«Завіт Господній» святого Іринея, єпископа

Мойсей у Повторенні Закону каже людям: «Господь, Бог наш, уклав із нами завіт на Хориві. Господь встановив цей завіт не з нашими батьками, а з нами, що сьогодні тут усі живі »(Дт 5, 2-3).
Чому ж тоді він не уклав завіт з їхніми батьками? Саме тому, що «закон не створений для справедливих» (1 Тм 1: 9). Тепер їхні батьки були справедливими, вони написали чесноту Декалогу у своїх серцях і душах, тому що вони любили Бога, який їх створив, і утримались від усякої несправедливості щодо свого ближнього; тому не було необхідності закликати їх виправними законами, оскільки вони несли в собі справедливість закону.
Але коли ця справедливість і любов до Бога впали в забуття, а точніше, повністю вимерли в Єгипті, Бог завдяки своєму великому милосердю до людей виявився, почувши його голос. Своєю силою він вивів народ з Єгипту, щоб людина знову могла стати учнем і послідовником Бога. Він покарав непокірних, щоб вони не зневажали того, хто їх створив.
Потім він нагодував людей манною, щоб вони отримували духовну їжу, як сказав Мойсей у Повторенні Закону: "Він нагодував вас манною, якої ви не знали і якої навіть ваші батьки ніколи не знали, щоб ви зрозуміли цього чоловіка він живе не хлібом одним, а тим, що виходить із Господніх уст »(Дт 8, 3).
Він заповідав любов до Бога і пропонував справедливість, яку належить ближньому, щоб людина не була несправедливою і негідною Бога, і таким чином підготував за допомогою Декалогу людину до її дружби та злагоди з ближнім. Все це приносило користь самій людині, без того, щоб Бог нічого не потребував від людини. Потім ці речі зробили людину багатою, бо вони дали їй те, чого йому не вистачало, тобто дружбу з Богом, але нічого не принесли Богові, бо Господу не потрібна була людська любов.
З іншого боку, людина була позбавлена ​​Божої слави, якої вона не могла здобути жодним чином, за винятком тієї пошани, яка йому належить. І для цього Мойсей каже людям: "Виберіть тоді життя, щоб ви і ваші нащадки жили, люблячи Господа, Бога свого, слухаючись його голосу та тримаючись з ним у єдності, бо Він ваше життя і ваше довголіття" (Dt 30, 19-20).
Щоб підготувати людину до цього життя, Господь сам без різниці вимовив для кожного слова Декалогу. Тому вони залишились з нами, отримавши розвиток і збагачення, звичайно не зміни і порізи, коли він прийшов у плоті.
Що стосується приписів, обмежених древнім станом рабства, то Господь їх окремо прописав людям через Мойсея, придатні для їхньої освіти та навчання. Сам Мойсей говорить це: Потім Господь наказав мені навчати вас законам і нормам (пор. Втор. 4: 5).
З цієї причини те, що було їм дано на той час рабства і в малюнку, було скасовано новим пактом свободи. З іншого боку, ті заповіді, які притаманні природі і придатні для вільних людей, є загальними для всіх і були розроблені широким і щедрим даром пізнання Бога-Отця, з прерогативою усиновлення як дітей, з дарування досконалої любові. і вірне слідування його Слову.