Дорогоцінна кров: відданість Ісусові, багатою на благодать

У Біблії та Старому Завіті повторюється важливість Крові. У Левіт 17,11 написано: «Життя створіння перебуває в крові» (Левіт 17,11). Таким чином, кров є частиною життя і є основним компонентом живої істоти. Інший повчальний уривок — Буття 4:9-8 «І сказав Господь до Каїна: «Де Авель, брат твій?». Він відповів: «Не знаю. Хіба я сторож брата свого?» Він продовжив: «Що ти зробив? Голос крові брата твого волає до мене з землі!» Якби ця кров не була життям, як би він міг волати до Бога? Весь Старий Завіт насичений епізодами, пов'язаними з темою крові. Бог Отець наказує не проливати крові, тобто не зливати її марно з убивцями, не пити її і не їсти м’яса тварин, яке ще містить залишки крові; тому що кров - це життя, кров - це священно. (Повторення Закону 12,23).

У Священному Писанні про Кров говориться двояко: пролита кров і окроплена кров.

У Вихід 12:22 ми знаходимо, що ізраїльтянам було наказано взяти пучок ісопу і омити його в крові Агнця, а потім окропити нею одвірки та перемичку своїх дверей. Тому, коли ангел смерті прийшов тієї ночі, побачивши кров на тих дверях, він пройшов повз їхні домівки. Тому що ізраїльтяни не просто поставили миску з кров’ю на

theshold? Чому не залишили контейнер надворі, можливо, на якомусь постаменті. Тому що ця кров була прообразом Крові Христа, яка була пролита під час Страстей. Насправді ми читаємо в Посланні до Євреїв 9:22-23: «Згідно із законом, фактично майже все очищається кров’ю, і без пролиття крові немає прощення. Тому було необхідно, щоб символи небесних реалій очищалися такими засобами; Целестіальні реалії тоді повинні були бути принесені з більшими жертвами, ніж ці».

Знову ж таки зі Святого Письма ми можемо вивести, що після того, як Мойсей прочитав заповіді, вони відповіли: «Розуміємо – і будемо слухатися». Тому вони прийняли угоду з Господом. Угоду було скріплено, ратифіковано, як ми цитували в розділі до Євреїв. 9, окропивши його кров’ю. Мойсей розповідає нам: «Він узяв кров телят і козлів з водою, червоною вовною та ісопом, і окропив нею саму книгу та всіх людей…» Кров, пролита від цілопалень, була в умивальниці. Мойсей узяв трохи цієї крові і вилив її біля жертовника. Потім він узяв пучок ісопу, занурив його в миску і окропив кров’ю дванадцять стовпів (що представляють дванадцять колін Ізраїля). Він знову змочив ісоп і нарешті окропив людей. Кров залила людей і скріпила угоду! Окроплення дало ізраїльтянам повний доступ до Бога з радістю. Крім прощення і відпущення гріхів, воно має цінність причастя. І вони були освячені, очищені – гідні стояти перед Богом. Тоді Мойсей, Навад, Авігу та сімдесят старійшин вийшли на гору назустріч Богу. Господь явився їм, і вони сіли перед Богом. Бог і їв, і пив з Ним. : «Але він не простягнув своєї руки на провідників Ізраїлевих синів; і вони бачили Бога, і їли, і пили» (Вихід 24:11).

Незадовго до цього ці люди боялися за своє життя, і незабаром після того, через кроплення кров’ю, яка омила їх від їхніх гріхів, вони змогли їсти й пити в присутності Бога.Це також є прообразом тієї чіткої угоди, яку Ісус Христос запечатаний з усіма людьми, щоб дати вічне спасіння.

Роздумуючи над Страстями Христовими та беручи участь у Євхаристії, кожна людина знаходить шлях назад до єдиного пакту любові, Вічної Нової Угоди, підписаної через пролиття Крові Ісуса Христа.

