Єпископи мають на меті передбачити дебати щодо абортів в Аргентині

Вже вдруге за три роки Аргентина, яка є вихідцем з папи Франциска, обговорює питання про декриміналізацію абортів, яку уряд хоче зробити "законною, безкоштовною та безпечною" у кожному медичному центрі країни протягом перших 14 тижнів вагітності. , поки лікарні все ще борються з пандемією COVID-19.

Це був бій, про який в Аргентині знали, що відбуватимуться. Президент Альберто Фернандес пообіцяв представити законопроект у березні, але його довелося відкласти після того, як криза коронавірусу змусила його попросити націю, яку він очолює, залишитися вдома, тому що "економіка може піднятись, але життя, яке воно губиться, не може. "

У 2018 році, коли тодішній президент Маурісіо Макрі дозволив обговорювати питання абортів у Конгресі вперше за останні 12 років, багато хто в таборі, що підтримує аборти, звинуватили католицьку церкву та аргентинських єпископів у втручанні. З цієї нагоди ієрархія опублікувала кілька заяв, але багато мирян протестували за те, що вони сприймали як "мовчання" єпископів.

Однак цього разу єпископи вирішили бути більш ініціативними.

Джерело, наближене до єпископів, повідомило Круксу, що намір Церкви - "розпочати" дискусію. Він спеціально обрав це дієслово, яке технічно не існує в іспанській мові, але яке часто використовував Папа Франциск у своєму апостольському заклику Evangelii gaudium та в інших випадках.

Офіційно перекладене англійською мовою як "взяти перший крок", дієслово означає не тільки зробити перший крок, але й зробити його перед чимось або кимось іншим. У своєму заклику Франциск запросив католиків бути місіонерами, вийти зі своїх зон комфорту та бути євангелізаторами, які шукають тих, хто на периферії.

У випадку з Аргентиною та абортами єпископи вирішили "викликати" Фернандеса, втрутившись до того, як президент офіційно представив закон про аборти. Вони опублікували заяву 22 жовтня, вказуючи на суперечливість широкого розповсюдження абортів в Аргентині, оскільки уряд продовжує просити людей залишатися вдома, щоб врятувати своє життя.

У цій заяві прелати розкритикували плани Фернандеса декриміналізувати аборти як "нестійкі та недоречні" як з етичної точки зору, так і за сучасних обставин.

Щоб спробувати запобігти критиці з боку ворогів абортів, уряд також вніс законопроект про надання матеріальної допомоги матерям протягом перших 1.000 днів життя дитини - зворотний відлік, який починається під час вагітності. Загалом, маневр, здається, дав зворотний результат. Це спричинило галас серед проабортних груп, які розглядають це як можливий спосіб маніпулювати жінками, які, можливо, захочуть аборт, щоб завести дитину; Тим часом групи, що підтримують життя, вважають це іронічним: "Якщо мати хоче дитину, то це дитина ... якщо ні, то що це?" Цього тижня твітнела громадська громадська організація, яка підтримує життя

Президент направив законопроект до Конгресу 17 листопада. У своєму відео вона зазначила, що «я завжди зобов’язувалась, щоб держава супроводжувала всіх вагітних у їхніх декретних проектах і дбала про життя та здоров’я тих, хто вирішив перервати вагітність. Держава не повинна ігнорувати жодної з цих реалій ».

Президент також заявив, що аборти "трапляються" в Аргентині, але "незаконно", збільшуючи кількість жінок, які щороку помирають через добровільне переривання вагітності.

Конгрес заслухав сотні експертів, але кліриками були лише двоє: єпископ Густаво Каррара, помічник Буенос-Айреса, і отець Хосе Марія ді Паола, обидва члени групи "священиків-трущоб", які живуть і служать у нетрях Буенос-Айрес.

Парасольтова організація, що підтримує життя, яка об’єднує католиків, євангелістів та атеїстів, організовує загальнонаціональний мітинг 28 листопада. Там також єпископська конференція сподівається, що миряни проявлять ініціативу. Але тим часом вони продовжуватимуть виступати через заяви, інтерв’ю, видання статей та у соціальних мережах.

І чим більше Фернандес натискатиме, щоб заплутати Церкву, тим більше єпископи відреагують, зазначає джерело. Кілька спостерігачів підтвердили за останні тижні, що Фернандес наполягає на черговому обговоренні питання про те, що аборти відволікають від зростання безробіття та той факт, що понад 60 відсотків дітей країни живуть за межею бідності.

Виступаючи в ефірі радіостанції про протидію Церкви законопроекту в четвер, Фернандес сказав: "Я католик, але мені потрібно вирішити проблему громадського здоров'я".

Без подальших пропозицій він також сказав, що в історії Церкви існували різні "точки зору" на це питання, і заявив, що "або св. Фома, або св. Августин заявили, що існує два типи абортів, один із яких заслуговує покарання і того, хто цього не зробить. І вони вважали аборти між 90 і 120 днями абортами, що не карають “.

Святий Августин, який помер у 430 р. Н. Е., Розрізняв плід до або після "анімації", за наявною наукою, як вважається, це сталося наприкінці першого триместру, коли більшість вагітних починають чути дитину. рухатися. І все ж він визначив аборт як серйозне зло, навіть якщо він не міг, у суто моральному сенсі, вважати це вбивством, оскільки наука того часу, заснована на арістотелівській біології, ні.

