Ангели в священному письменстві та в церковному житті

Da Паоло Тессьоне - Липень 15, 2019

Чи не всі вони духи, що відповідають за служіння, послані служити тим, хто повинен успадкувати спасіння? ". (Євр. 1,14:102) “Благословіть Господа всіх вас ангелів, могутніх виконавців Його заповідей, готових до звуку Його слова. Благослови Господа, ти ангелів Його служителів, які виконують Його волю ". (Псалом 20, 21-XNUMX)

АНГЕЛИ В СВЯТИЙ ПИСМІ

Присутність та робота ангелів з’являється у багатьох текстах Старого Завіту. Херувими із сліпучими мечами охороняють шлях до дерева життя, у земний рай (пор. Гн 3,24). Ангел Господній наказує Агару повернутися до своєї дами і рятує її від смерті в пустелі (пор. Гн. 16,7-12). Ангели звільняють Лота, його дружину та дві дочки від смерті, у Содомі (пор. Бут. 19,15: 22-24,7). Ангел посланий перед слугою Авраама, щоб направити його і знайти йому жінку для Ісаака (пор. Гн. 28,12). Яків уві сні бачить сходи, що піднімаються на небо, з ангелами Божими, що піднімаються і спускаються по ній (пор. Бут. 32,2, 48,16). А далі ці ангели йдуть назустріч Якові (пор. Гн 3,2). «Нехай ангел, який звільнив мене від усього зла, благословить цих молодих людей!» (Гн. 14,19) вигукує Якова, благословляючи своїх дітей, перш ніж померти. Ангел з'являється Мойсею в полум'ї вогню (пор. Вихід 23,20). Ангел Божий передує табір Ізраїлю і захищає його (пор. Вихід 3:34). "Ось я посилаю перед тобою ангела, щоб утримати тебе в дорозі і дозволити тобі ввійти до місця, яке я підготував" (Вих. 33,2:22,23). "Тепер іди, веди людей, куди я тобі казав. Ось мій ангел передує тобі "(Вих. 22,31Z6,16); "Я пошлю ангела перед тобою і вигнати ханаанеянина ..." (Вих. 22: 13,3). Віслюк Валаама бачить ангела на дорозі з витягнутим мечем у руці (пор. Нм 2). Коли Господь відкриває очі Валааму, він теж бачить ангела (пор. Нм 24,16). Ангел заохочує Гедеона і наказує йому боротися з ворогами свого народу. Він обіцяє залишитися з ним (пор. Ів 2, 24,17-2). Ангел з'являється дружині Маноаха і оголошує про народження Самсона, незважаючи на те, що жінка була стерильною (пор. Jg 1,3). Коли Давид грішить і обирає чуму в якості покарання: "Ангел простягнув руку над Єрусалимом, щоб знищити його ..." (2 Сам 19,35), але потім відкликає її за наказом Господа. Давид бачить, як ангел вражає народ Ізраїля і благає прощення у Бога (пор. 8 Сам 90:148). Ангел Господній передає волю Яхве Іллі (пор. 6,23 Цар. XNUMX: XNUMX). Ангел Господній вразив сто вісімдесят п’ять тисяч чоловіків в ассірійському таборі. Коли вцілілі прокинулися вранці, вони знайшли їх усіх мертвими (пор. XNUMX Цар. XNUMX:XNUMX). Ангелів часто згадують у Псалмах (пор. Псалом XNUMX; XNUMX; XNUMX). Бог посилає свого ангела закрити роти левів, щоб не змусити Даниїла померти (пор. Дн XNUMX). Ангели часто фігурують у пророцтві Захарії, і в книзі Товія видатний персонаж є ангелом Рафаелем; він грає захоплюючу роль захисника і показує, як Бог проявляє свою любов до людини через служіння ангелів.

