вже були об'єднані. Там вона виявила таку велику радість, ніби, врятувавшись від пекельного вогню, її прийняли на небо. Тоді вона зрозуміла, що виборчі права С. Чиеса можуть принести їй користь, привілей, якої вона позбавила з моменту смерті, поки Гельтруд не звільнив її від шкіри звіра, привівши її туди.
Душі, які були там, сприйняли це добротою і звільнили для них місце.
Гельтруд із поривом серця попросив Ісуса нагородити доброзичливість цих душ до нещасного лицаря. Господь, зворушившись, відповів їй і переніс їх усіх на місце для частування та частування.
Гельтруд знову запитав божественного нареченого: "Який плід, улюблений Ісусе, наш монастир зобразить з декламації Псалтиря? ». Він відповів: "Плід, про який пише Святе Письмо:" Oratia tua in sinum tuum convertetur. Ваша молитва повернеться до вашого лона "(Пс. XXXIV, 13). Окрім того, моя божественна ніжність, щоб нагородити милосердя, яке спонукає вас допомогти моїм вірним догодити мені, додасть цю перевагу: у всіх місцях світу, де відтепер читатимуть Псалтир, кожен із вас отримає багато дякую, ніби це було прочитано лише для вас ».
В інший раз вона сказала Господу: "О Отче милосердя, якщо хтось, зворушений любов'ю твоїм, хотів прославити тебе, декламуючи Псалтир у виборчому порядку померлих, але тоді він не зміг отримати бажану кількість милостині та Мес, що може запропонувати тобі сподобатися? ». Ісус відповів: «Щоб заповнити кількість Мес, йому доведеться стільки разів приймати Таїнство мого Тіла, а замість кожної милостині кажуть патер зі зібранням:« Deus, cui proprium est і т. Д., Для навернення грішників, додаючи кожного поверніть акт милосердя ». Гельтруд знову, з цілковитою впевненістю додав: "Я хотів би знати, мій милий Господи, якщо ти надасиш полегшення та звільнення душам, що очищають, навіть коли замість Псалтиря буде сказано кілька коротких молитов". Він відповів: "Ці молитви мені сподобаються як Псалтир, але з деякими умовами. До кожного вірша Псалтиря сказати цю молитву: "Вітаю тебе, Ісусе Христе, пишність Отця"; просити спершу пробачення гріхів молитвою "У союзі з цією вищою похвалою тощо. ». Тоді в союзі з любов'ю, яка заради спасіння світу змусила мене взяти людську плоть, будуть сказані слова згаданої вище молитви, яка говорить про моє смертне життя. Тоді ми повинні стати на коліна, приєднавшись до любові, яка привела мене до того, щоб я був суджений і засуджений до смерті, я, Я Творець Всесвіту, для порятунку всіх, і буде зіграна та частина, яка стосується моїх Страстей; Стоячи скажуть слова, які вітають моє Воскресіння та Вознесіння, прославляючи мене в єдності з впевненістю, яка змусила мене подолати смерть, знову піднятися, щоб піднятися на небо, поставити людську природу праворуч Отця. Тоді, все ще благаючи прощення, антифонт Salvator mundi буде декламований, в поєднанні з подякою Святих, які зізнаються, що моє Втілення, Страсті, Воскресіння - причини їх блаженства. Як я вам казав, потрібно буде спілкуватися стільки разів, скільки вимагають Меси, яких вимагає Псалтир. Щоб поповнити милостиню, Патер буде сказаний з молитвою Deus cui proprium est, додавши милосердний твір. Я повторюю вам, що такі молитви варті, в моїх очах весь Псалтир ».
ПОЯСНЕННЯ ВЕЛИКОГО ПСАЛТЕРУ І СІМ ГРЕГОРСЬКИХ МАС
Читач, почувши названий Псалтир, може запитати, що це і як читається. Ось спосіб продекламувати його згідно з директивами С. Гельтруди.
