Послання Лурда до світу: біблійний сенс явлень

18 лютого 1858 року: надзвичайні слова
Під час третього явлення, 18 лютого, Богородиця вперше говорить: «Що я їй повинен сказати, писати це не обов’язково». Це означає, що Мері хоче вступити разом з Бернадеттою у відносини, належні коханню, які є на рівні серця. Потім Бернадетту негайно запрошують відкрити глибину її серця до цього послання про кохання. До другого речення Діви: "Ви хочете мати благодать приїхати сюди на п’ятнадцять днів?" Бернадетта шокована. Це перший раз, коли хтось звертався до неї, даючи їй «вона». Бернадетта, відчуваючи себе такою повагою і коханою, живе досвідом бути самою людиною. Всі ми гідні в очах Бога, тому що кожен з нас любить його. Третє речення Діви: "Я не обіцяю зробити тебе щасливою в цьому світі, а в іншому". Коли Ісус в Євангелії запрошує нас відкрити Царство Небесне, він пропонує нам відкрити тут, у нашому світі, "інший світ". Там, де є любов, присутній Бог.

Бог є любов
Незважаючи на біду, хворобу, некультуру, Бернадетт завжди була глибоко щаслива. Це Царство Боже, світ справжньої Любові. Під час перших семи явлень Марії Бернадетта демонструє сяюче обличчя радості, щастя, світла. Але між восьмим і дванадцятим приходом все змінюється: її обличчя стає сумним, болючим, але перш за все вона робить незрозумілі жести ... Ходіть на колінах до дна печери; він цілує брудну і огидну землю; їсти гірку траву; перекопайте грунт і спробуйте пити каламутну воду; намазати обличчя грязюкою. Потім Бернадетта дивиться на натовп і всі кажуть: "Вона божевільна". Під час явлень Бернадетта повторює ті ж жести. Що це означає? Ніхто не розуміє! Це, однак, є серцем "Послання Люрда".

Біблійний сенс привидів
Жести Бернадетти - це біблійні жести. Бернадетта висловить втілення, пристрасть і смерть Христа. Ходьба на колінах до дна печери - це жест втілення, опускання, створеного Богом людини. Вживання в їжу гірких трав нагадує єврейську традицію, що зустрічається в античних текстах. Помазання обличчя повертає нас до пророка Ісаї, коли він говорить про Христа, описуючи його з рисами страждаючого Слуги.

Печера ховає незмірний скарб
На дев’ятому приході «Пані» попросить Бернадетту піти і перекопати грунт, сказавши: «Іди пити і вмиватися». Цими жестами нам розкривається таємниця серця Христа: «Солдат списом пронизує своє серце і одразу тече кров і вода». Серце людини, поранене гріхом, представлене травами і гряззю. Але в основі цього серця - саме життя Бога, представлене джерелом. Коли Бернадетта запитують: "Чи сказала вам" Пані "?" вона відповість: "Так, раз у раз вона каже:" Покаяння, покаяння, покаяння. Моліться за грішників ». Під словом "покаяння" ми також повинні розуміти слово "конверсія". Для Церкви навернення полягає, як навчав Христос, у тому, щоб повернути своє серце до Бога, до своїх братів і сестер.

Під час тринадцятого явлення Марія звертається до Бернадетт так: "Іди, скажи священикам, що ти приїжджаєш сюди в ході і що ти там будуєш капличку". "Щоб ми прийшли процесією" означає ходити в цьому житті, завжди поруч із нашими братами. "Щоб каплиця була побудована". У Лурді каплиці були побудовані для розміщення натовпу паломників. Каплиця - це «Церква», яку ми маємо будувати, де б ми не були.

Леді говорить своє ім'я: "Que soy era Immaculada Counceptiou"
25 березня 1858 року, у день шістнадцятого пришестя, Бернадетта попросила "Леді" сказати її ім'я. "Дама" відповідає діалектом: "Que soy era Immaculada Councepciou", що означає "Я Непорочне Зачаття". Непорочне зачаття - це «Марія зачата без гріха, завдяки заслугам Хреста Христа» (визначення догми, оприлюдненої в 1854 р.). Бернадетта негайно відправляється до парафіяльного священика, щоб передати йому ім’я «Пані», і він розуміє, що саме Божа Матір з’являється в Гроті. Пізніше єпископ Лоранс Тарбський підтвердить це одкровення.

Усі запрошені стати непорочними
Підписання послання, коли Пані називає своє ім’я, відбувається після трьох тижнів об’явлень і трьох тижнів мовчання (з 4 по 25 березня). 25 березня – день Благовіщення, «зачаття» Ісуса в утробі Марії. Пані з Грота розповідає нам про своє покликання: вона є матір’ю Ісуса, усе її єство полягає в зачатті Сина Божого, вона вся для Нього. Тому вона є Непорочною, населеною Богом. Таким чином Церква і кожен Християни повинні залишити життя з Богом, щоб у свою чергу стати непорочними, радикально прощеними та помилуваними, щоб вони також могли бути свідками Бога.