АНГЕЛИ В ГОСПЕЛІ

Ми часто знаходимо ангелів у житті та вченні Господа Ісуса. Ангел Гавриїл з'являється до Захарії та сповіщає про народження Хрестителя (пор. Лк 1,11 та ff.). Знов Гавриїл оголошує Богові 1 втілення Слова в ній ділом Святого Духа (пор. Лк 1,26, XNUMX). Ангел з’являється уві сні до Йосипа і пояснює йому, що сталося з Марією, він каже йому не боятися прийняти її вдома, оскільки плід його утроби - це справа Святого Духа (пор. Мт 1,20). У різдвяну ніч ангел приносить щасливе оголошення про народження Спасителя пастухам (пор. Лк 2,9, XNUMX). Ангел Господній з’являється Йосипу уві сні і наказав йому повернутися до Ізраїлю разом із дитиною та матір'ю (пор. Мт. 2, 19). Після спокус Ісуса в пустелі ... "диявол покинув його, і ось ангели прийшли до нього і служили йому" (Мт. 4, 11). Під час свого служіння Ісус говорить про ангелів. Роз'яснюючи притчу про пшеницю та кукурузу, він говорить: «Хто сіє добрі насіння, той є Сином Людським. поле - це світ. добрі насіння - це діти царства; тарі - це діти злого, а ворог, який її посіяв, - диявол. Врожай представляє кінець світу, а женці - ангели. Отож, як тари збирають і спалюють у вогні, так буде і в кінці світу, Син Людський пошле своїх ангелів, які зберуть із свого царства всі скандали та всіх робітників беззаконня та кинуть їх у вогненну піч де буде плач і шліфування зубів. Тоді праведники сяять, як сонце, у царстві Отця. Хто має вуха чує! " (Мт. 13,37–43). "Бо Син Людський прийде в славі Отця Свого, з ангелами Його, і віддасть кожному відповідно до його дій" (Мф 16,27, XNUMX). Звертаючись до гідності дітей, він каже: "Будьте обережні, щоб не зневажати когось із цих маленьких, бо я кажу вам, що їхні ангели на небі завжди бачать обличчя мого Отця, який на небі" (Мт. 18, 10). Говорячи про воскресіння мертвих, він каже: "Насправді ми не беремо дружину чи чоловіка при воскресінні, але ми як ангели на небі" (Мт 2Z30). Ніхто не знає дня повернення Господа, «навіть не ангели небесні» (Мт. 24,36). Коли він судить усіх народів, він прийде «з усіма своїми ангелами» (Мт. 25,31 або пор. Лк. 9,26:12; і 8: 9-XNUMX). Представляючи себе перед Господом та його ангелами, тому ми будемо прославлені або відкинуті. Ангели поділяють радість Ісуса за навернення грішників (пор. Ле 15,10). У притчі про багатого чоловіка ми знаходимо дуже важливе завдання для ангелів - прийняття нас до Господа в годину нашої смерті. «Одного дня бідняк помер і ангели занесли його в лоно Авраама» (Лев 16,22, XNUMX). У найскладніший момент агонії Ісуса до Оливкового саду прийшов «ангел з неба, щоб потішити його» (Ле 22, 43). Вранці воскресіння з’являються знову, як це вже було в різдвяну ніч (пор. Мт. 28,2, 7-XNUMX). Учні Еммауса почули про цю ангельську присутність у день воскресіння (пор. Ле 24,22-23). У Віфлеємі ангели принесли звістку про те, що Ісус народився в Єрусалимі, що воскрес. Тому ангелам було доручено оголосити дві великі події: народження та воскресіння Спасителя. Марії Магдалини пощастило побачити "двох ангелів у білих шатах, один сидів на боці голови, а другий на ногах, де було розміщено тіло Ісуса". І він також може слухати їхній голос (пор. Ів. 20,12, 13-XNUMX). Після сходження два ангели у формі чоловіків у білих шатах представляють учням, щоб сказати їм: «Люди Галілейські, чому ви дивитесь на небо?