Починаючи, попросивши прощення гріхів, ти кажеш: "У єдності з тією найвищою похвалою, якою хвалить себе найславетніша Трійця, похвала, яка тече тоді на ваше благословенне Людство, наймилішого Спасителя, а звідти і на найславетнішу Матір, на ангелах, на святих, щоб потім повернутися в океан вашого Божества, я пропоную вам цей Псалтир на вашу честь і славу. Я обожнюю вас, вітаю вас, дякую вам від імені всього Всесвіту за любов, якою ви гідно стали людиною, народилися і терпіли за нас протягом тридцяти трьох років, страждаючи від голоду, спраги, втоми, тортур, безчинств і, нарешті, залишилися, назавжди, в СС. Таїнство. Я прошу вас об’єднати достоїнства вашого найсвятішого життя з декламацією цієї посади, яку я вам пропоную ... (щоб назвати живих або мертвих людей, за яких ми маємо намір молитися). Я прошу вас надолужити своїми божественними скарбами те, чим вони знехтували завдяки похвалі, подяці та любові, що належать вам, а також у молитві та в практиці милосердя чи інших чеснот, нарешті, за недосконалість та недогляд своїх працює ".
По-друге, після відновлення розкаяння гріхів, потрібно стати на коліна і сказати: «Я тебе обожнюю, вітаю, благословляю, дякую, наймиліший Ісусе, за ту любов, якою ти призначив бути прийнятим, пов'язаним, волоченим , потоптаний, ударений, плюнути, бичуваний, увінчаний колючками, принесений у жертву найжорстокішими тортурами і пробитий списом. У поєднанні з цією любов'ю я пропоную вам свої негідні молитви, благаючи вас, завдяки достоїнствам вашої святої Страсті і смерті, повністю стерти гріхи, вчинені в думках, словах і діях душами, за які я молю вас. Я також прошу вас принести Богу Отцю всі болі вашого розбитого Тіла і вашої душі, напоєної гіркотою, усі заслуги, які ви здобули як для одного, так і для іншого, і подати все на найвище. Боже за відпущення покарання, яке ваше правосуддя повинно страждати для тих душ ».
По-третє, встаючи, ви прямо скажете: "Я обожнюю тебе, вітаю тебе, благословляю тебе, дякую, милий Господи Ісусе Христе, за любов і впевненість, якими, здолавши смерть, ти прославив своє Тіло Воскресінням, ставлячи його праворуч від Отця. Я благаю вас зробити так, щоб душі, за які я молюсь, брали участь у вашій перемозі та вашій славі »
По-четверте, він просить прощення, кажучи: «Спасителю світу, спаси нас усіх, Пресвята Богородице, Марія завжди Діво, молись за нас. Ми благаємо вас, щоб молитви святих апостолів, мучеників, сповідників та святих Дів звільнили нас від зла і подарували нам насолоджуватися всіма благами зараз і назавжди. Я обожнюю вас, вітаю вас, благословляю, дякую, наймиліший Ісусе, за всі блага, які ти надав своїй славній Матері та всім обраним, в єдності з тією вдячністю, з якою святі радіють досягненню вічного блаженства за засоби вашого втілення, пристрасті, викуплення. Я благаю вас компенсувати те, чого не вистачає цим душам, заслугами Пресвятої Богородиці та Святих ».
По-п’яте, він читає сто п’ятдесят псалмів побожно і по порядку, додаючи цю маленьку молитву після кожного вірша псалтиря: «Вітаю тебе, Ісусе Христе, блиску Отця, князя миру, брами небесної; хліб живий, син Діви, скинія Божества ». В кінці кожного псалму станьте на коліна Requiem aeternam тощо. Тоді ви будете благочестиво слухати або матимете п’ятдесят, або п’ятдесят, або принаймні тридцять мес. Якщо ви не можете змусити їх святкувати, ви будете спілкуватися стільки ж разів. Тоді ви дасте сто п’ятдесят милостинь, або поставите собі стільки ж патер, за яким слідує молитва: «Deus cui proprium est тощо. Бог, чий є власний тощо (молитва після єктенії святих), про навернення грішників, і ви здійсните сто п'ятдесят актів милосердя. Під милосердями ми маємо на увазі добро, зроблене ближньому з любові до Бога: милостиню, добрі поради, делікатні послуги, палкі молитви. Це великий Псалтир, ефективність якого була викладена вище (глави XVIII та XIX).
