Символічне значення свічок в іудаїзмі

Свічки мають глибоке символічне значення в іудаїзмі і використовуються в найрізноманітніших релігійних випадках.

Єврейські митні свічки
Свічки запалюють перед кожним шабатом у єврейських будинках та синагогах перед заходом сонця у п'ятницю ввечері.
Наприкінці Шабату запалюється спеціальна плетена свічка Гавдала, в якій свічка, або вогонь, - перша робота нового тижня.
Під час Хануки щовечора на Ханукії запалюють свічки, щоб відзначити храмове освячення храму, коли олія, яка мала тривати лише одну ніч, тривала чудотворні вісім ночей.
Свічки запалюють перед великими єврейськими святами, такими як Йом Кіпур, Рош Хашана, єврейська Пасха, Сукот та Шавуот.
Щороку пам’ятні свічки запалюють єврейські сім’ї на ярсейті (річниці смерті) близьких людей.
Вічне полум'я, або Нер-Тамід, знайдене в більшості синагог над ковчегом, де зберігаються сувої Тори, покликане представляти оригінальне полум'я Святого храму в Єрусалимі, хоча сьогодні більшість синагог використовують електричні світильники замість справжніх масляних ламп з міркувань безпеки.

Значення свічок в іудаїзмі
З багатьох прикладів, наведених вище, свічки представляють різні значення в іудаїзмі.

Світло свічок часто розглядають як нагадування про божественну присутність Бога, а свічки, що запалюються під час єврейських свят і в Шабат, служать нагадуванням про те, що ця подія є святою і відмінною від нашого повсякденного життя. Дві запалені свічки в Шабат також служать нагадуванням про біблійні вимоги до шамору в'захорі: "зберігати" (Второзаконня 5:12) і "пам'ятати" (Вихід 20: 8) - субота. Вони також представляють кавод (честь) для Суботи та Онега Шабата (насолода Шабатом), тому що, як пояснює Раші:

"... без світла не може бути спокою, тому що [люди] будуть постійно спотикатися і змушені їсти в темряві (коментар до Талмуду, Шабат 25б)."

Свічки також радісно ототожнюються в іудаїзмі, спираючись на уривок у біблійній книзі Естер, який пробивається в щотижневу церемонію в Гавані.

Євреї мали світло, радість, радість і честь (Естер 8:16).

לַיְּהוּדִים הָיְתָה אוֹרָה וְשִׂמְחָה וְשָׂשׂיקוִ

У єврейській традиції полум'я свічки також покликане символічно представляти людську душу і служить для запам'ятовування крихкості та краси життя. Зв'язок між полум’ям свічки та душами спочатку походить від Мішлея (Приповістей) 20:27:

«Душа людини - це світильник Господній, який шукає всіх найпотаємніших частин».

נֵר יְהוָה נִשְׁמַת אдикий

Як і людська душа, полум’я повинно дихати, змінюватися, рости, боротися проти темряви і нарешті зникати. Отже, мерехтіння світла свічок допомагає нагадати нам про дорогоцінну крихкість нашого життя та життя наших близьких, життя, яке повинно бути сприйняте і кохане у будь-який час. Через цю символіку євреї запалюють пам’ятні свічки у певні свята та яхрейці своїх близьких (річниця смерті).

Нарешті, Chabad.org пропонує прекрасний анекдот про роль єврейських свічок, особливо свічок Шабат:

«1 січня 2000 року New York Times опублікував видання тисячоліття. Це був спеціальний випуск, який містив три перші сторінки. Один мав новини з 1 січня 1900 року. Другий був справжньою новиною дня, 1 січня 2000 року. І тоді у них з’явилася третя головна сторінка - проектування передбачених майбутніх подій 1 січня 2100 року. Ця уявна сторінка включала такі речі, як ласкаво просимо до 2100-ї держави: Куба; дискусія щодо того, чи потрібно голосувати за роботів; і так далі. І окрім захоплюючих статей, була ще одна річ. Внизу першої сторінки року 1 був час запалення свічок у Нью-Йорку 2100 січня 2100 року. Про це, як повідомлялося, запитували керівника з виробництва New York Times - ірландського католика. . Його відповідь була прямо в ціль. Поговоріть про вічність нашого народу та силу єврейського ритуалу. Він сказав: "" Ми не знаємо, що станеться в 2100 році. Неможливо передбачити майбутнє. Але одне напевне: в рік XNUMX єврейських жінок запалять шабатські свічки. "