Кардинал каже, що нова енцикліка Папи є застереженням: світ "на межі"
Один з головних радників Папи Франциска сказав, що понтифік бачить нинішню світову ситуацію, порівнянну з кубинською ракетною кризою, Другою світовою війною або 11 вересня – і що для повного розуміння папської енцикліки, опублікованої в неділю, необхідно визнати «ми на порозі. "
«Залежно від вашого віку, як було почути, як Пій XII виголошує свої різдвяні послання під час Другої світової війни?» Про це заявив кардинал Міхаель Черні в понеділок. «Або що ви відчували, коли Папа Іван XXIII опублікував Pacem in terris? Або після кризи 2007/2008 чи після 11 вересня? Я думаю, вам потрібно повернути це відчуття у свій шлунок, у всю свою істоту, щоб оцінити Brothers All».
«Я думаю, що Папа Франциск сьогодні відчуває, що світ потребує повідомлення, порівнянного з тим, чого ми потребували під час кубинської ракетної кризи, або Другої світової війни, чи 11 вересня чи великої катастрофи 2007/2008 років», – сказав він. «Ми стоїмо на межі прірви. Ми повинні вийти дуже людяно, глобально та локально. Я думаю, що це спосіб потрапити у Fratelli Tutti».
Fratelli Tutti — це енцикліка, яку аргентинський папа випустив з нагоди свята Святого Франциска Ассізького, підписавши її напередодні в італійському містечку, де францисканський святий прожив більшу частину свого життя.
За словами кардинала, якщо Папа Франциск «попередня енцикліка Laudato Si» про турботу про творіння «навчала нас, що все пов’язано, то всі брати навчає нас, що всі пов’язані».
«Якщо ми візьмемо на себе відповідальність за наш спільний дім і наших братів і сестер, то я думаю, що у нас є хороший шанс, і моя надія відновиться і надихає нас продовжувати і робити більше», — сказав він.
Черні, керівник відділу мігрантів і біженців Ватикану Дикастерії сприяння інтегральному розвитку людини, зробив свої зауваження під час сесії «Діалог Дальгрена», організованої онлайн Католицькою ініціативою соціальної думки та громадського життя Джорджтаунського університету.
Прелат сказав, що Фрателлі Тутті «приносить кілька важливих запитань і несе їх додому кожному з нас», при цьому понтифік атакує теорію, яку більшість підтримують, не усвідомлюючи цього: «Ми віримо, що створили це самі, не визнаючи Бога своїм творцем ; ми багаті, ми віримо, що заслуговуємо на все, що маємо і споживаємо; і ми сироти, відключені, абсолютно вільні і фактично самотні. "
Хоча Френсіс насправді не використовує створений ним образ, Черні сказав, що це допомагає йому зрозуміти, до чого підштовхує енцикліка, а потім зосереджується на тому, до чого енцикліка веде читачів: «Правда, і це протилежність бути самим собою благополучних сиріт. "
Канадського кардинала чехословацького походження супроводжувала сестра Ненсі Шрек, колишній президент Лідерської конференції релігійних жінок; Едіт Авіла Олеа, адвокат іммігрантів у Чикаго та член правління Bread for the World; і Клер Джанграве, кореспондентка Ватикану Religion News Service (і колишній культурний кореспондент Crux).
«Сьогодні багато людей втратили надію і страх, тому що там так багато колапсу, і домінуюча культура каже нам працювати більше, працювати більше, робити більш-менш те саме», – сказав Шрек. «Мені так приємно в цьому листі, що Папа Франциск надає нам альтернативний спосіб дослідити, що відбувається в нашому житті, і що в цей час може з’явитися щось нове».
Релігієзнавець також сказав, що Fratelli Tutti – це запрошення бачити себе «ближнім, другом, щоб будувати стосунки», особливо необхідним у той час, коли світ відчуває себе настільки політично розділеним, оскільки це допомагає зцілити розкол.
Як францисканка, вона навела приклад, коли святий Франциск відвідав мусульманського султана аль-Маліка аль-Каміля під час хрестових походів, коли «панівною думкою було вбити іншого».
