Хрещення, знак пристрасті Христа
Вас принесли до святого джерела, до божественного хрещення, як Христос із хреста приніс до гробу.
І всіх запитували, чи вірить він в ім’я Отця і Сина і Святого Духа; ви сповідували спасительну віру і вас тричі занурювали у воду і стільки, скільки ви з'являлися, і цим ритуалом ви виражали образ і символ. Ви представляли триденне поховання Христа.
Наш Спас провів три дні і три ночі на лоні землі. У першому появі ви символізували перший день, проведений Христом на землі. Дайвінг у ніч. Насправді той, хто вдень, знаходиться у світлі, але той, хто занурений у ніч, нічого не бачить. Тож ви в зануренні, майже загорнені в ніч, нічого не бачили. З появою натомість ти опинився, як у день.
В ту ж мить ти помер і народився, і така ж рятівна хвиля стала для тебе і гробом, і матір'ю.
Те, що Соломон сказав про інші речі, цілком влаштовує вас: "Настав час народитися і час померти" (Q 3, 2), але для вас навпаки час померти - це час народитися . Один раз спричинив обидві речі, і ваше народження збіглося зі смертю.
О нове і нечуване подібне! На рівні фізичних реалій ми не вмерли, ні поховані, ні розп'яті і навіть не воскресли. Однак ми повторно представили ці події у сакраментальній сфері і, таким чином, від них насправді вийшло спасіння.
З іншого боку, Христос був по-справжньому розп'ятий і по-справжньому похований і по-справжньому воскрес, навіть у фізичній сфері, і все це було даром благодаті для нас. Таким чином, насправді, поділяючи свою пристрасть через таїнство, ми можемо по-справжньому отримати порятунок.
О переповнена любов до чоловіків! Христос прийняв цвяхи в свої невинні ноги і руки і пережив біль, і мені, хто не пережив ні болю, ні зусиль, він вільно дає порятунок через спілкування своїх болів.
Ніхто не думає, що хрещення полягає лише у відпущенні гріхів і в благодаті усиновлення, як і хрещення Івана, яке призначало лише прощення гріхів. Натомість ми знаємо, що хрещення, оскільки воно може звільнитися від гріхів і отримати дар Святого Духа, є також фігурою і виразом Страстей Христових. Ось чому Павло проголошує: «Хіба ви не знаєте, що ті, хто був хрещений у Христі Ісусі, були охрещені його смертю? Через хрещення, тому ми були поховані разом із ним у смерті »(Рим 6, 3-4а).