Основні відмінності між шиїтськими та сунітськими мусульманами

Мусульмани-суніти і шиїти поділяють основні ісламські вірування та віросповідання і є двома основними підгрупами ісламу. Однак вони різняться тим, що розлука спочатку не від духовних розрізнень, а від політичних. Протягом століть ці політичні відмінності породили низку різних практик і позицій, які зайняли духовне значення.

П'ять стовпів ісламу
П’ять стовпів ісламу стосуються релігійних обов'язків перед Богом, особистісного духовного зростання, турботи про менш щасливих, самодисципліни та жертовності. Вони забезпечують рамки або рамки для життя мусульман, як і стовпи для будівель.

Справа лідерства
Розділ між шиїтами і сунітами сягає смерті пророка Мухаммеда в 632 р. Ця подія поставила питання про те, хто візьме на себе командування над мусульманською нацією.

Суннізм є найбільшою і православною гілкою ісламу. Слово Сунн, по-арабськи, походить від слова, яке означає "той, хто слідує традиціям Пророка".

Мусульмани-суніти погоджуються з багатьма супутниками Пророка на момент його смерті: що нового керівника слід обирати з числа дієздатних. Наприклад, після смерті пророка Мухаммеда його дорогий друг і порадник Абу Бакр став першим халіфом (наступником або заступником пророка) ісламської нації.

З іншого боку, деякі мусульмани вважають, що керівництво повинно залишатися в сім'ї Пророка, серед тих, кого він конкретно назвав, або серед іманів, призначених самим Богом.

Шиїтські мусульмани вважають, що після смерті пророка Мухаммеда керівництво повинно було перейти безпосередньо до його двоюрідного брата і зять Алі бен Абу Таліба. Протягом усієї історії шиїтські мусульмани не визнавали авторитету обраних мусульманських лідерів, вибираючи натомість слідувати лінії імамів, яких, на їхню думку, назвали пророк Мухаммед або сам Бог.

Слово шиїтів в перекладі з арабської означає групу або групу людей, які підтримують. Загальновідомий термін скорочується істориком Шиать-Алі, або "Партією Алі". Ця група також відома як шиїти або послідовники Аль аль-Байта або "Люди сім'ї" (Пророка).

В межах сунітської та шиїтської гілок ви також можете знайти число сім. Наприклад, у Саудівській Аравії сунітський вахабізм є поширеною і пуританською фракцією. Так само в шиїзмі друзи - це досить еклектична секта, що проживає в Лівані, Сирії та Ізраїлі.

Де живуть мусульмани-суніти і шиїти?
Мусульмани-суніти становлять 85% більшості мусульман у всьому світі. Такі країни, як Саудівська Аравія, Єгипет, Ємен, Пакистан, Індонезія, Туреччина, Алжир, Марокко та Туніс, є переважно сунітськими.

Значне населення шиїтських мусульман є в Ірані та Іраку. Великі громади шиїтських меншин є також у Ємені, Бахрейні, Сирії та Лівані.

Конфлікт може виникнути саме в районах світу, де сунітське та шиїтське населення знаходяться в безпосередній близькості. Наприклад, співіснування в Іраку та Лівані часто буває важким. Релігійні відмінності настільки закорінені в культурі, що нетерпимість часто призводить до насильства.

Відмінності в релігійній практиці
Виходячи з початкової вимоги до політичного лідерства, деякі аспекти духовного життя зараз відрізняються між двома мусульманськими групами. Сюди входять молитви та весільні ритуали.

У цьому сенсі багато людей порівнюють дві групи з католиками та протестантами. В основному вони поділяють деякі загальні переконання, але практикують по-різному.

Важливо пам’ятати, що незважаючи на ці розбіжності у думках та практиці, шиїтські та сунітські мусульмани поділяють основні статті ісламської віри і вважаються багатьма братами у вірі. Дійсно, більшість мусульман не виділяють себе, заявляючи, що належать до певної групи, а просто вважають за краще називати себе "мусульманами".

Релігійне керівництво
Шиїтські мусульмани вважають, що імам є безгрішним за своєю природою і що його авторитет є непогрішним, оскільки він походить безпосередньо від Бога, Тому шиїтські мусульмани часто поклоняються імам як святим. Вони здійснюють паломництво до своїх гробниць та святинь у надії на божественне заступництво.

Ця чітко визначена канцелярська ієрархія також може грати роль у справах уряду. Іран - хороший приклад, коли найвищим органом влади є імам, а не держава.

Мусульмани-суніти стверджують, що в ісламі немає підстав для привілейованого спадкового класу духовних лідерів і, безумовно, немає підстав для шанування або заступництва святих. Вони стверджують, що керівництво громадою - це не народження, а скоріше довіра, яку заслуговують люди, і яку люди можуть віддавати чи відбирати.

Релігійні тексти та практики
Мусульмани-суніти і шиїти слідують Корану, а також хадиси (приказки) пророка і сунна (звичаї). Це основні практики в ісламській вірі. Вони також дотримуються п’яти стовпів ісламу: шахада, салат, закат, пил і хадж.

Шиїтські мусульмани, як правило, відчувають ворожнечу до деяких супутників пророка Мухаммеда. Це ґрунтується на їхніх позиціях та діях у перші роки розбрату щодо керівництва громадою.

Багато з цих супутників (Абу Бакр, Умар ібн Аль Хаттаб, Айша та ін.) Розповіли традиції про життя та духовну практику Пророка. Шиїтські мусульмани відкидають ці традиції і не ґрунтуються на свідченнях цих людей жодної своєї релігійної практики.

Це, природно, тягне за собою певні відмінності в релігійній практиці між двома групами. Ці відмінності впливають на всі детальні аспекти релігійного життя: молитву, піст, паломництво тощо.