Пророчий сон святого Іоанна Боско: майбутнє світу, Церкви та події в Парижі

5 січня 1870 р. У Дон Боско був пророчий сон про майбутні події Церкви та світу. Сам він написав побачене та почуте, і 12 лютого повідомив це папі Пію IX.
Це пророцтво, яке, як і весь Ватикан, має свої темні точки. Дон Боско зазначив, як важко було спілкуватися з іншими зовнішніми та чутливими ознаками побаченого. За його словами, те, що він розповідав, було лише "Словом Божим, пристосованим до слова людини". Але багато чітких моментів показують, як Бог справді розкрив невідомі всім таємниці свого Слуги, щоб вони могли бути відкриті для блага Церкви та для комфорту християн.
Виставка починається з явного висловлювання: «Я опинився в розгляді надприродних речей», важких для спілкування. Наступне пророцтво, розділене на три частини:
1 про Париж: її покарають за те, що вона не визнала свого Творця;
2 про Церкву: страждає від розбрату та внутрішніх розбіжностей. Визначення догми про папську непогрішність переможе ворога;
3, зокрема, про Італію та Рим, що надзвичайно зневажає закон Господній. З цієї причини він зазнає великих страждань.

Нарешті "Августа Регіна", в руках якої сила Божа, змусить ірис миру знову сяяти.
Оголошення починається тоном древніх пророків:
«Бог один може все, все знає, усе бачить. У Бога немає ні минулого, ні майбутнього, але для нього все присутнє як в одному місці. Перед Богом немає прихованої речі, ні з ним немає відстані місця чи людини. Він один у своїй безмежній милості і на славу може виявити майбутні речі людям.
Напередодні Богоявлення поточного 1870 року матеріальні предмети кімнати зникли, і я опинився в розгляді надприродних речей. Це були питання коротких моментів, але багато чого було видно.
Незважаючи на форму, чутливий вигляд, все ж не можна спілкуватися з іншими з великими труднощами із зовнішніми та чутливими ознаками. Якщо у вас є ідея з наступного. Є слово Боже, пристосоване до слова людини.
Війна йде з Півдня, мир - з півночі.
Закони Франції більше не визнають Творця, і Творець дасть про себе знати і тричі відвідає її зі стрижнем своєї люті. У першому він розгромить свою гордість поразками, грабунками та розправою над культурами, тваринами та людьми. По-друге, велика вавилонська повія, та, яку добрий зітхання називає Броделем Європи, буде позбавлена ​​голови в гніті безладу.
- Париж! Париж! Замість того, щоб озброюватися іменем Господа, оточіть себе будинками аморальності. Вони будуть знищені вами самі, ваш кумир, Пантеон, буде спалений, так що справдиться, що брехали est iniquitas sibi (беззаконня збрехало саме собі). Ваші вороги підведуть вас у біду, голод, страх і гидоту народів. Але горе вам, якщо ви не впізнаєте руку того, хто б’є вас! Я хочу покарати аморальність, занедбаність, зневагу до свого закону, - говорить Господь.
По-третє ви потрапите в чужу руку, ваші вороги здалеку побачать ваші палаци у вогні, ваші будинки стануть купою руїн, залитих кров’ю ваших хоробрих людей, яких більше немає.
Але ось великий воїн з Півночі несе прапор. Праворуч, що тримає його, написано: Непереборна рука Господа. В ту мить Лас-Венерандо Векіо пішов йому назустріч, розмахуючи дуже палаючим факелом. Потім банер розширився і чорний, що став білосніжним. Посередині банера золотими літерами було ім'я Хто може.
Воїн зі своїми людьми глибоко вклонився Старовині і потис руки.

