Здавалося, що Ісус засуджував багатих і багатство, але чи справді він ненавидів тих, хто жив у розкоші?

Сьогодні ми хочемо прояснити питання, яке задавали собі багато хто, побачивши деякі уривки з Євангелія Ісус воно ніби засуджувало багатих і багатство.

Щоб краще зрозуміти думку Ісуса, на яку ми повинні спиратися історичний контекст в якому він діяв. У Палестині в І столітті суспільство було поділено на кілька частин Соціальні класи, включаючи i багатих і бідних. Багаті, часто політичні та релігійні лідери, жили в розкіш і в привілеях, тоді як бідні стикалися з бідність і гноблення. Ісус був глибоко турбуюся на потреби бідних і намагався боротися з соціальною несправедливістю свого часу.

Звістка Ісуса про багатство з’являється в різних уривках Новий Завіт. Наприклад, в Євангелії від Матвія Ісус говорить: «Легше верблюду пройти крізь вушко голки, ніж багатому ввійти в Царство Боже“. Це твердження може здатися прямим нападом на багатих, але важливо інтерпретувати його в контексті, в якому воно було зроблено.

Ісус це не засуджує автоматично всі заможні, але він підкреслює труднощі, з якими стикаються багато заможних людей, відмовляючись від своєї прихильності до матеріальних благ і покладаючи свої надії на Божу любов.

Ісус засуджував зловживання багатством

Крім того, Він часто буває критикували багатих за їхню прихильність до грошей і відсутність співчуття до бідних. Наприклад, в Євангеліє від Луки, розповідає притча про багача Епулон і Лазар, бідний жебрак. Багач не дбав про добробут Лазаря, і врешті-решт його засуджують

Важливо те, що Ісус був не проти багатства як такого, але проти зловживання ним. Він сам спілкувався з багатими людьми, такими як збирач податків Закарія і римський офіцер, доводячи, що багатство не приходить автоматично несумісний з духовним життям.

Нарешті, Ісус навчав, що справжнє багатство полягає в пошуку Царства Божого і жити згідно з його вченням. Він закликав своїх учнів продати своє майно і віддати повери і заохочував щедрість і обмін між людьми.