Чи ненароджені діти ходять на небо?

З. Чи перебувають аборти діти, які втратили через мимовільний аборт і ті, хто народився мертвими, йдуть на Небо?

А. Це питання набуває глибокого особистого значення для тих батьків, які втратили дитину одним із цих способів. Тому перше, що слід наголосити, це те, що Бог є Богом досконалої любові. Його милість виходить за рамки того, що ми можемо зрозуміти. Ми повинні бути в мирі, знаючи, що Бог є тим, хто зустрічає цих дорогоцінних дітей, коли вони залишають це життя ще до їх народження.

Що відбувається з цими дорогоцінними дітьми? Зрештою, ми не знаємо, оскільки відповідь ніколи не була відкрита нам безпосередньо через Писання, і Церква ніколи остаточно не говорила з цього питання. Однак ми можемо запропонувати різні варіанти, засновані на принципах нашої віри та мудрості вчення святих. Ось деякі міркування:

По-перше, ми вважаємо, що благодать Хрещення необхідна для спасіння. Ці діти не хрестяться. Але це не повинно нас приводити до висновку, що я не на Небі. Хоча наша Церква навчала, що хрещення необхідне для порятунку, воно також навчало, що Бог може запропонувати благодать хрещення безпосередньо і поза актом фізичного хрещення. Тому Бог може вибрати, щоб запропонувати милістю Хрещення цим дітям у спосіб, який він обере. Бог прив’язує себе до таїнств, але не пов'язаний ними. Тому ми не повинні перейматися тим, що ці діти помирають без зовнішнього акту Хрещення. Бог може легко запропонувати їм цю благодать безпосередньо, якщо захоче.

По-друге, деякі припускають, що Бог знає, хто з абортованих дітей обрав би його чи ні. Хоча вони ніколи не жили свого життя в цьому світі, деякі припускають, що ідеальне знання Бога включає знання того, як жили б ці діти, якби вони мали можливість. Це лише спекуляція, але це, безумовно, можливість. Якщо це правда, то цих дітей будуть судити відповідно до морального закону Бога та його досконалого знання їх вільної волі.

По-третє, деякі припускають, що Бог пропонує їм спасіння подібним чином, як він запропонував його ангелам. Їм надається можливість зробити вибір, коли вони приходять до Божої присутності, і цей вибір стає їхнім вічним вибором. Подібно до того, як ангели мали вибирати, чи будуть вони служити Богові з любов’ю та свободою, так може статися, що ці діти мають можливість обрати або відкинути Бога під час своєї смерті. Якщо вони вирішили любити і служити Богові, вони спасаються. Якщо вони вирішили відкинути Бога (як це робила третина ангелів), вони вільно обирають Пекло.

По-четверте, неправильно просто сказати, що всі аборти, аборти або народжені мертві діти автоматично йдуть на Небо. Це заперечує їх вільний вибір. Ми повинні вірити, що Бог дозволить їм здійснювати свій вільний вибір, як і всі ми.

Нарешті, ми мусимо з повною впевненістю вірити, що Бог любить цих найцінніших дітей набагато більше, ніж хтось із нас коли-небудь міг. Його милість і справедливість є досконалими і будуть поводитися відповідно до цього милосердя і справедливості.