Нам здається, що не доцільно говорити тут про сім Імш, які, за давньою традицією, були відкриті папі святому Григорію. Вони дуже ефективно звільняють душі в чистилищі, оскільки покладаються на заслуги Ісуса Христа, який сплачує їх борги.
У кожній Святій Месі необхідно запалити, якщо це можливо, сім свічок на честь Страстей і протягом семи днів читати п'ятнадцять Патер або Аве Марія, давати сім милостині та читати Ноктюрн Офісу мертвих.
Перша Імша: Domine, ne longe, з читанням Страстей, як у Вербну неділю. Потрібно молитися Господу, щоб той гідний, Хто добровільно кинув себе в руки грішників, звільнив душу від ув'язнення, яке вона страждає за свої гріхи,
Друга Меса: Nos autem gloriaci з читанням Страстей, як у третій ферії після Пальм. Ісусу моляться, щоб за несправедливий смертний вирок він звільнив душу від справедливого засудження, заслуженого за її гріхи.
Третя Меса: In nomine Domini, з піснею Страстей, як у четвертій ферії після Пальми. Потрібно попросити Господа за Його Розп'яття і болісне відсторонення від знаряддя його тортур, щоб звільнити душу від болю, на який вона засудила себе.
Четверта Меса: Non autem gloriaci, з пристрастю Ісуса Егрегуса, як у Страсну п’ятницю. Господа просять за його гірку смерть і пронизування боком, щоб зцілити душу від ран гріха та болю, що є наслідком.
П’ята Меса: Requiem aeternam. Господа просять, щоб він, Творець неба і землі, забрав душу з безодні, куди її гріхи змусили її впасти, заради поховання, яке він хотів зазнати.
Шоста меса - «Воскресіння», щоб Господь на славу свого радісного воскресіння очистив душу від усякої плями гріха і зробив її учасницею у своїй славі.
Нарешті, сьомою Месою є: Gaudeamos, як і в день Успіння. Ми молимось Господу і просимо Матері милосердя, за її заслуги і її молитви, в ім’я радощів, які вона отримала в день свого тріумфу, щоб душа, звільнена від усіх зв’язків, полетіла до небесного Подружжя. Якщо ви виконуєте ці твори для інших людей з нагоди їх смерті, ваша молитва буде віддана вам із подвійними заслугами. І якщо ви практикуєте це для себе, поки живі, це буде набагато краще, ніж чекати їх від інших після смерті. Господь, який вірний і шукає можливості зробити нам добро, Сам буде охороняти ці молитви і своєчасно поверне їх вам "надрами милосердя нашого Бога, якими це сонце прийшло до нас із висоти схід "(Luc. I, 78).
ЯК ЗРОСТУЄ ЗАПОВІДЬ, ЩО ПРОПОЗИЦІЄ
Одного разу Гельтруда принесла Богові за душу померлої людини все те добре, що Господнє добро зробило в ній і для неї. Потім він побачив це добро, представлене перед престолом божественної величності, у вигляді чудового дару, який, здавалося, радував Бога та його Святих.
Господь охоче отримав цей дар і, здавалося, був щасливим роздати його тим, хто потребував і хто не мав нічого власного гідного. Тоді Гельтруда побачила, що Господь додав у своїй нескінченній свободі щось до своїх добрих справ, щоб повернути їх йому, тоді збільшеним, за прихильність його вічної нагороди. Тоді він зрозумів, що людина, не втрачаючи чогось, дуже багато отримує, допомагаючи іншим, відчуваючи щедру милосердя.