Говорячи «дуже коротко», він сказав, що святий дав тим, хто його супроводжував, не говорити, а слухати. Після їхньої зустрічі «вони пішли у стосунках між собою», і святий повернувся до Ассизі і включив деякі невеликі елементи ісламу в своє життя та життя францисканської родини, наприклад, заклик до молитви.
«Ключ полягає в тому, щоб ми могли звернутися до людини, яку ми сприймаємо як ворога або яку наша культура називає нашим ворогом, і ми зможемо побудувати стосунки, і ми бачимо це в кожному елементі Brothers All», — сказав Шрек.
Він також сказав, що "геніальна" частина Fratelli Tutti з точки зору економіки - це "хто мій сусід і як я ставлюся до тих, кого відкидає система, яка породжує бідних людей".
«У багатьох частинах світу наша поточна фінансова модель приносить користь небагатьом, а виключення або знищення багатьох», — сказав Шрек. «Я думаю, що нам потрібно продовжувати будувати стосунки між тими, хто має ресурси, і тими, хто їх не має. Відносини керують нашим мисленням: ми можемо мати абстрактні економічні теорії, але вони починають закріплюватися, коли ми бачимо вплив, який вони мають на людей».
Черні сказав, що не є завданням лідерів Церкви, навіть Папи, «вказувати нам, як керувати нашою економікою чи нашою політикою». Однак Папа може привести світ до певних цінностей, і це робить Папа у своїй останній енцикліці, пам’ятаючи, що економіка не може бути рушієм політики.
Авіла поділилася своїм баченням «Мрійниці», яка переїхала зі своєю сім’єю до Сполучених Штатів, коли їй було 8 місяців.
«Як іммігрантка, я опиняюся в унікальному місці, тому що не можу уникнути труднощів», – сказала вона. «Я живу з невизначеністю, з постійною антиіммігрантською риторикою, яку ми чуємо в ЗМІ та соціальних мережах, я живу з кошмарами, які мені сниться від постійної загрози. Я не можу синхронізувати годинник. "
Але для неї, брати всі, це було «запрошення відпочити, запрошення продовжувати з надією, пам’ятати, що хрест надзвичайно важкий, але є Воскресіння».
Авіла сказала, що, будучи католичкою, вона сприймає енцикліку Франциска як запрошення зробити свій внесок у суспільство та зробити його кращим.
Вона також відчула, що Папа Франциск розмовляє з нею як з іммігрантом: «Виростаючи в сім’ї зі змішаним статусом, ви отримуєте виклики, які нелегко орієнтуватись або зрозуміти. Я був зворушений, тому що я відчував, що мене дуже слухають, тому що, незважаючи на те, що наша церква знаходиться тут і далеко від Ватикану, я відчув, що мій біль і наші страждання як спільноти іммігрантів у Сполучених Штатах не даремні, і до них прислухаються. ".
Джанграве сказав, що як журналіст ви можете стати «трохи цинічним, ви дізнаєтесь більше, і це може змусити вас втратити надію на деякі з амбітних мрій, які ви мали в дитинстві – коли я навчався в університеті – про те, які світові католики, але усі, будь-якої релігії, могли будувати разом. Я пам’ятаю розмови в кафе з людьми мого віку, які говорили про кордони, власність і права кожної окремої людини, про те, як релігії можуть об’єднатися, і як ми дійсно можемо вести діалог і політику, яка відбиває інтереси найбільш уразливих верств населення. Бідні. "
Для неї було «весело» почути те, що Папа Франциск часто говорив, але ніколи не відчував: «Старі мрії, молоді роблять».
«Старші люди, яких я знаю, насправді не мріяли надто багато, вони, здається, дуже зайняті згадуванням чи роздумами про час, який минув», – сказав Джанграве. «Але Папа Франциск мріяв у цій енцикліці, і, будучи молодим чоловіком та багатьма іншими молодими людьми, він змусив мене почути натхнення, і, можливо, наївно, але ентузіазм, що все не повинно бути таким у світі».