У Фоми Аквінського була подібна думка, говорячи про "хтиву жорстокість", "екстравагантні методи", щоб уникнути вагітності, або про те, чи, безуспішно, "знищуючи сперму, задуману якимось чином до народження, вважаючи за краще, щоб його потомство загинуло, а не отримало життєздатність; або якщо він просувався до життя в утробі матері, його слід вбити до народження. "

За словами Фернандеса, «Церква завжди оцінювала існування душі перед тілом, а потім стверджувала, що був момент, коли мати оголосила про входження душі до плоду, між 90 і 120 днями, тому що вона відчула рух в утробі, знамениті маленькі ноги. "

"Я багато говорив про це [кардиналу П'єтро Пароліну], державному секретарю [Ватикану], коли я відвідував Папу в лютому, і він змінив тему", - сказав Фернандес, завершуючи словами "Єдине, що це це свідчить про те, що це дилема минулого великої гілки Церкви “.

Список єпископів і священиків, які так чи інакше висловились у законопроекті, довгий, оскільки список мирян, організацій, таких як католицькі університети та конгломерати юристів та лікарів, які відкинули законопроект довгий і його зміст повторюється.

Архієпископ Ла-Плата Віктор Мануель Фернандес, якого часто вважають одним із письменників-привидів Папи Франциска і близьким союзником аргентинської конференції єпископів, підсумував аргументи, сказавши, що права людини ніколи не будуть захищатись у повному обсязі, якщо відмовити їм дітям. Народжений.

"Права людини ніколи не будуть захищені в повному обсязі, якщо ми відмовлятимемо їм дітям, які народяться", - сказав він під час святкування Te Deum до 138-ї річниці заснування міста Ла-Плата.

У своїй проповіді Фернандес нагадав, що Папа Франциск "пропонує загальну відкритість любові, яка полягає не стільки у відносинах з іншими країнами, скільки у ставленні відкритості до всіх, включаючи різних, останніх, забутих, покинутих. "

Проте цю папську пропозицію "не можна зрозуміти, якщо не визнається величезна гідність кожної людської особистості, недоторканна гідність кожної людської особистості незалежно від будь-яких обставин", - сказав він. "Гідність людини не зникає, якщо людина хворіє, якщо вона стає слабкою, якщо вона старіє, якщо вона бідна, якщо вона є інвалідом або навіть якщо вона вчинила злочин".

Потім він сказав, що "серед тих, кого відкидає суспільство, яке дискримінує, виключає та забуває, є ненароджені діти".

«Той факт, що вони ще не до кінця розвинулись, не погіршує їхньої людської гідності. З цієї причини права людини ніколи не будуть захищені в повному обсязі, якщо ми відмовлятимемо їм ненародженим дітям », - сказав архієпископ.

Президент Фернандес і кампанія, яка займається абортами, стверджують, що це було б рішенням для жінок, які живуть у злиднях і не можуть дозволити собі зробити аборт у приватній клініці. Однак група матерів з нетрях Буенос-Айреса написала листа Френсісу, просячи його допомогти їхньому голосу.

Група матерів трущоб, які в 2018 році створили "мережу мереж" у робочих кварталах для захисту життя, написали Папі Франциску перед новими дебатами щодо абортів та спробами деяких секторів узагальнити, що ця практика це варіант для бідних жінок.

У листі до Понтифіка вони підкреслили, що вони представляють мережу "жінок, які працюють поруч, щоб піклуватися про життя багатьох сусідів: дитина, яка вагітна, та його мати, а також та, яка народилася, є серед нас і потребує Допомога. "

«Цього тижня, слухаючи, як президент нації презентує свій законопроект, який спрямований на легалізацію абортів, холодний терор напав на нас при самій думці, що цей проект спрямований на підлітків у наших районах. Не стільки через те, що культура нетрі думає про аборти як про вирішення несподіваної вагітності (Його Святість добре знає наш спосіб прийняття материнства серед тіток, бабусь та сусідів), а тому, що він спрямований на виховання ідеї, що аборти є ще один шанс у діапазоні методів контрацепції, і що основними споживачами [аборту] також повинні бути бідні жінки », - сказали вони.

"Ми живемо цим новим стереотипом щодня з 2018 року в медичних центрах, встановлених у наших мікрорайонах", - написали вони, нічого, що коли вони йдуть до лікаря в державній клініці, вони чують такі речі: дитина? У вашій ситуації народити іншу дитину безвідповідально "або" аборт - це право, ніхто не може змусити вас бути матір’ю ".

"Ми з жахом думаємо, що якщо це станеться в невеликих клініках та лікарнях Буенос-Айреса без закону про аборти, що станеться із запропонованим законопроектом, який надає необмежений доступ 13-річним дівчатам до цієї жахливої ​​практики?" - писали жінки.

“Наш голос, як голос ненароджених дітей, ніколи не чути. Вони віднесли нас до "фабрики бідних людей"; «Державні службовці». Нашу реальність як жінок, які долають виклики життя разом з нашими дітьми, затьмарюють »жінки, які стверджують, що« представляють нас без нашої згоди, заважаючи наші справжні позиції щодо права на життя. Вони не хочуть нас слухати, ні законодавці, ні журналісти. Якби у нас не було священиків з нетрі, які піднімали за нас свій голос, ми були б ще більш самотніми », - зізналися вони.