Шлюб: від єврея до католика, хартія прав

Єврейське право є ісламським законом і регулюється більш-менш досить детально релігійними нормами, тому в Корані ми знаходимо юридичні норми, суворо пов'язані з релігійними нормами, як це було в нашій прекрасній країні до кількох років тому. Таким чином, релігія в ісламському світі до цих пір єврейський шлюб стає місцем, де мусульманин може законно задовольняти тих, хто є природними інстинктами, курка і безшлюбність не цінуються, а для мусульманина це також стає дуже дорогим, оскільки мусульманин повинен платити за одружитися. до середини 60-х років минулого століття в канонічному праві Латинської Церкви предметом був "lus sulcorpus" жінки, тобто шлюб санкціонується не любов'ю, а сексуальною активністю, і існує лише одна мета: прихильність та побудова сім'ї та взаємодопомога. Те саме стосується і єврея в нинішні часи. Нинішні установи мають наступні цілі: стримувати розлучення та підтримувати жінок, які зазнають фінансових труднощів.
Сімейний статут, передбачений Іоанном Павлом ІІ в енциклі про сім'ю, складений за кілька років до його смерті.

Хартія прав сім'ї
46. ​​Ідеал взаємних дій підтримки та розвитку між сім'єю та суспільством часто зіткнеться, і дуже серйозно, з реальністю їхнього розлуки, а також їх протидії.
Насправді, як Синод постійно засуджував, ситуація, з якою стикаються багато сімей різних країн, є дуже проблематичною, якщо не визначено негативною: установи та закони несправедливо ігнорують недоторканні права сім'ї та самої людини, а також суспільства. віддаючи себе на службу сім'ї, він нападає на неї насильством у її цінностях та основних потребах. І тому сім'я, яка, згідно з Божим планом, є основною клітиною суспільства, суб'єктом прав та обов'язків перед державою та будь-якою іншою спільнотою, виявляється жертвою суспільства, затримок та повільності своїх втручань і навіть більше ніж кричуща несправедливість.
З цієї причини Церква відкрито та рішуче захищає права сім'ї від нестерпних узурпацій суспільства та держави. Зокрема, Отці Синоду серед інших нагадали про такі права сім’ї:
• існувати та прогресувати як сім'я, тобто право кожного чоловіка, особливо навіть бідного, заснувати сім'ю та мати належні засоби для її підтримки;
• виконувати свою відповідальність у контексті передачі життя та навчати своїх дітей;
• близькість подружнього та сімейного життя;
• стабільність зв’язків та інституту шлюбу;
• вірити і сповідувати свою віру і поширювати її;
• виховувати своїх дітей відповідно до власних релігійних та культурних традицій та цінностей, маючи необхідні інструменти, засоби та установи;
• отримати фізичну, соціальну, політичну, економічну безпеку, особливо для бідних та немічних;
• право на житло, придатне для зручного ведення сімейного життя;
• висловлення та представництво перед економічними, соціальними та культурними державними органами влади та нижчими органами влади, як безпосередньо, так і через асоціації
• створювати асоціації з іншими сім'ями та установами, виконувати їх завдання у відповідному та оперативному порядку;
• захищати неповнолітніх через відповідні установи та законодавство від шкідливих наркотиків, порнографії, алкоголізму тощо;
• чесні розваги, які також сприяють сімейним цінностям;
• право людей похилого віку на гідне життя та гідну смерть;
• право емігрувати сім'ями заради кращого життя (Propositio 42).