АНГЕЛИ В ДІЯХ АПОСТОЛІВ

В Діяннях розповідається про захисну дію ангелів проти апостолів, і перше втручання відбувається на благо всіх (пор. Дії 5,12: 21-7,30). Святий Стефан посилається на явлення ангела на Мойсея (пор. Дії 6,15). "Усі, хто сидів у синедріоні, прицілюючи погляд, бачили його обличчя [обличчя святого Стефана] як ангела" (Дії 8,26:10,3). Ангел Господній говорив до Філіпа, кажучи: "Встань і йди на південь дорогою, що спускається від Єрусалиму до Гази" (Дії 10,22:12,6). Філіп послухався, зустрів і євангелізував ефіопця, чиновника Кандиса, королеву Ефіопії. Ангел з'являється сотнику Корнелію, повідомляє йому добру звістку про те, що його молитви та милостиня прийшли до Бога, і наказує йому послати своїх слуг шукати Петра, щоб він прийшов туди, до того дому (пор. Дії 16 ). Посланці кажуть Петру: Корнелій "попередив святого ангела запросити вас до його дому, щоб послухати, що ви маєте сказати йому" (Дії 12,23:27,21). Під час переслідування Ірода Агріппи Петра посадили до в'язниці, але ангел Господній з’явився до нього і вислав його з в'язниці: "Тепер я справді впевнений, що Господь послав свого ангела і зірвав мене з руки Ірода і від усього, чого очікували люди юдейські »(пор. Дії 24: XNUMX-XNUMX). Незабаром після цього Ірод "раптово" вдарив "ангела Господнього", "гризуться черв'яками, закінчився" (Дії XNUMX:XNUMX). По дорозі до Риму Павло та його супутники, які загрожують смертю через дуже сильну бурю, отримують рятівну допомогу ангела (пор. Дії XNUMX: XNUMX-XNUMX).

Ангели в листах святого Павла та інших апостолах

Численні уривки, в яких говорять про ангелів у листах святого Павла та у працях інших апостолів. У першому Посланні до Коринтян святий Павло говорить, що ми стали "видовищем для світу, для ангелів і для людей" (1 Кор. 4,9, 1); що ми будемо судити ангелів (пор. 6,3 Кор. 1, 11,10); і що жінка повинна мати «ознаку своєї залежності від ангелів» (XNUMX Кор. XNUMX:XNUMX). У другому Листі до Коринтян він застерігає їх, що «Сатана також маскує себе як ангела світла» (2 Кор. 11,14:XNUMX). У Посланні до Галатам він розглядає перевагу ангелів (пор. Гай 1,8) і стверджує, що закон «був оприлюднений ангелами через посередника» (Гал 3,19, XNUMX). У Посланні до Колоссян Апостол перелічує різні ангельські ієрархії та підкреслює їх залежність від Христа, у якому існують усі створіння (пор. Кол. 1,16 та 2,10). У другому Листі до Солунян він повторює вчення Господнє про його друге пришестя в компанії ангелів (пор. 2 Сол. 1,6: 7-XNUMX). У Першому Посланні до Тимофія він говорить, що «таємниця благочестя велика: Він проявив себе у плоті, виправдався Духом, явився ангелам, оголосився язичникам, повірив у світ, був прийнятий у славі» (1 Тим. 3,16, XNUMX). І тоді він закликає свого учня цими словами: "Я благаю вас перед Богом, Христом Ісусом та вибраними ангелами, щоб неухильно дотримуватися цих правил і ніколи нічого не робити для фаворитизму" (1 Тим. 5,21:XNUMX). Святий Петро особисто відчув захисну дію ангелів. Тож він говорить про це у своєму Першому Листі: "І їм було відкрито, що не для себе, а для вас, вони були слугами тих речей, які вам тепер оголосили ті, хто проповідував вам Євангеліє у Дусі Святому, посланому з неба: речі" в якому ангели бажають зафіксувати погляд "(1 Пт. 1,12 та пор. 3,21-22). У другому листі він говорить про занепалих і непростимих ангелів, про що ми також читаємо в листі святого Юди. Але саме в листі до євреїв ми знаходимо багато посилань на ангельські існування та дії. Перша тема цього листа - це верховенство Ісуса над усіма створеними істотами (пор. Євр. 1,4: XNUMX). Сама особлива благодать, яка зв’язує ангелів до Христа, - це даруваний їм Дух Святий. Дійсно, саме Дух Божий - зв’язок, який поєднує ангелів і людей з Отцем і Сином. Зв'язок ангелів з Христом, їх упорядкування для нього як творця і Господа, проявляється у нас, людей, особливо в службах, з якими вони супроводжують рятівну працю Сина Божого на землі. Через свою службу ангели змушують Сина Божого переживати, що він став людиною, яка не одна, але що Отець з ним (пор. Ів 16,32, XNUMX). Однак для апостолів та учнів слово ангелів підтверджує їх у вірі, що Царство Боже наблизилося в Ісусі Христі. Автор послання до євреїв закликає нас наполегливо зберігатись у вірі і бере за приклад поведінку ангелів (пор. Євр. 2,2, 3-XNUMX). Він також говорить нам про незліченну кількість ангелів: "Натомість ви підійшли до гори Сіон та міста Бога Живого, Небесного Єрусалиму та міріади ангелів ..." (Євр. 12, 22).

