Відданості: через Матрицю та болі Марії Сантіссіми
Віа Долороса ді Марія
За формою Віа Крусіс і процвітало зі стовпа відданості «семи печалям» Богородиці, ця форма молитви пророслася у столітті. XVI прогресивно нав'язував себе, поки не досяг своєї сучасної форми у столітті. XIX. Віа Матріс - це болісне паломництво віри Матері Ісусової, протягом тривалості життя її Сина і запечатане в семи станціях:
ПЕРША СТАНЦІЯ Марія приймає пророцтво Симеона І у вірі (Лк 2,34-35)
ДРУГА СТАНЦІЯ Марія тікає до Єгипту, щоб врятувати Ісуса (Мт. 2,13: 14-XNUMX)
Третя станція Найсвятіша Марія шукає Ісуса, який залишився в Єрусалимі (Лк 2,43-45)
ЧЕТВЕРТА СТАЦІЯ Свята Марія зустрічає Ісуса на Віа дель Кальваріо
П’ята станція Найсвятіша Марія присутня під час розп’яття та смерті свого Сина (Ів. 19,25-27)
ШЕСТА СТАНЦЯ Найсвятіша Марія вітає тіло Ісуса, взятого з хреста на руках (пор. Мт 27,57-61)
Сьома СТАНЦІЯ Найсвятіша Марія відкладає тіло Ісуса в гробі в очікуванні воскресіння (пор. Ів. 19,40-42)
Віа Матріс
Приєднані до спасительного Божого проекту (пор. Лк 2,34, 35-XNUMX), Христос розп'ятий і Богородиця Скорботна також пов'язані з Літургією та народною благочестям.
Як і Христос, він є "людиною скорботи" (Є 53,3: 1), за допомогою якої було приємно Богові "примирити все з собою, примирившись з кров'ю свого хреста [...] речі, що є на землі і ті небесні "(Кол. 20:XNUMX), тому Марія є" жінкою болю ", яку Бог хотів пов'язати зі своїм Сином як матір та учасницю її Страстей.
З часів дитинства Христа пройшло життя Богородиці, відмовленої від відмови якої був її Син, все під знаком меча (пор. Лк. 2,35, XNUMX). Однак благочестя християнського народу виділило сім основних епізодів у болісному житті Матері та охарактеризувало їх як "сім болів" Пресвятої Богородиці.
Таким чином, на моделі Via Crucis благочестиві вправи Via Matris dolorosae або просто Via Matris, також затверджені Апостольським Престолом (пор. Лев XIII, Апостольський лист Deiparae Perdolentis. , але в теперішньому вигляді вона не виходить за межі 2,34 століття. Основною інтуїцією є розгляд всього життя Діви, починаючи від пророчого оголошення Симеона (пор. Лк 35, XNUMX-XNUMX) аж до смерті та поховання Сина, як подорож віри і болю: подорож, сформульована саме в семи "станціях", що відповідає "семи печалям" Матері Господньої.
Побожна вправа Віа Матріс добре узгоджується з деякими темами постового маршруту. Дійсно, болячись Богородицею, спричиненою неприйняттям Христа людьми, Віа Матріс постійно і обов'язково посилається на таємницю Христового страждаючого слуги Господа (пор. 52,13: 53,12-1,11, 2,1), відкинутого його людьми (пор. Ів 7:2,34; Лк 35: 4,28-29; 26,47-56; 12,1-5; Мт XNUMX-XNUMX; Дії XNUMX-XNUMX). І досі йдеться про таємницю Церкви: станції Віа Матріс - це етапи тієї мандрівки віри і болю, в якій Богородиця передувала Церкві і яку їй доведеться подорожувати до кінця століть.
Via Matris є своїм максимальним виразом "Pietà", невичерпною темою християнського мистецтва з середньовіччя.