«Ти гідний взяти цю книгу й розкрити її печатки, бо ти був принесений у жертву і відкупив для Бога Своєю Кров’ю, людей кожного племені, мови, народу та нації» (Одкр. 5,6-9): ось чудове видіння Апокаліпсису, в якому натовпи співають Славу Божу, визнаючи силу найціннішої Крові Ісуса Христа. У 1 Петра 1,17, 19-XNUMX читаємо: «І коли, молячись, називаєш Отцем Того, Хто без особистої уваги судить кожного за його вчинками, поводься зі страхом під час свого паломництва. Ви знаєте, що не тлінним сріблом і золотом ви звільнилися від своїх пустот, успадкованих від батьків, але дорогоцінною кров’ю Христа, непорочного й непорочного ягняти».

Кров Христа є найбільшим і найдосконалішим об’явленням тринітарної любові, а її життєдайний витік є джерелом Церкви, яка постійно відроджується, свята й непорочна, живиться божественною Кров’ю і через неї є викупом за грішна людина, якій дано багатство, свобода, слава і спасіння.

Духовне життя знаходить незамінну поживу в Крові Христа, правдивій опорі серця, життя та місії Церкви. Сам Ісус під час Тайної Вечері надає великого значення Крові, яка є символом Відкуплення. Марка 14,22-24 «Коли вони їли, Ісус узяв хліб; поблагословивши, розламав його, дав їм і сказав: «Візьміть, це моє тіло». Тоді, взявши чашу та подякувавши, подав їм, і всі пили з неї. Ісус сказав: «Це кров Моя, кров заповіту, що проливається за багатьох». .

Навіть святі Павло і святий Петро, ​​як ми вже згадували, у своїх посланнях з відданістю говорять про відкуплення людини від гріха, яке сталося через смерть Ісуса, який так сильно любив людей аж до пролиття Свої Дорогоцінної Крові.

Як свідчать Слово Боже Нового Завіту, молитви та давня Літургія, набожність Дорогоцінної Крові сягає самих витоків самого християнства. Іншими свідченнями є писання Отців Церкви, зокрема святого Августина (354-430), про якого ми цитуємо ці слова: «Христос зробив дорогоцінною кров Своїх послідовників, за яку Він заплатив власною кров’ю. Тож подумай, о душе, відкуплена кров’ю чистого ягняти, яка велика твоя цінність! Тоді не вважайте себе малоцінними, якщо Творець всесвіту і ваші так вас поважає, що щодня (в Євхаристії) проливає за вас найдорожчу кров Свого Єдинонародженого.

У наступні сторіччя, зокрема з Середньовіччя, побожність Крові Ісуса набула більш помітного вираження з підкресленням побожності до Людської природи Христа, особливо через праці св. Бернарда Клервоського (1090-1153) і св. Франциск Ассізький (1182-1226) та їхні учні. Святий Бонавентура сказав: «Краплі Крові Христової є найціннішим і незрівнянним скарбом». «Однієї краплини цієї Дорогоцінної Крові було б достатньо, щоб врятувати світ», — сказав Фома Аквінський, завдяки безмежним заслугам, якими наділив його союз із божественною Особою Слова. І це була ріка, що розлилася по землі з Голгофи і вилилася з Серця, розкритого списом римського воїна, щоб показати нам палкість Його безмежної Любові.

Після короткого періоду занепаду, пов’язаного з 17-м і 18-м століттями, побожність відновила свій давній блиск і свою плідну життєву силу завдяки праці св. Крові та силу апостольства, спрямованого на оновлення суспільства його часу, збираючи численних священиків і братів у «Згромадження», яке він назвав «Місіонерів Дорогоцінної Крові».

Нове світло та поштовх прийде до побожності з Понтифікату Івана XXIII, зокрема з його Апостольського листа «Inde a primis», першого папського документа з єдиною метою сприяти культу Дорогоцінної Крові.

У наш час набожність значно збагатила Другий Ватиканський Собор. Завзяття вивчення, яке характеризувало його, сприяло щасливому поверненню до тих джерел, Біблії та Літургії, з яких виникла та сама відданість і до яких він протягом тривалого часу звертався як до свого найважливішого джерела живлення. Соборні документи у своїх ключових положеннях прямо згадують про Тайну Крові: тільки в Конституції про Церкву про це згадується 11 разів!

Іншим цікавим документом є «Відкупитель людини», енцикліка Папи Івана Павла ІІ, яка нагадує нам про суттєве і фундаментальне місце, яке займає таємниця Відкуплення в християнській вірі.