Тепер голос Небес до Пастиря пастухів. Ви на великій конференції зі своїми радниками [Ватикан I], але ворог добра - це не мить миру, він вивчає і практикує всі мистецтва проти вас. Це посіять розбрат серед ваших радників, збудить ворогів серед моїх дітей. Сили століття блювоту вогню і хотіли б, щоб мої слова задихнулися в горлі зберігачів мого закону. Цього не буде. Вони зашкодять, пошкодять себе. Ви прискорюєте: якщо труднощі не будуть вирішені, вони будуть скорочені. Якщо ви потрапили в біду, не зупиняйтеся, але продовжуйте, поки не буде укорочена голова гідри помилки [визначення Папської непогрішності]. Цей удар змусить затремтіти землю і пекло, але світ буде впевнений, і всі добрі люди зрадіють. Тож зберіть навколо себе навіть двох радників, але куди б ви не пішли, продовжуйте та закінчуйте доручену вам справу [Ватиканський собор І]. Дні проходять швидко, ваші роки наступають до встановленої кількості; але велика Королева завжди буде тобою на допомогу, як і в минулі часи, так і на майбутнє, вона завжди буде magnum etsingulare в Ecclesiapraesidium (велика і особлива захист у Церкві).
Але ти, Італія, краї благословення, хто занурив тебе у спустошення? ... Не кажи ворогів, а своїх друзів. Хіба ви не ненавидите, що ваші діти просять хліба віри і не знаходять, хто її ламає? Що я буду робити? Я буду бити пастухів, розганяти зграю, щоб зуби на стільці Мойсея шукали добрих пасовищ, а отара покірно слухала та годувала.
Але над отарами і над пастухами буде важити моя рука; голод, мор, війна змусять матерів оплакувати кров своїх дітей та чоловіків, які загинули на ворожій землі.
І скажи, Риме, що це буде? Невдячний Рим, спокутуй Рим, чудовий Рим! Ви прийшли до такого, що не шукаєте нічого іншого, і не захоплюєтесь чим-небудь іншим у своєму суверені, якщо не розкішшю, забуваючи, що ваша і його слава лежать у Голгофі. Тепер він старий, руйнується, безпорадний, роздягнутий; однак словом раба вона змушує весь світ тремтіти.
Рим! ... Я приїду до тебе чотири рази!
- По-перше, я вражу ваші землі та мешканців їх.
- У другій я принесу розправу та винищення до ваших стін. Ще не відкриєте очей?
- Третій прийде, зруйнує оборону та захисників, і панування терору, переляку та спустошення перейде на заповідь Отця.
- Але мої мудреці тікають, мій закон все ще топчуть, тому я зроблю четвертий візит. Горе тобі, якщо мій закон все ще для тебе марне ім’я! Попередження відбуватимуться у вивчених та неосвічених. Твоя кров і кров твоїх дітей змиють плями, які ти робиш на законі Бога твого.
Війна, чума, голод - це напасті, з якими будуть вражати чоловічу гордість і злобу. Де твої пишність, твої вілли, твої палаци? Вони стали сміттям на площах та вулицях!
Але ви, священики, чому б вам не плакати між прихожами та вівтарем, посилаючись на припинення бичів? Чому б ти не взяти щит віри і не перейти на дахи, в будинки, на вулиці, на площі, в будь-яке місце, навіть недоступне, нести насіння мого слова? Ви не знаєте, що це страшний меч з двома острицями, який розбиває моїх ворогів і розбиває гнів Божий і людей? Ці речі неминуче прийдуть одна за одною.
Все відбувається занадто повільно.
Але Августова Цариця Неба присутня.
Сила Господня в його руках; розсипає своїх ворогів, як туман. Він носить Поважного Старого у всьому своєму старовинному одязі. Бурхливий ураган все ще відбудеться.
Невинність споживається, гріх закінчиться, і перед двома повними місяцями місяця квітів на землі з’явиться ірис миру.
Великий міністр побачить наречену свого короля.
У всьому світі сонце здасться таким яскравим, що воно ніколи не було від полум’я Тайної вечері до сьогодні, і не буде видно до останніх днів ».

Салезіанський вісник 1963 року в трьох серіях з питань жовтня, листопада, грудня зробив цікавий коментар до цього бачення. Тут ми обмежимось цитуванням авторитетного рішення Цивілізації 1872 р., 23 рік, т. VI, серія 80, с. 299 і 303. Він буквально посилається на деякі періоди, що передують цьому свідченню: «Ми любимо згадувати дуже недавнє ніколи не надруковане і невідоме громадськості пророцтво, яке було передано людині в Римі з міста з північної Італії 12 лютого 1870 року.
Ми ігноруємо, від кого це походить. Але ми можемо засвідчити, що він мав це в наших руках, перш ніж Париж був обстрілений алеманні і підпалений комуністами. І ми скажемо, що ми здивовані, коли ви передбачили падіння Риму, коли ви насправді не вважали себе близьким або ймовірним ".