Свято Божого Милосердя

Ісус неодноразово просив про організацію свята Божої милості.
З "Щоденника":
Увечері, стоячи в моїй камері, я побачив Господа Ісуса, одягненого в білий халат: одна рука піднята для благословення, а друга торкнулася халату на грудях, який трохи рухався вбік, випускаючи два великих промені, червоний і другий. інші бліді. Мута Я тримав очі зосереджені на Господі; мою душу перейняв страх, але й велику радість. Через мить Ісус сказав мені: «Намалюй зображення за зразком, який ти бачиш, написавши наступне: Ісусе, я на Тебе вірю! Я хочу, щоб цей образ був почитаний спочатку у вашій каплиці, а потім у всьому світі. Обіцяю, що душа, яка буде шанувати цей образ, не загине. Я також обіцяю перемогу ворогам уже на цій землі, але зокрема в годину смерті. Я сам буду захищати це як власну славу ». Коли я розмовляв із духовником, я отримав таку відповідь: "Це стосується вашої душі". Він сказав мені таким чином: "Намалюй божественний образ у своїй душі". Коли я вийшов зі сповідниці, я знову почув ці слова: «Мій образ уже у вашій душі. Бажаю, щоб було свято Милосердя. Я хочу, щоб зображення, яке ви будете малювати пензлем, було урочисто освячено в першу неділю після Великодня; цієї неділі має бути свято Милосердя. Я хочу, щоб священики оголосили Моє велике Милосердя для душ грішників. Грішник не повинен боятися наближатися до Мене ». «Полум’я Милосердя пожирає Мене; Я хочу вилити їх на душі людей ». (Щоденник - IQ частина I)

«Я хочу, щоб цей образ був відкритий для публіки в першу неділю після Великодня. Така неділя - свято Милосердя. Через Втілене Слово я знаю прірву Мого Милосердя ». Це сталося чудовим чином! Як просив Господь, перша данина шанування цього образу натовпом відбулася в першу неділю після Великодня. Протягом трьох днів цей образ піддавався публіці і став об’єктом суспільної пошани. Він був розміщений в Остра Брамі на вікні вгорі, через що його було видно здалеку. Урочистий тридуум відзначався в Острі Брамі наприкінці Ювілею Викуплення світу, у 19-му столітті Страстей Спасителя. Тепер я бачу, що робота Викуплення пов'язана з ділом Милосердя, просивши Господа. (Щоденник IQ, частина I)

Таємничий спогад захопив мою душу і тривав, поки тривали канікули. Доброта Ісуса настільки велика, що її неможливо описати. Наступного дня, після Святого Причастя, я почув цей голос: «Донечко моя, подивись на прірву Моєї Милосердя та честі та слави цьому Моєму Милосердству і зроби це так: збери всіх грішників усього світу і занури їх у безодня Мого Милосердя. Я хочу віддати себе душам. Я бажаю душ, моя донечка. У день мого бенкету, у свято Милосердя, ти перетнеш увесь світ і поведеш душевні душі до джерела Мого Милосердя, я зцілю і зміцню їх »(Щоденник QI, частина III)

Одного разу сповідник наказав мені запитати Ісуса, що означають два промені, які є на цьому зображенні, я відповів: "Гаразд, прошу Господа". Під час молитви я почув ці слова всередині: «Два промені представляють Кров і Воду. Блідий промінь представляє Воду, яка виправдовує душі; червоний промінь представляє Кров, яка є життям душ ... Обидва промені вийшли з глибини Мого Милосердя, коли на хресті Моє Серце, вже в агонії, пронизане списом. Ці промені прихищають душі від обурення Мого Отця. Блажен той, хто буде жити в їхній тіні, оскільки права Божа рука його не вдарить. Я бажаю, щоб перша неділя після Великодня була святом Милосердя.
+ Попросіть мого вірного слугу, щоб того дня ви говорили всьому світові про цю Мою велику Милість: в той день, хто наблизиться до джерела життя, досягне повного відпущення гріхів і покарань.
+ Людство не знайде спокою, поки з впевненістю не звернеться до Мого Милосердя. (Щоденник IQ, частина III)

Сестра Фаустіна виявила чималий опір, оскільки, як їй сказав її сповідник Дон Мікеле Сопочко, свято Божої милості вже існувало в Польщі і відзначалося в середині вересня. Вона довіряє своє здивування Ісусу, який наполягає на бажанні, щоб зображення було урочисто благословлено і було прийнято публічне поклоніння в першу неділю після Великодня, щоб кожна душа думала про це і усвідомлювала це.

Іван Павло II повністю сприйме це прохання Ісуса. Його енцикліки: "Redemptor Hominis" та "Dives in Misericordia" розкривають трепет пастора та висловлюють переконання, що поклоніння Божественному Милосердю є "столом спасіння" для людство.
Він пише: "Чим більше людська совість, піддаючись секуляризації, втрачає сенс самого значення слова" милосердя ", чим більше вона віддаляється від Бога, віддаляється від таємниці милосердя, тим більше Церква має право і обов'язок звертатися до Бога милосердя «з гучними криками». Ці "гучні вигуки" повинні відповідати Церкві нашого часу, зверненій до Бога, щоб закликати його милосердя, чиє певне прояв він сповідує і проголошує так, як сталося в розп'ятому і воскреслому Ісусі, тобто в пасхальній таємниці. Саме ця таємниця несе в собі найповніше одкровення милосердя, тобто тієї любові, яка є могутнішою за смерть, сильнішою за гріх і всяке зло, про любов, яка піднімає людину від безглуздого падіння і звільняє його від найбільші загрози ». (Занурення в милосердя VIII-15)
30 квітня 2000 року, при канонізації святої Фаустіни Ковальської, Іван Павло II офіційно встановив свято Божої милості для всієї Церкви, встановивши дату другої неділі Великодня.
«Тоді важливо, щоб ми зібрали все повідомлення, яке приходить до нас із слова Божого у цю другу великодню неділю, яке відтепер у всій Церкві буде називатися« Неділею Божої милосердя ». І додає:
«Канонізація сестри Фаустіни має особливе красномовство: цим актом я маю намір сьогодні донести це послання до нового тисячоліття. Я передаю це всім людям, щоб вони навчилися краще пізнавати справжнє обличчя Бога та справжнє обличчя братів ». (Іван Павло ІІ - Гомілія 30 квітня 2000 р.)
Готуючись до свята Божественного милосердя, читається Новена Божого Милосердя, яка починається у Страсну п’ятницю.