Ватикан каже, що ті, хто обирає евтаназію, не можуть приймати таїнства

Оскільки кілька країн Європи рухаються до розширення доступу до евтаназії, Ватикан оприлюднив новий документ, що підтверджує своє вчення про вмирання з медичною допомогою, наполягаючи на тому, що він є "отруйним" для суспільства, і наголосив що ті, хто його обрав, не зможуть отримати доступ до таїнств, якщо вони не скасують своє рішення.

"Подібно до того, як ми не можемо зробити іншу людину нашим рабом, навіть якщо вона просить це зробити, так ми не можемо безпосередньо вирішити позбавити життя іншого, навіть якщо вони просять цього", - зазначив Ватикан у новому документі, опублікованому його Конгрегація доктрини віри.

Опублікований 22 вересня документ під назвою "Samaritanus bonus: про піклування про людей у ​​критичну та крайню фази життя" був підписаний префектом Ватиканської конгрегації доктрини віри кардиналом Луїсом Ладарією та його секретарем, Архієпископ Джакомо Моранді.

Поклавши край життю пацієнта, який просить про евтаназію, в документі йдеться, "це зовсім не означає визнання та повагу їхньої автономії", а навпаки, заперечення "як їхньої свободи, яка зараз перебуває під впливом страждань та хвороб, обидва їх життя виключають будь-яку подальшу можливість людських стосунків, інтуїції сенсу свого існування. "

"Крім того, він займає Боже місце у вирішенні моменту смерті", - сказав він, додавши, що саме з цієї причини "аборти, евтаназія та добровільне самознищення (...) отруюють людське суспільство" і " вони завдають більшої шкоди тим, хто практикує їх, ніж тим, хто страждає від рани.

У грудні 2019 року вищий чиновник Ватикану з питань життя, італійський архієпископ Вінченцо Палья, викликав ажіотаж, заявивши, що буде тримати руку когось, хто вмирає від самогубства.

У новому тексті Ватикану підкреслюється, що ті, хто допомагає людям, які обрали евтаназію на духовній основі, "повинні уникати будь-яких жестів, таких як перебування до тих пір, поки не буде здійснено евтаназію, що можна трактувати як схвалення цієї дії".

"Така присутність може означати співучасть у цьому акті", - сказав він, додавши, що це особливо застосовне, але не обмежується, "до капеланів в системах охорони здоров'я, де практикується евтаназія, оскільки вони не повинні викликати скандалу, поводячись належним чином що робить їх співучасниками в кінці людського життя. "

Що стосується заслуховування визнання особи, Ватикан наполягав на тому, що для того, щоб дозволити відпущення, сповідник повинен мати гарантію того, що особа має "справжнє покаяння", необхідне для дійсного звільнення, що складається з "Біль розуму і ненависть до скоєного гріха, з метою не грішити за майбутнє".

Коли мова заходить про евтаназію, "ми стикаємось з людиною, яка, незалежно від його суб'єктивних настроїв, прийняла вкрай аморальний вчинок і добровільно наполягає на цьому рішенні", - сказав Ватикан, наполягаючи, що в цих випадках стан людини "Це передбачає явну відсутність правильного розпорядження для прийняття Таїнств Покаяння з відпущенням і помазанням у Віатікумі".

"Такий каючийся може прийняти ці таїнства лише тоді, коли міністр розпізнає свою готовність зробити конкретні кроки, які свідчать про те, що він змінив своє рішення в цьому відношенні", - сказав Ватикан.

Однак Ватикан наголосив, що "відкладання" виправдувального вироку в цих справах не означає винесення вироку, оскільки особиста відповідальність особи у цьому питанні "може бути зменшена або не існувати", залежно від тяжкості її хвороби.

За їх словами, священик міг би вділити таїнства людині, яка знаходиться у несвідомому стані, за умови, що він отримав "сигнал, який пацієнт попередньо подав, може допустити своє покаяння".

"Позиція Церкви тут не означає неприйняття хворих", - сказав Ватикан, наполягаючи на тому, що супроводжуючі його повинні мати "готовність вислухати і допомогти, разом із більш глибоким поясненням природи таїнства, для того, щоб запропонувати можливість бажати та обирати причастя до останнього моменту ”.