АНГЕЛИ В АПОКАЛІПСІ

Жоден текст не багатший за це, описуючи незліченну кількість ангелів та їх прославляючу функцію Христа, Спасителя всіх. «Після цього я побачив чотирьох ангелів, що стояли в чотирьох куточках землі, тримаючи чотири вітри» (Ап 7,1). «Тоді всі ангели навколо престолу та старші та чотири живі істоти глибоко вклонилися обличчям перед престолом і поклонялися Богові, кажучи: Амінь! Похвала, слава, мудрість, подяка, честь, сила і сила нашому Богові на віки віків. Амінь "" (Ап 7,11-12). Ангели дують трубою і розв'язують чуми та покарання для нечестивих. Глава 12 описує велику битву, яка відбувається на небі між Михайлом та його ангелами, з одного боку, та сатаною та його військом з іншого (пор. Об. 12,7: 12-14,10). Тих, хто поклоняється звірині, будуть катувати «вогнем та сірою в присутності святих ангелів та ягняти» (Об. 21,12:2). У видінні Рая автор споглядає «дванадцять воріт» міста і на них «дванадцять ангелів» (Ап 26). В епілозі Іван чує: «Ці слова є певними і правдивими. Господь, Бог, який надихає пророків, послав свого ангела, щоб показати своїм слугам, що має відбутися незабаром »(Ап. 2,28, 22,16). «Це я, Джованні, який бачив і чув це. Коли я почув і побачив, що маю їх, я вклонився в ногах ангелу, який показав їх мені »(Ап. XNUMX). "Я, Ісус, послав свого ангела, щоб засвідчити вам це про Церкви" (Об. XNUMX).

АНГЕЛИ В ЖИТТІ ЦЕРКВИ З КАТЕХІЗМУ КАТОЛІЧНОЇ ЦЕРКВИ

Символ апостолів сповідує, що Бог є "Творцем неба і землі" і явним Нікейсько-Константинопольським символом: "... всіх видимих і невидимих речей". (п. 325) У Священному Письмі вираз "небо і земля" означає: все, що існує, ціле творіння. Це також вказує, що в межах творіння, зв’язок, який одночасно об'єднує і розрізняє небо і землю: "Земля" - це світ людей. "Небо" або "небо" можуть вказувати на твердість, але і на "місце", належне Богові: наш "Батько, який на небі" (Мт. 5,16, 326), а отже, і "небо" Яка есхатологічна слава. Нарешті, слово "небо" вказує на "місце" духовних істот, ангелів, які оточують Бога. (Н. 327) Професія віри Латеранської ради IV стверджує: Бог "з початку часу створений з нічого" той і другий порядок істот, духовного і матеріального, тобто ангелів і земного світу; а потім людина, майже учасник обох, складених душею і тілом ". (# XNUMX)