Папа про секс та їжу, спадщину кардинала та матраци в церкві
Чомусь перехід від літа до осені цього року в Римі був страшенно різким. Це було, якщо ми лягали спати в ніч на неділю 30 серпня, ще за днів ледачих собак, а наступного ранку хтось натиснув на перемикач і все почало ходити.
Це стосується і католицької сцени, де в даний час фільтрується будь-яка кількість сюжетів. Нижче наведені короткі примітки з трьох, які охоплюють або розкривають різні аспекти життя Церкви у XNUMX столітті.
Папа на секс і їжу
Вчора нова книга інтерв'ю з Папою Франциском була представлена в Римі Громадою Сант-Егідіо, одним з "нових рухів" в Католицькій Церкві, і Франциск особливо оцінив його роботу з вирішення конфліктів, екуменізму та міжрелігійний діалог та обслуговування бідних, мігрантів та біженців.
Книга, написана італійським журналістом і харчовим критиком на ім’я Карло Петріні, має назву „Терафутура”, або „Майбутня Земля”, із підзаголовком „Діалоги з Папою Франциском про інтегральну екологію”.
Без сумніву, саме коментарі папи щодо сексу будуть викликати більше хвиль.
"Сексуальна насолода існує, щоб зробити любов красивішою та забезпечити збереження видів", - сказав Папа. Розсудливі погляди на секс, доведені до крайності, "завдали величезної шкоди, яку в деяких випадках можна відчути і сьогодні", додав він.
Френсіс засудив те, що він назвав "фанатичною мораллю", яка "не має сенсу" і означає "погану інтерпретацію християнського послання".
"Задоволення їсти, як і сексуальне задоволення, походить від Бога", - сказав він.
Немає значення, що думка зовсім не оригінальна - св. Іван Павло ІІ та заступник Папи Римського Бенедикт XVI говорили дуже подібні речі, - але це все одно «папа» та «стать» в одному реченні, тому очі будуть намальовані.
Однак саме коментарі папи щодо їжі привернули мою увагу, оскільки планування, приготування та вживання їжі - це, в основному, моя улюблена річ на землі, крім моєї дружини та хорошого бейсбольного матчу.
«Сьогодні ми спостерігаємо певну дегенерацію їжі ... Я маю на увазі ті обіди та вечері з незліченними стравами, де виходить фаршированим, часто без задоволення, лише кількість. Цей спосіб дій є вираженням его та індивідуалізму, оскільки в центрі - їжа як самоціль, а не стосунки з іншими людьми, для яких їжа є засобом. З іншого боку, там, де є можливість утримувати інших людей у центрі, тоді їжа є найвищим актом, який сприяє доброзичливості та дружбі, що створює умови для народження та збереження добрих стосунків і який діє як засіб передачі. значення. "
Більше двадцяти років життя та харчування в Італії говорить мені, що Френсіс має рацію щодо грошей ... майже кожна дружба, яку я тут завів, народилася, виросла і дозріла в контексті спільних страв. Серед іншого, це, мабуть, щось говорить про католицьку культуру та те, що отець Девід Трейсі називає "таїнською уявою", що відчутні фізичні знаки можуть свідчити про приховану благодать.
Однак я б додав, що на моєму досвіді гастрономічна кількість та якість людини не обов’язково суперечать, якщо ви чітко розумієте свої пріоритети.
Спадщина кардинала
Наступного понеділка буде відзначатися 25-річчя початку правління одного з найважливіших католицьких прелатів у світі за останню чверть століття, кардинала Крістофа Шенборна з Відня, Австрія. Шенборн, домініканець, був близьким союзником і радником кожного з останніх трьох пап, а також одним із найвпливовіших інтелектуальних та пастирських пунктів відліку у світовій Церкві.
Минуло 25 років з тих пір, як Шенборн зайняв австрійську церкву в кризі через жорстокий скандал із сексуальним насильством за участю його попередника, колишнього абата бенедиктинців на ім'я Ганс-Герман Гроер. Протягом багатьох років Шенборн не лише допоміг відновити спокій і впевненість в Австрії - його австрійська національна трансляція ORF назвала кваліфікованим "антикризовим менеджером", - а також зіграв ключові ролі майже у кожній драмі. глобальні католики свого часу.
Поки що рано починати підбивати підсумки його спадщини, тим більше, що немає жодної причини, чому Папа Франциск поспішає прийняти відставку, яку Шенборн мав подати у січні минулого року, коли йому виповнилося 75 років.
Однак дуже цікавим аспектом цієї вартий уваги спадщини є те, як сприйняття Шенборна змінювалось протягом багатьох років. У роки святого Івана Павла ІІ та Бенедикта XVI він розглядався як завзятий консерватор (він завзято агітував за обрання кардинала Йозефа Ратцінгера до Бенедикта XVI у 2005 році); за часів Френсіса його тепер більш умовно сприймають як ліберала, який підтримує папу в таких питаннях, як Причастя для розведених та одружених та контакти з ЛГБТ-спільнотою.
Я вважаю, що одним із способів прочитати цей перехід є те, що Шенборн - це опортуніст, який змінюється разом з вітрами. Іншим, однак, є те, що він справжній домініканець, який намагається служити папі так, як йому хочеться, і який також є достатньо розумним, щоб мислити поза звичайними ідеологічними полярностями.
У, мабуть, найбільш поляризований момент, який коли-небудь бачив світ або Церква, його приклад того, як якимось чином вдається обійняти обидва полюси, не піддаючись жодному з них, є безперечно захоплюючим.
Матраци в церкві
Враховуючи все, що відбувається сьогодні у світі, можна подумати, що католики можуть знайти кращі речі, про які можна сперечатися, ніж "брама матраців", але тим не менш віруючі в маленькому південноіталійському містечку Кіро-Марина нещодавно присвятили кількість енергії для дискусії про мудрість відкриття церкви Сан-Каталдо-Весково для виставки матраців.
Фото з заходу, на якому на підлозі перед церквою був матрац, на якому лежав хтось, а інша людина говорила у мікрофон, викликало хвилю коментарів у соціальних мережах та насиченого висвітлення в місцевій пресі. Здавалося, більшість людей припускали, що в церкві проводиться продаж матраців, що викликало нескінченні згадки про євангельську історію про те, як Ісус викидав лихварів з храму.
Погіршення ситуації полягає в тому, що подія, яка відбулася всередині церкви, була засуджена за різні структурні дефекти. Парафіяльний священик був змушений відправляти месу надворі, оскільки Італія дозволила відновити публічні літургії в червні, змусивши людей звинуватити парафіяльного священика також піддавати безпеці людей ризик.
Насправді, повідомив пастор місцевим ЗМІ, просування по службі не тривало. Захід був призначений допомогти людям впоратися із загальними захворюваннями, зосередившись на їх звичках та режимі сну, і був представлений лікарем та фармацевтом, а не меблевою компанією. Крім того, за його словами, порівняно невеликий розмір збору дозволив йому безпечно проходити в приміщенні.
Сам по собі перекат над матрацом не є значущим, але реакція говорить нам щось про соціальне середовище тепличних засобів масової інформації 21 століття, в якому відсутність ключових фактів ніколи не є перешкодою для вираження можливого. сильніша думка, і чекати, поки вони проясняться, мабуть, ніколи не виходить.
Якщо ми хочемо щось "піти до матраців", іншими словами, можливо, це мало б бути не за те, що сталося в Сан-Каталдо-іл-Весково, а за те, що відбулося далі у Twitter та Youtube