Лист Ватикану вийшов, оскільки численні країни Європи розглядають можливість розширення доступу до евтаназії та сприяння суїциду.

У суботу Папа Франциск зустрівся з керівниками Іспанської єпископської конференції, щоб висловити занепокоєння щодо нового законопроекту про легалізацію евтаназії, представленого іспанському Сенату.

Якби законопроект був прийнятий, Іспанія стала б четвертою європейською країною, яка легалізувала самогубство за допомогою лікарів після Бельгії, Нідерландів та Люксембургу. В Італії у дворі дому папи Франциска евтаназія ще не легалізована, але минулого року Верховний суд країни постановив, що у справах про "нестерпні фізичні та психологічні страждання" її не слід вважати незаконною.

Ватикан наголосив, що кожен медичний працівник покликаний не тільки виконувати власні технічні обов'язки, але і допомагати кожному пацієнту розвивати "глибоке усвідомлення власного існування", навіть у тих випадках, коли лікування малоймовірне або неможливе.

"Кожна людина, яка опікується хворими (лікар, медсестра, родич, волонтер, парафіяльний священик), несе моральну відповідальність за вивчення основного і невід'ємного блага, яким є людина", - йдеться в тексті. "Вони повинні дотримуватися найвищих стандартів самоповаги та поваги до інших, охоплюючи, захищаючи та просуваючи людське життя до природної смерті".

Лікування, підкреслює документ, ніколи не закінчується, навіть коли лікування вже не виправдане.

На цій підставі документ видає тверде "ні" евтаназії та сприяння самогубству.

"Покласти край життю пацієнта, який просить евтаназії, зовсім не означає визнати і поважати його автономію, а навпаки, дезавуювати цінність як його свободи, яка зараз перебуває під впливом страждань і хвороб, так і його життя як виключаючи будь-яку подальшу можливість людських стосунків, інтуїції сенсу їх існування або зростання в богословському житті ".

"Це служить для того, щоб замінити Бога у вирішенні моменту смерті", - йдеться в документі.

Евтаназія рівнозначна "злочину проти людського життя, тому що в цьому акті людина прямо вирішує спричинити смерть іншої невинної людини ... Отже, евтаназія є внутрішньо злим актом у будь-якій ситуації чи обставині" , називаючи це вчення „остаточним. "

Конгрегація також підкреслює важливість "супроводу", що розуміється як особистий душпастирський догляд за хворими та помираючими.

"Кожну хвору людину потрібно не лише вислухати, але й зрозуміти, що її співрозмовник" знає ", що означає відчувати себе самотньою, знехтуваною та мученою перспективою фізичного болю", - йдеться в документі. "Додайте до цього страждання, спричинені тим, що суспільство прирівнює їх цінність як людей до якості їхнього життя і змушує їх відчувати себе тягарем для інших".

"Хоча сама необхідна і неоціненна, паліативна допомога сама по собі недостатня, якщо хтось, хто" залишається "біля ліжка, не засвідчує їх унікальну та неповторну цінність ... У відділеннях інтенсивної терапії або в лікувальних центрах хронічних захворювань, людина може бути присутнім просто як чиновник або як той, хто "залишається" з хворими.

Документ також попереджає про зменшення поваги до людського життя в суспільстві загалом.

“Згідно з цим поглядом, життя, якість якого здається поганою, не заслуговує на продовження. Тому людське життя вже не визнається самоцінністю », - сказав він. У документі засуджується помилкове почуття співчуття, яке стоїть за зростаючою пресою на користь евтаназії, а також поширення індивідуалізму.

У документі йдеться, що "життя все більше оцінюється на основі його ефективності та корисності, аж до того, щоб вважати" відкинутими життями "або" негідними життями "тих, хто не відповідає цьому критерію.

У цій ситуації втрати автентичних цінностей імперативні зобов'язання солідарності та людського та християнського братства також зазнають невдачі. Насправді суспільство заслуговує на статус "цивільного", якщо воно виробляє антитіла проти культури відходів; якщо визнає нематеріальну цінність людського життя; якщо солідарність насправді практикується та захищається як основа для співіснування », - сказав він